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湖南中考語文 第二部分 古詩文閱讀 專題1 第24篇 得道多助失道寡助復習課件 新人教版

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1、第二部分第二部分 古詩文閱讀古詩文閱讀專題一專題一 課內文言文閱讀課內文言文閱讀第第2424篇篇 得道多助,失道寡助得道多助,失道寡助知識梳理 天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,和也。故曰, 域民不以封疆之界,固國不以山溪之險

2、,威域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。天下不以兵革之利。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?!救闹行娜闹行摹课恼聫膽?zhàn)爭這一角度出發(fā),通過對天時、文章從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā),通過對天時、地利、人和的比較,闡述了地利、人和的比較,闡述了“人和人和”對戰(zhàn)爭勝負的決對戰(zhàn)爭勝負的決定性作用,由此再加以引申,推出定性作用,由此再加以引申,推出“得道多助,失道得道多助,失道寡助寡助”的論斷,

3、突出強調的論斷,突出強調“人和人和”的重要性。的重要性。1. 1. 詞語解釋詞語解釋(1 1)環(huán)環(huán)而攻之而不勝而攻之而不勝 環(huán):環(huán):(2 2)池池非不深也非不深也 池:池:(3 3)兵兵革非不堅利也革非不堅利也 兵:兵:圍圍護城河護城河兵器兵器(4 4)委委而而去去之之 委:委: 去:去:(5 5)域域民不以封疆之界民不以封疆之界 域:域:(6 6)固固國不以山溪之險國不以山溪之險 固:固:(7 7)威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利 威:威:(8 8)寡助之)寡助之至至 至:至:(9 9)親戚畔親戚畔之之 親戚:親戚: 畔:畔:放棄放棄離開離開限制限制鞏固鞏固威懾威懾極點極點內外親屬,包括

4、父系親屬和母系親屬內外親屬,包括父系親屬和母系親屬通通“叛叛”,背叛,背叛(1010)天下)天下順順之之 順:順:2. 2. 句子翻譯句子翻譯(1 1)天時不如地利,地利不如人和。)天時不如地利,地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。內部團結。(2 2)環(huán)而攻之而不勝。)環(huán)而攻之而不勝。四面包圍起來攻打它,卻不能取勝。四面包圍起來攻打它,卻不能取勝。歸順,服從歸順,服從(3 3)威天下不以兵革之利。)威天下不以兵革

5、之利。威懾天下不能靠武力的強大。威懾天下不能靠武力的強大。3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏(1 1)是)是 天天 時時 不不 如如 地地 利利 也。也。(2 2)域)域 民民 不不 以以 封封 疆疆 之之 界。界。4. 4. 文意理解文意理解(1 1)文中)文中“得得道多助道多助”的的“道道”是什么?是什么?施行仁政。施行仁政。/(2 2)作者認為決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件是什么?你)作者認為決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件是什么?你認為文中哪個句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想?認為文中哪個句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想?人和。人和。 得道者多助,失道者寡助。得道者多助,失道者寡助。(3 3)文中體現(xiàn)了孟子怎樣的

6、治國主張?)文中體現(xiàn)了孟子怎樣的治國主張?要施行要施行“王道王道”(“(“仁政仁政”) ),實現(xiàn),實現(xiàn)“人和人和”,使天下,使天下歸順。歸順。( (或或“要體恤百姓,凝聚人心要體恤百姓,凝聚人心”) )一、一、(1616預測)預測)閱讀下面文言文,完成閱讀下面文言文,完成14題。題。(1414分)分)【甲甲】得道多助,失道寡助得道多助,失道寡助全文全文【乙乙】孟子曰:桀、紂孟子曰:桀、紂之失天下也,失其民也;失其民之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與民有道:得

7、其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之聚之,所惡勿施爾也之,所惡勿施爾也。民之歸仁也,猶水之就下,獸之走。民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙壙也。也?!咀⑨屪⑨尅胯?、紂:指夏桀、商紂,古代的暴君。與:桀、紂:指夏桀、商紂,古代的暴君。與:同同“為為”,“替替”的意思。爾也:而已。壙的意思。爾也:而已。壙( (kungkung) ):原野。原野。金題演練1.下列句子中標色的詞語,解釋不正確的一項是下列句子中標色的詞語,解釋不正確的一項是(2分)分) ( ) A. 寡助之寡助之至至 至:極點至:極點 B. 親戚親戚畔畔之之 畔:同畔:同“叛叛”,背叛,背叛 C. 所所惡惡勿施爾也勿施爾也 惡:動詞

8、,厭惡惡:動詞,厭惡 D. 獸之獸之走走壙也壙也 走:跑走:跑【解析解析】C C項中項中“惡惡”是名詞,意思是:所厭惡的東西是名詞,意思是:所厭惡的東西( (事情事情) )。C C 2. 下列句子中標色詞語的用法和意義,相同的一項下列句子中標色詞語的用法和意義,相同的一項是是(2分分) ( )A. 以天下以天下之之所順所順 忠忠之之屬也屬也B. 環(huán)而攻之環(huán)而攻之而而不勝不勝 是故謀閉是故謀閉而而不興不興 C. 失其民失其民者者 而安陵以五十里之地存而安陵以五十里之地存者者D. 得得其其民有道民有道 其其此之謂乎此之謂乎【解析解析】A A項中兩個項中兩個“之之”,前者用于主謂之間,取消,前者用于

9、主謂之間,取消句子獨立性,可不譯;后者為結構助詞,譯為句子獨立性,可不譯;后者為結構助詞,譯為“的的”。B B項中兩個項中兩個“而而”都是連詞都是連詞, ,前者表轉折,可譯為前者表轉折,可譯為“但是,但是,卻卻”,后者表順接,可譯為,后者表順接,可譯為“并且并且”;C C項中兩個項中兩個“者者”都是代詞,都可譯為都是代詞,都可譯為“的原因的原因”;D D項中兩個項中兩個“其其”,前者是代詞,前者是代詞,“他的他的”;后者是語氣助詞,表;后者是語氣助詞,表揣測。揣測?!敬鸢浮俊敬鸢浮緾3. 用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思。用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思。(6 6分)分)(1 1)以天下之所順,攻親戚

10、之所畔。)以天下之所順,攻親戚之所畔。 憑著天下人都歸順他的有利條件,去攻打連兄弟骨憑著天下人都歸順他的有利條件,去攻打連兄弟骨肉都背叛的寡助之君。肉都背叛的寡助之君。(2 2)民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。)民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。 人民歸附仁德的君主,就如同水往低處流,野獸向人民歸附仁德的君主,就如同水往低處流,野獸向曠野上奔跑。曠野上奔跑。4. 甲文說的甲文說的“多助之至,天下順之多助之至,天下順之”的情形,在乙文的情形,在乙文中用中用 做了形象的描繪。乙文中說做了形象的描繪。乙文中說到了到了“桀、紂桀、紂”失天下的原因,印證了甲文中一句話,失天下的原因,印證了甲文中一句話, 即即 (用原文回答)(用原文回答)(4 4分)分)民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也寡助之至,親戚畔之寡助之至,親戚畔之

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