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1、笑話兩則：笑話兩則： 一、望文生義一、望文生義 洋人：洋人：“你們中國人的確是一個你們中國人的確是一個勤奮的民族。勤奮的民族?！?中國人：中國人：“何以見得？何以見得？” 洋人：洋人：“每天早晨我上街，每天早晨我上街，常?？梢钥吹铰愤叺恼信茖懼３？梢钥吹铰愤叺恼信茖懼琰c早點兩個大字提醒過路上班的人不要遲兩個大字提醒過路上班的人不要遲到。到。”笑話兩則：笑話兩則： 二、不是東西二、不是東西 一位自命中國通的外國教授，向一位自命中國通的外國教授，向他的學(xué)生講授中文課時說：他的學(xué)生講授中文課時說：“中國人把中國人把物品稱為物品稱為東西東西，例如電視機等。但，例如電視機等。但有生命的動物就不稱東西

2、。例如：有生命的動物就不稱東西。例如：我們我們?nèi)瞬皇俏锲贰Ｋ?，你不是東西，我自人不是物品。所以，你不是東西，我自然也不是東西！然也不是東西！”為什么會出現(xiàn)為什么會出現(xiàn)這樣的笑話？這樣的笑話？文化的差異文化的差異 你喜歡麥當勞你喜歡麥當勞還是肯德基還是肯德基? ?1、你有沒有跟同學(xué)或父母一起去麥、你有沒有跟同學(xué)或父母一起去麥當勞或肯德基的經(jīng)歷當勞或肯德基的經(jīng)歷?2、由誰來結(jié)帳，還記得嗎、由誰來結(jié)帳，還記得嗎?3、如果有人說付費實行、如果有人說付費實行“AA制制”，你贊同嗎你贊同嗎?4、“AA”制反映出一種什么文化？制反映出一種什么文化？我們應(yīng)以什么態(tài)度對待這種我們應(yīng)以什么態(tài)度對待這種文化？文化

3、？維納斯故宮古巴比倫文明古巴比倫文明梁思成梁思成 在二戰(zhàn)中，我國遭到在二戰(zhàn)中，我國遭到了日本的侵略，人民了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦難，遭受了巨大的苦難，梁思成的親人也在戰(zhàn)梁思成的親人也在戰(zhàn)爭中犧牲了，他為什爭中犧牲了，他為什么還提出要保護日本么還提出要保護日本的城市奈良，使它免的城市奈良，使它免于在炮火中毀于一旦？于在炮火中毀于一旦？梁思成這樣做值得嗎？梁思成這樣做值得嗎？保護本民族的文化，是我們義不容辭保護本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他國家和民族的文化，作的責(zé)任。其他國家和民族的文化，作為世界文化的的重要組成部分，我們?yōu)槭澜缥幕牡闹匾M成部分，我們也要尊重并加以保護。也要尊

4、重并加以保護。典型的典型的”哈日族哈日族”和和”哈韓哈韓族族”哈日族哈日族”和和”哈韓族哈韓族”是近來出現(xiàn)的一是近來出現(xiàn)的一類類人群人群,你能簡要描述他們的特征嗎你能簡要描述他們的特征嗎? 有人說，在有人說，在2020世紀七八十時年世紀七八十時年代，開放意味著穿喇叭褲、戴蛤代，開放意味著穿喇叭褲、戴蛤蟆鏡。在今天，你認為開放的胸蟆鏡。在今天，你認為開放的胸懷意味著什么？懷意味著什么？在今天，開放意味著尊重、理解、全在今天，開放意味著尊重、理解、全面了解外來文化，吸取其對我有用的面了解外來文化，吸取其對我有用的東西，決不照抄照搬。東西，決不照抄照搬。在我們走向世界的同時，我們千萬不在我們走向世界的同時，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身的獨特性，能迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。學(xué)習(xí)外來而要珍愛自己的精神家園。學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而是批判地文化，不等于照抄照搬，而是批判地繼承。繼承。對如何使我對如何使我們成為們成為“友友好往來使者好往來使者”提出自己的提出自己的建議。建議。做友好做友好往來的往來的使者使者有開放有開放的胸懷的胸懷搭文化搭文化的橋梁的橋梁虛心學(xué)習(xí)其他文虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點化的優(yōu)點珍惜、愛護各個珍惜、愛護各個國家和民族的文國家和民族的文化化善于與不同文化溝善于與不同文化溝通，弘揚本民族文通，弘揚本民族文化化知識歸納