《八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè) 第四單元第三課第一框 農(nóng)牧文化的交融課件 人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè) 第四單元第三課第一框 農(nóng)牧文化的交融課件 人教版（26頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、鐵血丹心鹿西義校鹿西義校 陳玲玲陳玲玲五代十國(guó) 唐朝末期，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展。唐朝滅亡后，在中原一帶(黃河流域)相繼出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代，史稱“五代五代”。 五代時(shí)，在南方和北方山西地區(qū)，還先后存在過十個(gè)割據(jù)政權(quán)，史稱“十國(guó)十國(guó)”五代十國(guó)宋太祖即趙匡胤，是宋朝開宋太祖即趙匡胤，是宋朝開國(guó)皇帝。國(guó)皇帝。959959年他當(dāng)任后周殿年他當(dāng)任后周殿前都點(diǎn)檢，掌握統(tǒng)領(lǐng)禁軍的前都點(diǎn)檢，掌握統(tǒng)領(lǐng)禁軍的大權(quán)。第二年，他乘后周恭大權(quán)。第二年，他乘后周恭帝年幼，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，帝年幼，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，由部下?lián)砹?，做了皇帝，取由部下?lián)砹ⅲ隽嘶实?，取代后周，建立宋朝。宋太祖代后周，建?/p>

2、宋朝。宋太祖在位期間先后滅掉南平、后在位期間先后滅掉南平、后蜀、南漢、南唐等政權(quán)，結(jié)蜀、南漢、南唐等政權(quán)，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面。束了五代十國(guó)的分裂局面。南南宋宋時(shí)時(shí)期期北北宋宋時(shí)時(shí)期期宋代與哪些少數(shù)民宋代與哪些少數(shù)民族建立的政權(quán)處于族建立的政權(quán)處于并立狀態(tài)？并立狀態(tài)？找一找找一找處于并立狀態(tài)下的民族政權(quán)處于并立狀態(tài)下的民族政權(quán)契丹契丹（遼）（遼） 女真女真（金）（金） 蒙古蒙古（元）（元）漢（宋）漢（宋） 黨項(xiàng)黨項(xiàng)（西夏）（西夏）游牧民族游牧民族農(nóng)耕民族農(nóng)耕民族其中哪些是游牧民族的代表，哪些是農(nóng)耕民其中哪些是游牧民族的代表，哪些是農(nóng)耕民族的代表？族的代表？農(nóng)牧民族之間發(fā)生了哪些征戰(zhàn)，其結(jié)果

3、農(nóng)牧民族之間發(fā)生了哪些征戰(zhàn)，其結(jié)果如何？如何？西夏西夏北宋與北宋與澶淵之盟澶淵之盟南宋與南宋與遼遼金金議和議和靖康之恥、北宋滅亡靖康之恥、北宋滅亡金金元元岳飛抗金岳飛抗金南宋滅亡、統(tǒng)一全國(guó)南宋滅亡、統(tǒng)一全國(guó)議一議議一議北北 宋宋西夏西夏遼遼云州云州蔚州蔚州幽州幽州太原太原黃黃河河 （南京）（南京）澶州澶州宮廷辯論宮廷辯論:與遼國(guó)的與遼國(guó)的“澶淵之盟澶淵之盟”到底是簽還是不簽？并到底是簽還是不簽？并說明你的理由。說明你的理由。在你們看來在你們看來“澶淵之盟澶淵之盟”是一個(gè)怎樣的盟是一個(gè)怎樣的盟約？（結(jié)合書約？（結(jié)合書P106材料）材料） 一方面加重了人民的負(fù)擔(dān)，對(duì)宋來說是屈辱的盟約一方面加重了人

4、民的負(fù)擔(dān)，對(duì)宋來說是屈辱的盟約 另一方面，也說明了宋遼實(shí)力的均衡，盟約的簽訂保另一方面，也說明了宋遼實(shí)力的均衡，盟約的簽訂保持了一百多年相對(duì)和平的局面，雙方的經(jīng)濟(jì)、文化都得持了一百多年相對(duì)和平的局面，雙方的經(jīng)濟(jì)、文化都得到發(fā)展。到發(fā)展。返回金 滅 遼 和 北 宋1125年，遼年，遼朝滅亡朝滅亡1125年，東年，東京保衛(wèi)戰(zhàn)京保衛(wèi)戰(zhàn)1127年，年，“靖康之靖康之變變”，北宋滅亡北宋滅亡視頻資料 金軍中金軍中流傳一句話：流傳一句話： 撼山易，撼山易， 撼岳家軍難。撼岳家軍難。岳家軍紀(jì)律岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，凍死嚴(yán)明，凍死不拆屋，餓不拆屋，餓死不擄掠。死不擄掠。岳 飛 抗 金 岳飛接到班師的詔岳飛接到班師的

5、詔書，悲憤地說：書，悲憤地說： 十年之功，廢于一旦。十年之功，廢于一旦。郾城大捷郾城大捷杭 州 岳 王 廟 岳 飛 郾 城 大 捷 壁 畫秦檜跪像秦檜跪像宋高宗、秦檜殺害岳飛11411141年。宋高宗年。宋高宗解除岳飛兵權(quán)，解除岳飛兵權(quán)，與金講和。秦檜與金講和。秦檜還反指使爪牙誣還反指使爪牙誣陷岳飛，以莫須陷岳飛，以莫須有的罪名殺害了有的罪名殺害了他。他。郾城大捷岳飛墓岳飛墓秦檜、王氏跪像宋金議和與南北對(duì)峙局面的形成宋金議和與南北對(duì)峙局面的形成 11411141年，宋金達(dá)成協(xié)議，規(guī)定：年，宋金達(dá)成協(xié)議，規(guī)定：南宋向金稱臣，東起淮水，西至南宋向金稱臣，東起淮水，西至大散關(guān)一線為界，以北為金統(tǒng)治大

