《高中政治 第一單元 第2課 第1框 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第一單元 第2課 第1框 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4（40頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、成才之路成才之路 政治政治路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 必修必修4 生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第一單元第一單元第二課百舸爭(zhēng)流的思想第二課百舸爭(zhēng)流的思想第一單元第一單元第第1框哲學(xué)的基本問題框哲學(xué)的基本問題 第一單元第一單元學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航1導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索2主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理3探探 究究 提提 示示4自自 主主 探探 究究5典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析6課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練7課后強(qiáng)化作業(yè)課后強(qiáng)化作業(yè)8學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航知識(shí)與技能知識(shí)與技能1.識(shí)記哲學(xué)的基本問題，明確哲學(xué)基本識(shí)記哲學(xué)的基本問題，明確哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容問

2、題的兩方面內(nèi)容2理解思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)理解思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的基本問題過程與方法過程與方法1.利用教材的利用教材的“名言名言”，理解哲學(xué)的基，理解哲學(xué)的基本問題本問題2引用心與物、理與氣、形與神等對(duì)引用心與物、理與氣、形與神等對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答，感悟哲學(xué)基哲學(xué)基本問題的不同回答，感悟哲學(xué)基本問題與我們的生活息息相關(guān)，正確回本問題與我們的生活息息相關(guān)，正確回答哲學(xué)的基本問題答哲學(xué)的基本問題情感、態(tài)度情感、態(tài)度與價(jià)值觀與價(jià)值觀樹立唯物主義的思想，克服唯心主義思樹立唯物主義的思想，克服唯心主義思想想導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理一、什么是哲學(xué)基本問題1

3、哲學(xué)的基本問題是_和_的關(guān)系問題，也就是_和_的關(guān)系問題。2它包括兩方面的內(nèi)容(1)思維和存在何者為_的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分_和_的唯一標(biāo)準(zhǔn)；(2)思維和存在有沒有_的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分_和_的標(biāo)準(zhǔn)。思維思維存在存在意識(shí)意識(shí)物質(zhì)物質(zhì)本原本原唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義同一性同一性可知論可知論不可知論不可知論1.存在與思維的關(guān)系存在與思維的辯證關(guān)系(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，一方面是思維和存在何者為本原的問題，另一方面是思維和存在有無同一性的問題。(2)思維和存在的辯證關(guān)系包括存在決定思維以及思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用兩個(gè)方面，它是馬克思主義哲學(xué)對(duì)二者關(guān)

4、系的科學(xué)正確的回答。2圖示哲學(xué)的基本問題與基本派別二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中_和_基本問題。它和我們的生活_。2它是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的_和_，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。遇到的遇到的無法回避的無法回避的息息相關(guān)息息相關(guān)基本性質(zhì)基本性質(zhì)方向方向探探 究究 提提 示示1教材P10“探究問題”提示：哲學(xué)研究的問題有很多，但貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著哲學(xué)派別的劃分。2教材P11“探究問題”提

5、示：(1)上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題，它是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中必須解決的首要問題。(2)處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，對(duì)于自身的學(xué)習(xí)非常重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)實(shí)際是學(xué)習(xí)計(jì)劃的基礎(chǔ)，符合學(xué)習(xí)實(shí)際的學(xué)習(xí)計(jì)劃才是切實(shí)可行的，才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)起到很好的指導(dǎo)作用。自自 主主 探探 究究探究點(diǎn)一什么是哲學(xué)的基本問題1南北朝時(shí)，齊國(guó)宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集。他們迷信佛教，宣揚(yáng)人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出：“形存則神存，形謝則神滅?！本癫贿^是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體消亡則精神消失。蕭子良幾次組織眾人與他辯論，都被他駁倒。(1)這里的“形”“神”

6、各指什么？(2)你認(rèn)為先有“形”還是先有“神”，二者的關(guān)系是怎樣的？答案：(1)“形”指的是人的肉體，屬于存在；“神”指的是人的精神，屬于思維。(2)先有“形”后有“神”，存在決定思維，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在。探究點(diǎn)二為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2中國(guó)工程院院士劉友梅認(rèn)為，要用科學(xué)和理性的態(tài)度來對(duì)待當(dāng)前中國(guó)軌道交通出現(xiàn)的問題。一些領(lǐng)導(dǎo)總想“再快、更快、最快”，按長(zhǎng)官意志做的項(xiàng)目是靠不住的。作為管理層，不僅要考慮技術(shù)問題，還要綜合考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素。思考：在高鐵發(fā)展中，按長(zhǎng)官意志做事和綜合考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素做事的方法體現(xiàn)了哪些不同的哲學(xué)思想？答案：“按長(zhǎng)官意志做事”體現(xiàn)的是思維決定存

