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1、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)目標(biāo) 1、了解有關(guān)的文學(xué)常識。、了解有關(guān)的文學(xué)常識。 2、反復(fù)朗誦，品味用詞的凝煉，理解詞所、反復(fù)朗誦，品味用詞的凝煉，理解詞所表達(dá)的思想感情。表達(dá)的思想感情。 3、養(yǎng)成以樂觀的心態(tài)對待生活中的變故和、養(yǎng)成以樂觀的心態(tài)對待生活中的變故和挫折的習(xí)慣。挫折的習(xí)慣。浣溪沙蘇軾一門父子三詞客一門父子三詞客（蘇洵、蘇軾、蘇轍）（蘇洵、蘇軾、蘇轍）千古文章八大家千古文章八大家散文散文（韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、（韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、 歐陽修、三蘇）歐陽修、三蘇）父子兄弟于一門，父子兄弟于一門，八家唐宋占三席；八家唐宋占三席；悟駢散詩詞之特征，悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識其源千變縱橫識

2、其源 蘇蘇軾軾 蘇軾（蘇軾（1037年年1101年），字子瞻，號年），字子瞻，號“東坡東坡居士居士”，世人稱其為，世人稱其為“蘇東坡蘇東坡”。北宋著名。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人文學(xué)家、書畫家、詩人，豪放派豪放派詞人代表。他與詞人代表。他與他的父親他的父親蘇洵蘇洵、弟弟、弟弟蘇轍蘇轍 皆以文學(xué)名世，世稱皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇三蘇”；與漢末；與漢末“三曹三曹父子父子”（曹操曹操、曹丕曹丕、曹植曹植）齊名。）齊名。同杰出詞人同杰出詞人辛棄疾辛棄疾并稱為并稱為“蘇辛蘇辛”。在詩歌上，與。在詩歌上，與黃庭堅黃庭堅并稱并稱“蘇黃蘇黃”。蘇軾的作。蘇軾的作品有品有東坡七集東坡七集、東坡樂府東坡樂府與與

3、前后赤壁前后赤壁賦賦等。等。浣溪沙浣溪沙游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。 蘇 軾 山下蘭芽短浸溪，山下蘭芽短浸溪， 松間沙路凈無泥，松間沙路凈無泥， 蕭蕭暮雨子規(guī)啼。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少？誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！門前流水尚能西！ 休將白發(fā)唱黃雞。休將白發(fā)唱黃雞。讀一讀游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。蘄水有個清泉寺，寺邊有一條蘭溪，溪蘄水有個清泉寺，寺邊有一條蘭溪，溪水向東流。水向東流。 1.蘄（蘄（q）水，縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)。）水，縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見東坡題跋東坡題跋卷三卷

4、三書清泉寺詞書清泉寺詞。 請同學(xué)們根據(jù)課文注釋翻譯請同學(xué)們根據(jù)課文注釋翻譯上闋上闋山腳下蘭草嫩芽入小溪，山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙凈無泥，松林間小路清沙凈無泥， 傍晚細(xì)雨中杜鵑陣陣啼。傍晚細(xì)雨中杜鵑陣陣啼。 上闋重點寫了眼前的景物，有哪些？從哪幾個角上闋重點寫了眼前的景物，有哪些？從哪幾個角度描繪了幾幅畫面？按照什么順序？能否根據(jù)景度描繪了幾幅畫面？按照什么順序？能否根據(jù)景物推斷出詩人所寫的是哪個季節(jié)？環(huán)境是靜寂還物推斷出詩人所寫的是哪個季節(jié)？環(huán)境是靜寂還是喧鬧的？是喧鬧的？ 1、 蘭芽蘭芽 沙路沙路 暮雨暮雨 子規(guī)子規(guī)3、從低到高順序、從低到高順序4、時間是早春或三月。、時間是早春

5、或三月。“蘭芽短和子規(guī)啼蘭芽短和子規(guī)啼”2、視覺、聽覺、視覺、聽覺三幅：三幅：蘭芽浸溪，沙路無泥，蘭芽浸溪，沙路無泥， 子規(guī)暮啼子規(guī)暮啼 5、靜寂。以動襯靜、靜寂。以動襯靜上闋寫了什么樣的風(fēng)光和環(huán)境？有上闋寫了什么樣的風(fēng)光和環(huán)境？有什么效果？什么效果？ 上闋寫上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺潺，岸邊的蘭草剛剛萌境：山下小溪潺潺，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。 作者選取幾

