《高中語文 第6課 離騷課件 新人教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第6課 離騷課件 新人教版必修2（27頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 屈原屈原, ,名平名平, ,字原字原。戰(zhàn)。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。的政治家和愛國詩人。 屈原是中國文學(xué)史上屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。第一位偉大的愛國詩人。 19531953年，他被列為世界四年，他被列為世界四大文化名人之一。大文化名人之一。（波蘭（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁意大利但丁) ) 屈原是屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)

2、的新時(shí)代，而且了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體他所開創(chuàng)的新詩體楚辭楚辭，突破了突破了詩經(jīng)詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將也因此將詩經(jīng)詩經(jīng)與與楚辭楚辭并稱為并稱為“風(fēng)、風(fēng)、騷騷” ?！帮L(fēng)、騷風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 屈原作品主要有屈原作品主要有離騷離騷天問天問九歌

3、九歌九章九章等。等。 其中其中離騷離騷是是中國古代中國古代最長的抒情詩最長的抒情詩，充分表現(xiàn)出詩，充分表現(xiàn)出詩人的人的“美政美政”理想。與此相關(guān)，理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的、楚國貴族集團(tuán)的腐朽腐朽和楚王的和楚王的昏庸昏庸，表現(xiàn)了他，表現(xiàn)了他堅(jiān)持堅(jiān)持“美政美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔雖九死而猶未悔”的斗爭精的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷懷離騷離騷 天問天問九歌九歌 東皇太乙東皇太乙云中君云中君（1111篇）篇） 大司命大司命少司命少司命湘君湘君 湘夫人湘夫人東君

4、東君河伯河伯 山鬼山鬼國殤國殤禮魂禮魂九章九章 涉江涉江哀郢哀郢懷沙懷沙（9 9篇）篇） 惜往日惜往日思美人思美人抽思抽思 惜誦惜誦悲回風(fēng)悲回風(fēng) 橘頌橘頌招魂招魂“離騷”釋義離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。者，乃言離別之愁也。離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。者，牢騷之詞也。 離騷是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。是一篇熱愛祖國，伸張正義，鞭撻黑暗

5、，追求光明的杰作。大約作于屈原放逐江南之時(shí)，是屈原的代表作。 苗裔：苗裔： 孟陬：揆：肇：孟陬：揆：肇： 重：重： 扈：扈： 芷：芷： 紉：紉： 汩：汩： 搴：搴：騏驥：騏驥： 申椒：申椒： 昌被：昌被： 憚：踵：憚：踵： 荃：謇謇：羌：荃：謇謇：羌： 正音正音離離 騷騷： 帝高陽之帝高陽之苗裔苗裔兮，朕皇考曰伯庸；兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于攝提貞于孟陬孟陬兮，唯庚寅吾以降；兮，唯庚寅吾以降；皇覽皇覽揆揆余初度兮，余初度兮，肇肇錫余以嘉名；錫余以嘉名；名余曰名余曰正則正則兮，字余曰兮，字余曰靈均靈均；紛吾既有此內(nèi)美兮，又紛吾既有此內(nèi)美兮，又重重之以之以修修能能扈扈江離與辟芷兮，江離與辟芷兮，紉

6、紉秋蘭以為佩秋蘭以為佩汩余若將不及兮，汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與恐年歲之不吾與朝朝搴搴阝比之木蘭兮，夕攬洲之宿莽阝比之木蘭兮，夕攬洲之宿莽日月日月忽忽其不其不淹淹兮，春與秋其兮，春與秋其代序代序；唯草木之零落兮，恐唯草木之零落兮，恐美人美人之之遲暮遲暮；不不撫撫壯而棄壯而棄穢穢兮，何不改乎此兮，何不改乎此度度也也？乘騏驥以馳騁兮，來吾乘騏驥以馳騁兮，來吾道道夫先路。夫先路。昔三后之昔三后之純粹純粹兮，固兮，固眾芳眾芳之所在；之所在；雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙？；雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙？；彼堯舜之彼堯舜之耿介耿介兮，既遵道而得路；兮，既遵道而得路；何桀紂之昌被兮，夫唯何桀紂之昌被兮，夫唯