7、在，即唯心主義哲學(xué)思想；“綜合考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素做事”體現(xiàn)的是存在決定思維，即唯物主義思想。典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析 (2013天津)近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明()A思維與存在具有同一性B存在就是被感知C具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異解析近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，如中微子振蕩、量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)，證明了客

8、觀世界是可知的，A正確；B選項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，不選；C選項(xiàng)表述正確但與材料無關(guān)，不選；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，不選。故答案選A。答案A “人的認(rèn)識(shí)不能超出感覺的范圍，置于感覺之外的客觀事物是否存在，那是無法知道的。”這句話屬于() A唯物主義B唯心主義 C不可知論D可知論 全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問題是()A唯物主義者必須首先回答的問題B唯心主義者必須首先回答的問題C區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志D一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題解析A、B與題意無關(guān)；在思維和存在有沒有同一性，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題上的不

9、同回答，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，故C不選。答案D本框知識(shí)中?？键c(diǎn)是哲學(xué)的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題，與我們的生活息息相關(guān)。就每個(gè)人來說，他總是在不斷地處理著三個(gè)方面的關(guān)系：一是自己與自然的關(guān)系；二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系；三是自己與自己的關(guān)系。這是哲學(xué)基本問題最大的實(shí)際意義，自然也就成為考試命題考查的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)中需要重點(diǎn)把握。課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練12014年8月1日，中央氣象臺(tái)對(duì)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“娜基莉”的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線及風(fēng)力等進(jìn)行了有效預(yù)報(bào)，隨后兩天，臺(tái)風(fēng)如期而至。這說明()思維和存在具有同一性正確認(rèn)識(shí)對(duì)改造世界具有促進(jìn)作用思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在物質(zhì)具有可知性ABCD答案C解析人類

10、對(duì)臺(tái)風(fēng)的預(yù)測(cè)，體現(xiàn)了C；中的“改造”與題意無關(guān)。2唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()A哲學(xué)的基本問題B思維與存在有沒有同一性的問題C思維與存在何者為第一性的問題D思維與存在的辯證關(guān)系問題答案C 解析哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面，A不準(zhǔn)確；B是區(qū)分不可知論和可知論的標(biāo)準(zhǔn)；C是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)選；D與題干無關(guān)，排除。3在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，在尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路。這說明()A存在決定著思維B思維影響著存在C思維與存在不能分離D思維與存在同為本原答案A

11、解析材料強(qiáng)調(diào)要尊重客觀實(shí)際，體現(xiàn)了A，排除B；C錯(cuò)誤，存在是客觀的，不依賴于人的意識(shí)；D錯(cuò)誤，存在是世界的本原。4某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？追求什么？”民工：“打工。追求富裕。你追求什么？”學(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！睂W(xué)者的觀點(diǎn)()A是正確的，是對(duì)唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)分歧的正確理解B是正確的，科學(xué)準(zhǔn)確地說明了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系C是錯(cuò)誤的，把追求精神滿足或物質(zhì)滿足作為劃分唯心主義與唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)D是正確的，把思維和存在何者為本原的問題作為劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案C解析對(duì)思維和存在何者為本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主

12、義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者的說法把追求精神滿足或物質(zhì)滿足作為劃分唯心主義與唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的，A、B、D不符合題意。5思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著()各種哲學(xué)的基本性質(zhì)哲學(xué)發(fā)展的方向哲學(xué)的產(chǎn)生對(duì)其他哲學(xué)問題的回答ABCD答案B解析本題為四選三的組合選擇題，用排除法即可。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。所以不正確，排除。6有人認(rèn)為：哲學(xué)基本問題的意義在于為人們提供了一個(gè)劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你如何看待這一觀點(diǎn)？答案(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。這個(gè)問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。(2)對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面內(nèi)容的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。(3)對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面內(nèi)容的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。凡主張思維能正確認(rèn)識(shí)存在的觀點(diǎn)屬可知論，反之則屬不可知論。(4)因此，把哲學(xué)基本問題的意義歸結(jié)為為人們提供一個(gè)劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)的說法是不全面的。