6、種富有特征的景物，描作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。然、執(zhí)著人生的情懷。 下闋下闋:誰道人生無再少？門前流水誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 誰說人老不可再年少？誰說人老不可再年少？門前流水還能執(zhí)著奔向西！門前流水還能執(zhí)著奔向西！ 因此根本用不著為自己的白發(fā)因此根本用不著為自己的白發(fā)蒼顏而嘆氣傷感，說什么時光蒼顏而嘆氣傷感，說什么時光不再，僅聽聽黃雞的叫鳴聲就不再，僅聽聽黃雞的叫鳴聲就可以了?？梢粤?。反

7、用其意，勸阻人們不要徒反用其意，勸阻人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。表現(xiàn)了作發(fā)自傷衰老之嘆。表現(xiàn)了作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。格。“黃雞黃雞”的本意是指黃雞報曉，在詩中是指什么？的本意是指黃雞報曉，在詩中是指什么？ 唐代詩人白居易唐代詩人白居易醉歌醉歌中有中有“聽唱黃聽唱黃雞與白日雞與白日”句，意思是說，黃雞催曉，白日句，意思是說，黃雞催曉，白日西落，時光流逝，人生易老。蘇軾在這里卻西落，時光流逝，人生易老。蘇軾在這里卻說說“休將白發(fā)休將白發(fā) 唱黃雞唱黃雞”，有何用意？，有何用意？代指時間，時光流逝代指時間，時光流逝下闋用了什么表達(dá)方式？表達(dá)了什下闋用了什么表達(dá)方式？表達(dá)了

8、什么？么？ 下闋迸發(fā)出使人感奮的下闋迸發(fā)出使人感奮的議論議論。這種議論不是抽象的，概念化的，這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。“誰誰道人生無再少？門前流水尚能道人生無再少？門前流水尚能西！西！”兩句，以借喻回答。結(jié)尾兩句，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個別現(xiàn)象，即兩句以溪水西流的個別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強不息的精神。益壯、自強不息的精神。上闋上闋寫景寫景蘭芽浸溪蘭芽浸溪沙路無泥沙路無泥子規(guī)暮啼子

9、規(guī)暮啼下闋下闋抒情抒情門前流水尚能西門前流水尚能西休將白發(fā)唱黃雞休將白發(fā)唱黃雞 自然的美景和生自然的美景和生機令人心曠神怡。機令人心曠神怡。 不要徒發(fā)不要徒發(fā)衰老之嘆。衰老之嘆。全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想情懷？全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想情懷？這首詞，上片以淡疏的筆墨寫這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又下片既以形象的語言抒情，又即景抒慨中融入哲理，啟人心即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮極、樂觀的人生態(tài)度，

10、催人奮進(jìn)，激動人心。進(jìn)，激動人心。 可看可看出詩人熱愛生活、曠達(dá)樂觀的出詩人熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。性格。 這首詩是不服老的宣言，這首詩是不服老的宣言，是對青春活力的召喚，對美好是對青春活力的召喚，對美好未來的向往。它指引未來的向往。它指引 我們積我們積極樂觀，奮發(fā)向上，對人生充極樂觀，奮發(fā)向上，對人生充滿信心。尤其當(dāng)我們遇到困難滿信心。尤其當(dāng)我們遇到困難的時候，應(yīng)該保持一個平和的的時候，應(yīng)該保持一個平和的心態(tài)，勇往直前。作為學(xué)生，心態(tài)，勇往直前。作為學(xué)生，我們還應(yīng)抓緊時間，努力學(xué)習(xí)，我們還應(yīng)抓緊時間，努力學(xué)習(xí)，為自己去拼一個積極的人生，為自己去拼一個積極的人生，一個燦爛的未來。一個燦爛的未

11、來。 卜算子卜算子送鮑浩然之浙東送鮑浩然之浙東 【宋】王【宋】王 觀觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。若到江南趕上春，千萬和春住。卜算子卜算子 詞牌名，北宋時盛行此詞牌名，北宋時盛行此曲，取義于曲，取義于“賣卜算命之人賣卜算命之人”。四十四字，分上下闕。四十四字，分上下闕。 卜算子卜算子送鮑浩然之浙東送鮑浩然之浙東 鮑浩然：王觀的朋友。鮑浩然：王觀的朋友。 之：去、到。之：去、到。 送別好友鮑浩然到浙東送別好友鮑浩然到浙東 水是眼波橫，山是眉峰