6、散關(guān)一線為界，以北為金統(tǒng)治區(qū)，以南為南宋統(tǒng)治區(qū)，南宋向區(qū)，以南為南宋統(tǒng)治區(qū)，南宋向金送納歲幣。金送納歲幣。 成吉思汗建立蒙古政權(quán)成吉思汗建立蒙古政權(quán) 鐵木真統(tǒng)一蒙古前，鐵木真統(tǒng)一蒙古前，草匠上的戰(zhàn)爭(zhēng)情景：草匠上的戰(zhàn)爭(zhēng)情景： 星天旋轉(zhuǎn)，諸國(guó)爭(zhēng)征， 沒有逃避地方， 只有沖鋒打仗。 沒有平安幸福， 只有互相殺伐。鐵木真經(jīng)過多年戰(zhàn)鐵木真經(jīng)過多年戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗四周各部，爭(zhēng)，打敗四周各部，統(tǒng)一蒙古。統(tǒng)一蒙古。12061206年，蒙古貴年，蒙古貴族召開大會(huì)，推族召開大會(huì)，推舉鐵木真為大汗，舉鐵木真為大汗，尊稱尊稱成吉思汗成吉思汗，蒙古蒙古政權(quán)建立。政權(quán)建立。成吉思汗成吉思汗元朝的建立元朝的建立 成吉思汗的孫子忽

7、必烈繼蒙成吉思汗的孫子忽必烈繼蒙古汗位。古汗位。 12711271年他正式定國(guó)號(hào)為年他正式定國(guó)號(hào)為元元，次年定都次年定都大都大都，他就是元世，他就是元世祖。祖。元朝統(tǒng)一全國(guó)元朝統(tǒng)一全國(guó)蒙古（元）蒙古（元）1271年，年，忽必烈忽必烈建立元朝，后定建立元朝，后定都都大都大都元元視頻 戰(zhàn)爭(zhēng)可以說也是我們所不愿看戰(zhàn)爭(zhēng)可以說也是我們所不愿看到的，但戰(zhàn)爭(zhēng)也帶來了各少數(shù)民族到的，但戰(zhàn)爭(zhēng)也帶來了各少數(shù)民族與漢族的近距離接觸，從某種意義與漢族的近距離接觸，從某種意義上講是否也帶來一些積極的影響呢？上講是否也帶來一些積極的影響呢？1 1、從以上文字中你發(fā)現(xiàn)了什么？這有力地說明了什么？、從以上文字中你發(fā)現(xiàn)了什么？

8、這有力地說明了什么？農(nóng)牧文化融合的程度農(nóng)牧文化融合的程度2 2、農(nóng)牧民族的融合除了在文字方面，還表現(xiàn)在哪些、農(nóng)牧民族的融合除了在文字方面，還表現(xiàn)在哪些方面？方面？契丹文字契丹文字與漢字很相似與漢字很相似 政治政治文化文化（語（語 言文言文字文字文學(xué)風(fēng)學(xué)風(fēng)俗等）俗等）經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)游牧民族仿效中原王朝的典游牧民族仿效中原王朝的典章制度、法律制度等章制度、法律制度等游牧民族仿效中原賦役制度，游牧民族仿效中原賦役制度，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遼、西夏文字的筆畫、結(jié)構(gòu)遼、西夏文字的筆畫、結(jié)構(gòu)與漢字相似與漢字相似游牧民族學(xué)習(xí)筑城、定居、穿游牧民族學(xué)習(xí)筑城、定居、穿著打扮、飲茶之風(fēng)，互通婚姻著打扮、飲茶之風(fēng)，互

9、通婚姻孔子受崇拜，儒學(xué)成為指導(dǎo)思孔子受崇拜，儒學(xué)成為指導(dǎo)思想，游牧貴族喜好唐詩、宋詞、想，游牧貴族喜好唐詩、宋詞、書法書法農(nóng)牧文化農(nóng)牧文化的交融的交融 “野蠻的征服者總是被那野蠻的征服者總是被那些他們所征服的較高的文明些他們所征服的較高的文明所征服，這是一條永恒的歷所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。史規(guī)律?！?馬克思馬克思 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是中華各族人民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是中華各族人民共同創(chuàng)造的。中華文明的發(fā)展呈現(xiàn)出區(qū)域共同創(chuàng)造的。中華文明的發(fā)展呈現(xiàn)出區(qū)域多樣性。不同的民族在共處的時(shí)代里有戰(zhàn)多樣性。不同的民族在共處的時(shí)代里有戰(zhàn)有和，農(nóng)牧文明在碰撞、交融，從而促進(jìn)有和，農(nóng)牧文明在碰撞、交融，從而促進(jìn)了中華民族大家庭的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和鞏固了中華民族大家庭的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。民族平等、民族國(guó)家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。民族平等、民族團(tuán)結(jié)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家富團(tuán)結(jié)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家富強(qiáng)都有極其重要的作用。強(qiáng)都有極其重要的作用。愛我中華