《八年級歷史與社會上冊 第四單元 第一課 第一框 禮樂文明的確立課件 人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級歷史與社會上冊 第四單元 第一課 第一框 禮樂文明的確立課件 人教版（35頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元，我們學(xué)習(xí)了世界其他地區(qū)的古老第三單元，我們學(xué)習(xí)了世界其他地區(qū)的古老文明，這些國家是通過什么方式來管理國家文明，這些國家是通過什么方式來管理國家的呢？的呢？古希臘雅典：民主制古希臘雅典：民主制古羅馬：元首制古羅馬：元首制古埃及：君主制古埃及：君主制阿拉伯帝國：政教合一的君主制阿拉伯帝國：政教合一的君主制第一課第一課 從封邦建國到一統(tǒng)天下從封邦建國到一統(tǒng)天下 (西周、春秋、戰(zhàn)國、秦朝）西周、春秋、戰(zhàn)國、秦朝）一一 禮樂文明的確立禮樂文明的確立 （西周）（西周）中國歷史王朝更替：中國歷史王朝更替：夏夏 （前（前20702070年年前前16001600年）年）禹禹 桀桀商商 （前（前1600

2、1600年年前前10461046年）年）湯湯 紂紂 一一 西周的建立西周的建立1 分封制分封制時間：公元前時間：公元前1046年年建立者：周武王建立者：周武王都城：鎬都城：鎬（陜西西安）（陜西西安）戰(zhàn)役：牧野大戰(zhàn)戰(zhàn)役：牧野大戰(zhàn)二二 西周的政治制度西周的政治制度3 禮樂制度禮樂制度2 宗法制宗法制禮樂文明的確立禮樂文明的確立分封制度分封制度宗法制度宗法制度禮樂制度禮樂制度西周政治制度西周政治制度小結(jié)：分封制、宗法制和禮樂制度的實(shí)質(zhì)：是統(tǒng)治階級維持社會秩序，鞏固統(tǒng)治的工具分封制、宗法制和禮樂制度結(jié)合起來，組成了一個完整的政治制度體系；宗法制是基礎(chǔ)，分封按照它來推行，而禮樂制度是宗法制精神的具體化、

3、生活化；這樣，一個統(tǒng)一、強(qiáng)大、相對穩(wěn)定的周王朝出現(xiàn)了。1.周朝實(shí)行分封制的原因：周朝實(shí)行分封制的原因：2.分封制的內(nèi)容分封制的內(nèi)容:3.受封者的權(quán)利：受封者的權(quán)利：4.受封者的義務(wù)：受封者的義務(wù)：5.分封制的作用：分封制的作用：從周王手中獲得土地、人口等從周王手中獲得土地、人口等服從國王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆服從國王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。為了有效的管理廣大被征為了有效的管理廣大被征服的地區(qū)服的地區(qū)確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝控確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝控制的區(qū)域。制的區(qū)域。周天子將王都周圍以外的土地、人口周天子將王都周圍以外的土地、

4、人口封賜給親屬、功臣等，建立諸侯國。封賜給親屬、功臣等，建立諸侯國。諸侯必須服從國王命令，交納貢品，諸侯必須服從國王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。室。因?yàn)橹艹慕虼蟠髷U(kuò)大，分封制可以加強(qiáng)都城與各地，尤其是與偏遠(yuǎn)邊疆的聯(lián)系，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治范圍和對周邊民族的影響力，周王作為天下共主的權(quán)威得到加強(qiáng)。比起夏商時期眾邦林立，各地與王都之間關(guān)系松散來說，無疑是一個巨大的進(jìn)步?！颁咛熘拢峭跬?；率土之濱，莫非王臣溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣” ” ，這反映了當(dāng)時西周的什么社會狀況？這反映了當(dāng)時西周的什么社會狀況？反映了西周的分封制下，

5、全天下的土地和百反映了西周的分封制下，全天下的土地和百姓姓都?xì)w周天子管轄。都?xì)w周天子管轄。2 2 宗法制宗法制 宗法制是分封制的基礎(chǔ)宗法制是分封制的基礎(chǔ) 宗法制的概念宗法制的概念宗法制是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定繼承權(quán)力宗法制是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定繼承權(quán)力的制度的制度 宗法制的實(shí)質(zhì)和核心宗法制的實(shí)質(zhì)和核心實(shí)質(zhì)：宗法制的實(shí)質(zhì)就是等級制實(shí)質(zhì)：宗法制的實(shí)質(zhì)就是等級制核心：宗法制的核心是嫡長子繼承制核心：宗法制的核心是嫡長子繼承制周朝時一個人的社會地位和權(quán)力是怎么決定的？周朝時一個人的社會地位和權(quán)力是怎么決定的？由宗法制為基礎(chǔ)的等級制度決定。由宗法制為基礎(chǔ)的等級制度決定。這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競

