《魚(yú)我所欲也導(dǎo)學(xué)案精編版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《魚(yú)我所欲也導(dǎo)學(xué)案精編版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 班 級(jí)： 九（ ） 班 學(xué)案編號(hào)： 25 主人姓名： 編寫(xiě)日期： 20161111 組長(zhǎng)簽名： 課題： 19、《魚(yú)我所欲也》 溫馨寄語(yǔ)：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。 [ 學(xué)習(xí)目標(biāo) ] 1、識(shí)記文學(xué)常識(shí)，熟讀并課文，積累文言詞語(yǔ)。 2、疏通文意，準(zhǔn)確、明白地翻譯文句，整體感知文章內(nèi)容。 [ 知識(shí)鏈接 ] 1、作家作品 孟子（約前 372—前 289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以 “孔孟 ”并稱。他在孔子的 “仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的 “仁政 ”學(xué)說(shuō)，主張行 “仁政 ”以統(tǒng)

2、一天下?！睹献印凡粌H是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。 其文氣勢(shì)充沛， 感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。 2、孟子名言 ① 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。②不以規(guī)矩，不成方圓。③窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ④ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 第一課時(shí) 一、自主學(xué)習(xí)我能行： （一）文學(xué)常識(shí)填空 本文的作者是 ，名 ，字 ，是 時(shí)期 的 家、 家。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了 （人名） 的思想，與 之并稱為 “ ”。 （二） 初讀課文讀準(zhǔn)字音 茍得（ ） 一簞食（ ） 一豆羹（ ） 蹴爾（

3、 ） 不屑（ ） 辟（ ） 鄉(xiāng)為身死（ ） 所惡( ) 為宮室之美為之（ ）（ ） （三）再讀課文 疏通文意（解釋句中紅色的字詞并翻譯全文 。） 魚(yú)，我所 欲也；熊掌， 亦我所欲也，二者不可 得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。 生，亦我所欲也， 義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦 我所欲，所欲有 甚于生者，故不為 茍得也。死亦我所 惡，所惡有甚于死者， 故患有所不 辟也。如使人之所欲莫甚于生， 則凡可以得 生者何不用也 ？使人 之所惡莫甚于死者，則凡可以 辟患者何不為也 ？由是則生而有不用也；由是 則可以辟患而有不為也。 是故所欲有甚

4、于生者，所惡有甚于死者。 非獨(dú)賢者 有是心也，人皆有之，賢者能 勿喪耳。 1 一簞食，一豆羹，得之 則生，弗得則死。 呼爾而與之 ，行道之人 弗受；蹴爾而與之，乞人 不屑也。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘 于我何加焉！為宮室之美，妻妾之 奉，所識(shí)窮乏者 得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美 為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽? 今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之： 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 二、合作學(xué)習(xí)展風(fēng)采 1．指出下列句中的通假字，并解釋。 ①故患有所不辟也②萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之③所識(shí)窮乏者得我與④鄉(xiāng)為

5、身死而不受 2．辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思 ① 非獨(dú)賢者有是 心也 ( ) ． ② 所識(shí)窮乏者得我與．（ ）  ： 是亦不可以已乎（ ． 呼爾而與 之 （ ．  ） ） ③呼爾而 與之 （ ） 由是則生而 有不用也 （ ． ． ④所欲有甚于 生者（ ） 萬(wàn)鐘于我何加焉 （ ． ． 3．翻譯下列句子。 ①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 ②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

6、 ③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。 ④是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 ⑤非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 三、鞏固拓展我提升 1．標(biāo)出下列句子的停頓  ） ） 2 (1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所惡莫甚于死 (3)鄉(xiāng)為身死而不受。今為宮室之美為之 (4)是亦不可以已乎 2．選出下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng) ( ) A. 所識(shí)窮乏者得我與 ? B.故患有所不辟也。 C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為

7、之 3．下列句子中有古今異義的一項(xiàng)是（ ） Ａ.一豆羹。 Ｂ.鐘則不辯禮義而 受之 Ｃ. 熊掌，亦我所 欲也 Ｄ.舍生而取義者也。 4.解釋加點(diǎn)的字詞 ①所欲有甚于生者，故不為茍得 也。（ ） ．． ②所惡有甚于死者，故患有所不辟 也。（ ）（ ） ． ． ③鄉(xiāng)為身死而不受。 （ ） ． ④是亦不可以已 乎？ （ ） ． ⑤此之謂失其本心 。 （ ） ．． 第二課時(shí) 一、自主學(xué)習(xí)我能行 1、用原文的句子回答 （1）本文的中心論點(diǎn)是： （2）課文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： （3）孟子認(rèn)為能做到舍生取義

8、的人是： 2.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思。 3.跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，試舉例 說(shuō)明。并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。 二、合作學(xué)習(xí)展風(fēng)采 3 1.本文的論點(diǎn)是什么 ?怎樣提出來(lái)的 ?為什么不直接提出來(lái) ? 2.簡(jiǎn)要分析本文運(yùn)用了怎樣的論證方法進(jìn)行說(shuō)理的？ 3.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法 ?找出相關(guān)的句子，

9、品味分析。 三、鞏固拓展我提升 1.本文主要闡述了 “舍生取義 ”的道理。作為 21 世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字? 2. 在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲 “舍生取義 ”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子： 3、文章第一段中用魚(yú)比喻 ____ ____，用熊掌比喻 ________，用舍魚(yú)而取熊 掌比喻 __ __ __。文中還把 ___ ___和 __ ____進(jìn)行對(duì) 比，指出人世間有比 ___ ___ 更寶貴的東西，就是 __ ____；也有比 _ ______更可怕的東西，即 __________。 4、 .本文的中心論點(diǎn)是 5．選出與“所惡有甚于死者”中的“于”字用法相同的一項(xiàng)（ ）： A 、戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 B、萬(wàn)鐘于我何加焉 C、皆以美于徐公 D、生于憂患 4