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1、 選修語(yǔ)文《與諸子登峴山》教案 　　選修語(yǔ)文《與諸子登峴山》教案 　　教學(xué)目標(biāo)： 　　1.感悟盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。 　　2.初步熟悉王維、孟浩然和高逋、岑參的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。 　　3.初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。 　　教學(xué)重點(diǎn)： 　　孟浩然的《與諸子登峴山》是一首吊古傷今詩(shī)，鑒賞時(shí)應(yīng)重點(diǎn)分析作者是如何表達(dá)這種情感的。 　　教學(xué)難點(diǎn)：初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異 　　教學(xué)方法：討論與歸納 　　教學(xué)過(guò)程： 　　一、生平簡(jiǎn)介 　　孟浩然(689一740)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人

2、，唐代著名的山水詩(shī)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。其詩(shī)與王維齊名，時(shí)稱(chēng)“王孟”。浩然一生有壯志，然終不被用，雖名重當(dāng)時(shí)，卻以隱居終老。在求官與歸隱的矛盾之中，孟浩然的內(nèi)心充滿了痛苦，在他的一些詩(shī)歌中，我們或多或少地能在怡人的田園風(fēng)光里感受到他內(nèi)心的不堪。開(kāi)元二十八年(七四零)病故，年五十二歲。 　　孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應(yīng)制，更多地抒寫(xiě)了個(gè)人的抱負(fù)，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息?，F(xiàn)有《孟浩然集》。 　　二、自由朗讀、背誦 　　三、詩(shī)句解釋?zhuān)? 　　1、人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古和今。 　　2、江上留下許多名勝古跡，我們又來(lái)登臨。(由于山上有歷史印跡，才來(lái)登山) 　　3、水落下去魚(yú)梁顯露

3、出來(lái)，天氣寒冷，夢(mèng)澤顯得格外深遠(yuǎn)。(是不是一定能看到呢?這是登山所見(jiàn)所想-虛幻的景色，烘托深秋峴山蕭條、悲涼、邈遠(yuǎn)的秋景。) 　　4、羊公碑如今還在，讀完上面的文字不覺(jué)淚水沾濕衣襟。 (為何作者會(huì)流淚?) 　　四、問(wèn)題探討： 　　1、首聯(lián)看似閑筆，但到了頷聯(lián)我們就明白它不是閑筆了，你能說(shuō)說(shuō)在尾聯(lián)中這閑筆更大的妙處嗎? 　　明確：詩(shī)人因觀覽舊跡而登臨此山，因舊跡而傷懷，因歷史觸動(dòng)內(nèi)心，又由歷史聯(lián)想到自己，懷才不遇。由羊公所言的“湮滅無(wú)聞”，想到自己不就是這眾多賢者中的一個(gè)嗎? 　　2、這首詩(shī)的結(jié)尾似乎與我們常見(jiàn)的詩(shī)歌結(jié)尾不同，最后詩(shī)人似乎仍在敘事，詩(shī)人僅僅在敘事嗎? 　　明確：自己像

4、羊公那樣有才華，但自己卻不被重用，抒發(fā)內(nèi)心的憂傷和感慨。 　　3、這首詩(shī)如果用四個(gè)字來(lái)概括它的內(nèi)容，會(huì)是哪四個(gè)字? 　　明確：懷古傷今(吊古傷今) 　　4、今讀其詩(shī)，你會(huì)有何感想? 　　提示：感想應(yīng)從詩(shī)人的感想中來(lái)。 　　《與諸子登峴山》原文和譯文 　　人事有代謝，往來(lái)成古今。 　　江山留勝跡，我輩復(fù)登臨②。 　　水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深③。 　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟④。[1] 　　【注釋】 　　①峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)城以南。 　?、趶?fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。 　?、埕~(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。

5、 　?、苎蚬簳x代羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。后人為紀(jì)念西晉名將羊祜而建。 　　【譯文】 　　人間世事不停地交替變換，時(shí)光往來(lái)流逝就成為古今。 　　江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。 　　漁梁洲因水落而露出江面，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。 　　羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。 　　《與諸子登峴山》詩(shī)詞鑒賞 　　這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞

6、，使人悲傷!”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕?！弊髡叩巧蠉s首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。 　　“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。 　　第二聯(lián)緊承第一聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。 　　第三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)?！皽\”指

7、水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”;“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。 　　“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。 　　這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)，“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄?！边@首詩(shī)的確有如此情趣。 　　 　　選修語(yǔ)文教案