6、爭的現(xiàn)代社會有什么根本差異？這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競爭的現(xiàn)代社會有什么根本差異？ 根本差異是西周社會強(qiáng)調(diào)社會等級根本差異是西周社會強(qiáng)調(diào)社會等級 宗法制影響宗法制影響分封與宗法制度結(jié)合起來，密切了周王室和各諸侯國分封與宗法制度結(jié)合起來，密切了周王室和各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。周朝迅速發(fā)展為幅員的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。周朝迅速發(fā)展為幅員廣闊、對周圍民族具有較大影響的國家廣闊、對周圍民族具有較大影響的國家你認(rèn)為西周的宗法等級制度和你認(rèn)為西周的宗法等級制度和西歐的等級制度有區(qū)別嗎？西歐的等級制度有區(qū)別嗎？ 西周等級制是奴隸社會的等級制西周等級制是奴隸社會的等級制 西歐等級制是封建社會的等級制西歐等級

7、制是封建社會的等級制 西周的等級制確立了周王的權(quán)威，周王可以西周的等級制確立了周王的權(quán)威，周王可以有效控制諸侯，形成有效控制諸侯，形成“溥天之下，莫非王土；率土溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣之濱，莫非王臣”的社會狀況；的社會狀況； 而西歐的不同等級貴族之間，沒有嚴(yán)格的而西歐的不同等級貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下制約關(guān)系，形成上下制約關(guān)系，形成“我的附庸的附庸不是我的我的附庸的附庸不是我的附庸附庸”的混亂局面。的混亂局面。周王這樣大規(guī)模地分封土地，時間一久，周王這樣大規(guī)模地分封土地，時間一久，會不會有消極影響？他還能安枕無憂嗎？會不會有消極影響？他還能安枕無憂嗎？在分封制實(shí)行的初期，由于周天

8、子和諸侯在分封制實(shí)行的初期，由于周天子和諸侯是父子或兄弟關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力，有利于是父子或兄弟關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力，有利于國家的安定團(tuán)結(jié)；但是，到了中后期，隨著天子國家的安定團(tuán)結(jié)；但是，到了中后期，隨著天子和諸侯血緣關(guān)系的淡化，往往會出現(xiàn)諸侯叛亂的和諸侯血緣關(guān)系的淡化，往往會出現(xiàn)諸侯叛亂的情況，不利于國家安定團(tuán)結(jié)。情況，不利于國家安定團(tuán)結(jié)。3 3 禮樂制度禮樂制度 禮樂制度是宗法等級制的具體表現(xiàn)禮樂制度是宗法等級制的具體表現(xiàn) 禮樂制度的概念禮樂制度的概念禮樂制度是規(guī)范貴族身份地位的制度禮樂制度是規(guī)范貴族身份地位的制度主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：要求貴族在衣食住行等方面都要符合要求貴族在衣食住行等方面

9、都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。 禮樂制度的作用禮樂制度的作用一方面起到了維護(hù)統(tǒng)治秩序的作用；一方面起到了維護(hù)統(tǒng)治秩序的作用；一方面壓抑了人的個性和創(chuàng)造性一方面壓抑了人的個性和創(chuàng)造性西周的疆域西周的疆域武王幼弟康叔武王幼弟康叔 封封 衛(wèi)衛(wèi)周公長子伯禽周公長子伯禽 封封 魯魯成王弟叔虞成王弟叔虞 封封 唐（晉）唐（晉）同姓貴族召公奭同姓貴族召公奭 封封 燕燕周姻親師尚父周姻親師尚父 封封 齊齊商貴族微子啟商貴族微子啟 封封 宋宋哪些人可以受封？哪些人可以受封？周王的親屬，功臣周王的親屬，功臣諸侯的義務(wù)諸侯的義務(wù) 西周時期，周王對諸侯擁有很大

10、的權(quán)威，他西周時期，周王對諸侯擁有很大的權(quán)威，他們要定期朝見周王，報告封國內(nèi)的情況，聽取周們要定期朝見周王，報告封國內(nèi)的情況，聽取周王及其輔佐的指令，如臨時發(fā)生重大事故，還要王及其輔佐的指令，如臨時發(fā)生重大事故，還要及時向周王報告，他們還必須向周王貢獻(xiàn)本封國及時向周王報告，他們還必須向周王貢獻(xiàn)本封國的產(chǎn)物和周王需要的東西，他們有保衛(wèi)王室的義的產(chǎn)物和周王需要的東西，他們有保衛(wèi)王室的義務(wù)，為周王提供作戰(zhàn)的軍隊(duì)，對周王的死喪，婚務(wù)，為周王提供作戰(zhàn)的軍隊(duì)，對周王的死喪，婚嫁，巡游盡特定的義務(wù)。如果他們不履行自己的嫁，巡游盡特定的義務(wù)。如果他們不履行自己的義務(wù)或者超越周王賦予他們的特權(quán)，周王可以收義務(wù)或

