《浙江省永嘉縣楠江中學(xué)高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題《東方和西方的科學(xué)》課件 蘇教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省永嘉縣楠江中學(xué)高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題《東方和西方的科學(xué)》課件 蘇教版必修3（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、東方和西方的科學(xué)東方和西方的科學(xué)古代清朝：古代清朝：“天朝上國(guó)天朝上國(guó)”盲盲目自大目自大 當(dāng)代美國(guó)：全球霸主，藐視東方 解 題“東方和西方的科東方和西方的科學(xué)學(xué)”，還是“東方和西方的科東方和西方的科學(xué)學(xué)”？二作者簡(jiǎn)介： 喬治。薩頓：?jiǎn)讨?。薩頓：美國(guó)科學(xué)史學(xué)家美國(guó)科學(xué)史學(xué)家。他將科。他將科學(xué)史視為溝通科學(xué)與人文最好的橋梁，是學(xué)史視為溝通科學(xué)與人文最好的橋梁，是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人。代表作是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人。代表作是科學(xué)史導(dǎo)論科學(xué)史導(dǎo)論。他為創(chuàng)立科學(xué)史學(xué)科做。他為創(chuàng)立科學(xué)史學(xué)科做出了奠基性的貢獻(xiàn)，因而被人們稱(chēng)為出了奠基性的貢獻(xiàn)，因而被人們稱(chēng)為“科科學(xué)史學(xué)之父學(xué)史學(xué)之父”。他具有非常

2、廣博的知識(shí)，。他具有非常廣博的知識(shí)，并掌握包括阿拉伯語(yǔ)和漢語(yǔ)在內(nèi)的并掌握包括阿拉伯語(yǔ)和漢語(yǔ)在內(nèi)的14種語(yǔ)種語(yǔ)言。有人稱(chēng)他為言。有人稱(chēng)他為20世紀(jì)世界上學(xué)識(shí)最淵博世紀(jì)世界上學(xué)識(shí)最淵博的人之一。他將的人之一。他將自然科學(xué)知識(shí)和人文學(xué)科自然科學(xué)知識(shí)和人文學(xué)科知識(shí)和諧地集于一身，成為罕見(jiàn)的科學(xué)家知識(shí)和諧地集于一身，成為罕見(jiàn)的科學(xué)家與人文學(xué)者相結(jié)合的典范。與人文學(xué)者相結(jié)合的典范。東 方文中的東方是指亞洲和非洲一帶，文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時(shí)期，這里曾建立了在上古和中古時(shí)期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及

3、文明、蘇美爾文明、光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。明、蒙古文明和華夏文明等等。 本文是一篇本文是一篇談?wù)摽茖W(xué)史談?wù)摽茖W(xué)史的短文。的短文。 朗讀13段1、從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度看，東西、從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度看，東西方的關(guān)系？方的關(guān)系？2、從我們必須記住的兩件事情、從我們必須記住的兩件事情來(lái)看，東西方應(yīng)該具有怎樣的來(lái)看，東西方應(yīng)該具有怎樣的關(guān)系？關(guān)系？ 東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭，并且會(huì)給現(xiàn)代西方帶來(lái)新的生機(jī)。用到軍事上用到軍事上占卜占卜指南針指南針東西方：東西方：互相依賴(lài)、密不可分互相依賴(lài)、密不可分各國(guó)互相合作、優(yōu)

4、勢(shì)互補(bǔ)。各國(guó)互相合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。朗讀48段1、凈化西方文明的方法與途徑？、凈化西方文明的方法與途徑？2、東方對(duì)西方會(huì)有怎樣的幫助？、東方對(duì)西方會(huì)有怎樣的幫助？3、結(jié)合第七段，談?wù)勀汴P(guān)于對(duì)、結(jié)合第七段，談?wù)勀汴P(guān)于對(duì)克隆的理解？克隆的理解？朗讀9、10段 找出作者對(duì)東方態(tài)度的句找出作者對(duì)東方態(tài)度的句子？從中可以看出作者希望子？從中可以看出作者希望東西方的關(guān)系怎樣？東西方的關(guān)系怎樣？探究寫(xiě)法： 第二段第二段“實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親東方是母親，西方是父親”。 用了一個(gè)人們習(xí)見(jiàn)的比喻，揭示出東西方科學(xué)的關(guān)系。用了一個(gè)人們

5、習(xí)見(jiàn)的比喻，揭示出東西方科學(xué)的關(guān)系。 “光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)，” 光明是隱喻，比喻來(lái)自東方的真理，這真理像陽(yáng)光一樣光明是隱喻，比喻來(lái)自東方的真理，這真理像陽(yáng)光一樣投射過(guò)來(lái)。投射過(guò)來(lái)。 多用多用詩(shī)意的比喻詩(shī)意的比喻，增強(qiáng)作品的，增強(qiáng)作品的形象性形象性。 主題分析本文闡述了東方和西方科學(xué)的關(guān)系，本文闡述了東方和西方科學(xué)的關(guān)系，主要是指出主要是指出東方對(duì)于西方科學(xué)的重東方對(duì)于西方科學(xué)的重要性要性，指出西方文明和科學(xué)的缺陷，指出西方文明和科學(xué)的缺陷，需要借助其他力量來(lái)幫助，東方和需要借助其他力量來(lái)幫助，東方和西方代表著人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的基本和互補(bǔ)西方代表著人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的基本和互補(bǔ)兩個(gè)方面，西方應(yīng)該采取謙虛的、兩個(gè)方面，西方應(yīng)該采取謙虛的、正確的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)。正確的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)。 探究寫(xiě)法： 2、文章組合上多變化，比文章組合上多變化，比較自然。較自然。 自己的擔(dān)憂自己的擔(dān)憂存在的問(wèn)存在的問(wèn)題題一代人的使命一代人的使命強(qiáng)強(qiáng)調(diào)應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度調(diào)應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度文文明要經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)而存活明要經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)而存活下來(lái)。下來(lái)。