12、聚。水是眼波橫，山是眉峰聚。水是眼波橫：水像美人流動的眼波。水是眼波橫：水像美人流動的眼波。山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。 水像美人的眼波橫流，山像美人水像美人的眼波橫流，山像美人的眉峰攢聚。的眉峰攢聚。 欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。欲：想要。欲：想要。處：地方。處：地方。眉眼盈盈處：山水交匯處。眉眼盈盈處：山水交匯處。 要問遠(yuǎn)行的人去哪里？去有山有要問遠(yuǎn)行的人去哪里？去有山有水風(fēng)景很美的地方。水風(fēng)景很美的地方。 才始送春歸，又送君歸去。才始送春歸，又送君歸去。才始：剛剛。才始：剛剛。君：你。君：你。歸：回去。歸：回去。 剛剛送走了

13、春天，現(xiàn)在又要送剛剛送走了春天，現(xiàn)在又要送你（鮑浩然）踏上歸途了。你（鮑浩然）踏上歸途了。 若到江南趕上春，千萬和春住。若到江南趕上春，千萬和春住。 若：如果。若：如果。 千萬：一定。千萬：一定。 要是到江南趕上了春天，千萬要是到江南趕上了春天，千萬不要辜負(fù)這大好春光，一定要把春不要辜負(fù)這大好春光，一定要把春天留住。天留住。 卜算子卜算子送鮑浩然之浙東送鮑浩然之浙東 【宋】王【宋】王 觀觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。若到江南趕上春，千萬和春

14、住。 這首詞上、下闕各寫了什么？這首詞上、下闕各寫了什么？ 上闕：描寫浙東山水的美好；上闕：描寫浙東山水的美好； 下闕：抒發(fā)作者送別的情意。下闕：抒發(fā)作者送別的情意。 卜算子卜算子送鮑浩然之浙東送鮑浩然之浙東 【宋】王【宋】王 觀觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。若到江南趕上春，千萬和春住。 宋人王灼宋人王灼碧雞漫志碧雞漫志評這闕詞：評這闕詞：“新麗處與輕狂新麗處與輕狂處皆足驚人處皆足驚人”。該詞。該詞“新麗新麗”的特點表現(xiàn)在哪些方面？的特點表

15、現(xiàn)在哪些方面？ 這闕詞這闕詞修辭巧妙，用語綺麗修辭巧妙，用語綺麗，如，如“水是眼波橫，山水是眼波橫，山是眉峰聚。是眉峰聚。”“”“送春歸送春歸”“”“和春住和春住”。想象別致，意想象別致，意蘊生動蘊生動，如，如“眉眼盈盈處眉眼盈盈處”“”“若到江南趕上春，千萬若到江南趕上春，千萬和春住。和春住。” 卜算子卜算子送鮑浩然之浙東送鮑浩然之浙東 【宋】王【宋】王 觀觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。若到江南趕上春，千萬和春住。 這句話用了什么修辭手法

16、？有什么新奇之處？這句話用了什么修辭手法？有什么新奇之處？ 詞人從詞人從“眉如春山眉如春山”“”“眼如秋水眼如秋水”的的比喻比喻中翻出新中翻出新意，反過來用意，反過來用“眉峰眉峰”“”“眼波眼波”比喻山水，造語新奇。比喻山水，造語新奇。 “眼波橫眼波橫”是熱淚盈眶，是熱淚盈眶，“眉峰聚眉峰聚”是愁眉緊鎖，來是愁眉緊鎖，來描繪送別時所見的自然山水，折射出詩人的描繪送別時所見的自然山水，折射出詩人的惜別深情惜別深情。 卜算子卜算子送鮑浩然之浙東送鮑浩然之浙東 【宋】王【宋】王 觀觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸

17、，又送君歸去。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。若到江南趕上春，千萬和春住。 這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 這首詞表達(dá)了作者對好友歸鄉(xiāng)與家人這首詞表達(dá)了作者對好友歸鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚的美好祝愿。團(tuán)聚的美好祝愿。送元二使安西送元二使安西 【唐】王維【唐】王維 渭城朝雨浥輕塵，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，勸君更盡一杯酒， 西出陽關(guān)無故人。西出陽關(guān)無故人。 黃鶴樓送孟浩然之廣陵黃鶴樓送孟浩然之廣陵 【唐】李白【唐】李白 故人西辭黃鶴樓，故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長江天際流。唯見長江天際流。 課堂拓展課堂拓展贈汪倫贈汪倫 【唐】李白【唐】李白 李白乘舟將欲行李白乘舟將欲行, , 忽聞岸上踏歌聲。忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺桃花潭水深千尺, , 不及汪倫送我情。不及汪倫送我情。別董大別董大【唐】高適【唐】高適千里黃云白日曛，千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，莫愁前路無知己，天下誰人不識君。天下誰人不識君。