11、者超越周王賦予他們的特權(quán)，周王可以收回或削減他們的俸祿，可以廢除和另立國君，甚回或削減他們的俸祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。至滅掉他們。宗法制的核心宗法制的核心嫡長子繼承嫡長子繼承諸子分封諸子分封周朝的宗法制周朝的宗法制周天子周天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士平民平民奴隸奴隸西周的等級制示意圖西周的等級制示意圖統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級孔子孔子孔子孔子72代孫、孔憲鐸代孫、孔憲鐸制禮作樂制禮作樂吉吉禮禮 兇禮兇禮 賓禮賓禮 軍禮軍禮 嘉禮嘉禮五五 禮禮奴隸主祭祀上天和鬼神奴隸主祭祀上天和鬼神喪葬兇荒之事喪葬兇荒之事朝聘往來朝聘往來出兵征伐出兵征伐飲宴嫁娶飲宴嫁娶婚禮婚禮 貴族男子

12、的婚禮一般要經(jīng)過六道儀式。第一貴族男子的婚禮一般要經(jīng)過六道儀式。第一道禮是道禮是“納采納采”，由男家送女家一只雁，以示求，由男家送女家一只雁，以示求親。第二道禮是親。第二道禮是“問名問名”，由媒人向女家問明女，由媒人向女家問明女子的姓氏。第三道禮是子的姓氏。第三道禮是“納吉納吉”，男方在宗廟卜，男方在宗廟卜得吉兇后，向女家報喜。第四道禮是得吉兇后，向女家報喜。第四道禮是“納徽納徽”，男方與女方訂婚。第四道禮是男方與女方訂婚。第四道禮是“請期請期”，男方擇，男方擇定完婚吉日并征得女方的同意。第六道禮是定完婚吉日并征得女方的同意。第六道禮是“親親迎迎”，男方親自到女家迎親。當(dāng)時因男女授受不，男方親

13、自到女家迎親。當(dāng)時因男女授受不親，媒人在婚禮中起最重要的作用，所謂親，媒人在婚禮中起最重要的作用，所謂“無媒無媒不娶不娶”。 身著袍服的銅人西周身著袍服的銅人西周 西周時臣子身穿袍服，與西周時臣子身穿袍服，與王候所穿的服飾有很大差別。王候所穿的服飾有很大差別。這些都是周禮所確定的禮制。這些都是周禮所確定的禮制。 冕服玉人西周冕服玉人西周 西周時高級貴族穿禮西周時高級貴族穿禮服，戴上高冠是為冕服。周人服，戴上高冠是為冕服。周人的冠多為高冠，比商朝的高，的冠多為高冠，比商朝的高，有些高冠竟然比人頭高兩倍。有些高冠竟然比人頭高兩倍。 貴族們的貴族們的“死死”有哪些稱呼？有哪些稱呼？天子天子諸侯諸侯大

14、夫大夫士士 崩、崩、 駕崩駕崩薨薨( (honghong) )卒卒不祿不祿天子用鼎天子用鼎卿大夫用鼎卿大夫用鼎據(jù)史料載：周王可用九鼎，諸侯用七鼎，據(jù)史料載：周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎，彼此不可逾越。卿大夫用五鼎，士用三鼎，彼此不可逾越。材料一材料一：周禮規(guī)定，只有天子才能享有八排：周禮規(guī)定，只有天子才能享有八排六十四規(guī)格的樂舞禮儀，大夫只能用四排三六十四規(guī)格的樂舞禮儀，大夫只能用四排三十二人。十二人。材料二材料二：周禮規(guī)定，天子祭祖可以用歌頌：周禮規(guī)定，天子祭祖可以用歌頌周文王的周文王的庸庸，卿大夫則不可用，卿大夫則不可用。編磬如編鐘一樣，是敲擊樂器。編磬如編鐘一樣，是敲

15、擊樂器。此為編磬其中一枚此為編磬其中一枚 . 容酒器。據(jù)銘文記載，西周容酒器。據(jù)銘文記載，西周有象舞，即訓(xùn)練大象跳舞。有象舞，即訓(xùn)練大象跳舞。 編鐘編鐘 (孔子)入公門，鞠躬如也；趨進(jìn)，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。 魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。 史記譯文：孔子進(jìn)國君的宮門時，低頭彎腰以示恭敬；然后急行而前，態(tài)度端謹(jǐn)有禮。國君命他接待賓客，容色莊重認(rèn)真。國君有命召見，不等車駕備好就盡快出發(fā)前往。魚不新鮮，肉變味，或不合規(guī)矩宰生的都不吃。不適當(dāng)?shù)奈恢茫痪妥?。在有喪事的人旁邊吃飯，從沒有吃飽過的?？鬃又^季氏孔子謂季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?論語論語八佾八佾子謂子謂韶韶“盡美矣，又盡善也。盡美矣，又盡善也?！敝^謂武武“盡美矣，未盡善也。盡美矣，未盡善也?！?論語論語八佾八佾孔子為什么如此重視禮樂制度？孔子為什么如此重視禮樂制度？孔子重視尊卑等級，禮樂制度是孔子重視尊卑等級，禮樂制度是 維護(hù)社會秩序的工具維護(hù)社會秩序的工具