7、捷徑捷徑以窘步；以窘步；唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘豈余身之豈余身之憚憚殃兮，恐殃兮，恐皇輿皇輿之?dāng)】?；之?dāng)】?；忽奔走以先后兮，及前王之忽奔走以先后兮，及前王之踵踵武武；荃荃不察余之不察余之中情中情兮，反信饞而兮，反信饞而怒怒余固知余固知謇謇謇謇之為患兮，忍而不能之為患兮，忍而不能舍也；舍也；指九天以為正兮，夫唯指九天以為正兮，夫唯靈修靈修之故之故也；也；曰黃昏以為期兮，曰黃昏以為期兮，羌羌中道而改中道而改路。路。全詩分為三部分一.（1.2段）二.（36段）三.（712段）自述家世、出生年月日和名字的由來自述一生追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行回顧歷史上興衰

8、成敗的教訓(xùn)，聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的遭遇高貴的出身奇特的生日美好的名字楚國興亡義不容辭美好的品德杰出的才能忠貞的理想振興楚國時(shí)不我待期待的德政幽昧的現(xiàn)實(shí)不公的遭遇奸佞當(dāng)?shù)儡趺林星榍逍训恼J(rèn)識(shí)堅(jiān)定的操守愛國的情懷熱愛祖國九死不悔 自 敘 身 世 自 表 內(nèi) 心 自 嘆 現(xiàn) 實(shí)內(nèi)容內(nèi)容結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)表現(xiàn)手法手法比喻、想象，瑰麗奇特比喻、想象，瑰麗奇特 思想情感 節(jié)選部分既表達(dá)了詩人美好的理想和高潔的追求，也表達(dá)了對(duì)楚王昏庸信讒的憤懣和幽怨。在課文中找出能表現(xiàn)作者下列在課文中找出能表現(xiàn)作者下列 特征的語句：特征的語句：1.他血統(tǒng)高貴，器宇不凡：他血統(tǒng)高貴，器宇不凡：皇覽揆余初度

9、兮，肇錫余以嘉名。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。2.他身披香草鮮花，具有美麗的華彩：他身披香草鮮花，具有美麗的華彩：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。3. 3.他勤勉修行，自強(qiáng)不息。他勤勉修行，自強(qiáng)不息。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。在課文中找出能表現(xiàn)作者下列在課文中找出能表現(xiàn)作者下列 特征的語句：特征的語句：4. 4.他赤膽忠心，胸懷熾烈。他赤膽忠心，胸懷熾烈。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。5. 5.他嫉惡如仇，鄙視群小。他嫉惡如仇，鄙視群小。唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧

10、以險(xiǎn)隘。6. 6.他為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難。他為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?。指出下列語句的比喻意義：指出下列語句的比喻意義：1、扈江離與辟芷，紉秋蘭：、扈江離與辟芷，紉秋蘭：喻修身養(yǎng)性。喻修身養(yǎng)性。2、木蘭、宿莽：、木蘭、宿莽：喻內(nèi)在的美好品德。喻內(nèi)在的美好品德。3、美人：、美人：喻楚懷王。喻楚懷王。4、乘騏驥以馳騁：、乘騏驥以馳騁：喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。5、來吾道夫先路：、來吾道夫先路：喻革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國喻革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。家獻(xiàn)身，一往無前。6、申椒、菌桂、蕙、申椒、菌桂、蕙、?：喻群賢。喻群賢。7、荃：、荃：喻楚懷王。喻楚懷王。8、黃昏以為期兮，羌中道而改路：、黃昏以為期兮，羌中道而改路：喻君王失信，變法革新所遇到的挫折。喻君王失信，變法革新所遇到的挫折。 屈原在詩中，除了使屈原在詩中，除了使用比喻手法來表達(dá)自己的用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么政治理想，還使用了什么手法，請舉例說明。手法，請舉例說明。 對(duì)比手法對(duì)比手法 古代明君用群賢與昏庸君王放古代明君用群賢與昏庸君王放肆妄行的對(duì)比肆妄行的對(duì)比 黨人貪圖個(gè)人享樂與自己為國黨人貪圖個(gè)人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比