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廣東省中考語文古詩文必考+必練 第一部分 八下 岳陽樓記課件

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1、八年級下冊古文精析八年級下冊古文精析 作品與作者岳陽樓記范仲淹范仲淹 范仲淹,字希文,北宋政治家、軍事家、文學家,死范仲淹,字希文,北宋政治家、軍事家、文學家,死后謚號后謚號“文正文正”,世稱,世稱“范文正公范文正公”。范仲淹從小讀書就。范仲淹從小讀書就十分刻苦,十分刻苦,26歲中榜成為進士,后參加政治改革失敗,被歲中榜成為進士,后參加政治改革失敗,被貶為地方官。本文就是作者貶居鄧州期間,應好友滕子京貶為地方官。本文就是作者貶居鄧州期間,應好友滕子京的邀請而寫。的邀請而寫。 范仲淹的好友滕子京做了巴陵郡守后,重修了岳陽范仲淹的好友滕子京做了巴陵郡守后,重修了岳陽樓,于是請范仲淹作岳陽樓記,以稱

2、記此事。范仲淹樓,于是請范仲淹作岳陽樓記,以稱記此事。范仲淹借岳陽樓記抒發(fā)了先憂后樂、憂國憂民的情懷,這篇借岳陽樓記抒發(fā)了先憂后樂、憂國憂民的情懷,這篇文章因此成為傳世名篇。文章因此成為傳世名篇。 1. 通假字通假字 屬屬予作文以記之:通予作文以記之:通“囑囑”,囑托,托付。,囑托,托付。 百廢百廢具具興:通興:通“俱俱”,全,皆。,全,皆。一一 詞語積累詞語積累 知 識 歸 納 2. 古今異義古今異義氣象氣象微微觀觀排空排空夫夫備備古古義義氣象氣象萬萬千:千:景景象。象。微微斯斯人:人:沒沒有。有。此則此則岳陽岳陽樓之樓之大大觀觀也:也:景景象。象。濁浪濁浪排排空空:沖沖向天向天空???。予觀

3、予觀夫夫巴陵巴陵勝狀:勝狀:指示指示代詞,代詞,相當相當于于“那那”。前人前人之述之述備備矣矣:詳:詳盡。盡。大氣大氣的的狀態(tài)狀態(tài)和和現(xiàn)象現(xiàn)象。作作文文越越景景國國寵寵古古義義增其增其舊舊制制:規(guī)規(guī)模。模。屬予屬予作作文文以以記記之:之:寫寫文章文章。越越明明年:年:及,及,到。到。至若至若春和春和景景明明:日:日光。光。則有去則有去國國懷鄉(xiāng):懷鄉(xiāng):國國都。都。寵寵辱辱偕偕忘:忘:榮榮耀。耀。今今義義制度制度。寫作寫作練練習。習。越過越過。景色景色、景、景物。物。恩寵恩寵。 續(xù)表續(xù)表 3. 一詞多義一詞多義 予觀予觀夫夫巴陵勝狀:那。巴陵勝狀:那。 夫夫環(huán)而攻之(得道多助,失道寡助):發(fā)語環(huán)而

4、攻之(得道多助,失道寡助):發(fā)語 詞,不譯。詞,不譯。 夫夫鼾聲起(口技):丈夫。鼾聲起(口技):丈夫。 予予觀觀夫巴陵勝狀:看。夫巴陵勝狀:看。 此則岳陽樓之大此則岳陽樓之大觀觀也:景象。也:景象。 南南極極瀟湘:盡,遠通。瀟湘:盡,遠通。 此樂何此樂何極極:窮盡。:窮盡。 感感極極而悲者矣:到了極點。而悲者矣:到了極點。夫夫觀觀極極 去去國懷鄉(xiāng):離開。國懷鄉(xiāng):離開。 委而委而去去之(得道多助,失道寡助):離開。之(得道多助,失道寡助):離開。 而而或或長煙一空:有時。長煙一空:有時。 或或以錢幣乞之以錢幣乞之(傷仲永傷仲永):有人。:有人。 政政通通人和:順利。人和:順利。 通通巫峽:通往

5、。巫峽:通往。 前人之述前人之述備備矣:詳盡。矣:詳盡。 眾妙畢眾妙畢備備:具備。:具備。去去或或通通備備 4. 詞類活用詞類活用 百百廢廢具興:廢,動詞用作名詞,荒廢了的事業(yè)。具興:廢,動詞用作名詞,荒廢了的事業(yè)。 先先天下之憂而憂:先,名詞用作狀語,在天下之憂而憂:先,名詞用作狀語,在之前。之前。 后后天下之樂而樂:后,名詞用作狀語,在天下之樂而樂:后,名詞用作狀語,在之后。之后。 滕子京謫滕子京謫守守巴陵郡:守,名詞用作動詞,做州郡巴陵郡:守,名詞用作動詞,做州郡的長官。的長官。 1. .主旨感情主旨感情 本文通過寫岳陽樓的景色和不同的覽物之情,表本文通過寫岳陽樓的景色和不同的覽物之情,

6、表達了作者達了作者“不以物喜,不以己悲不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟,以及的曠達胸襟,以及“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,的政治抱負,同時也表達了對滕子京的慰勉之意。同時也表達了對滕子京的慰勉之意。二二 課文理解課文理解 2. .結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理 一、記敘:寫記緣由一、記敘:寫記緣由 二、描寫抒情二、描寫抒情 三、議論抒情三、議論抒情背景:政通人和,百廢具興背景:政通人和,百廢具興緣由:屬予作文以記之緣由:屬予作文以記之描寫洞庭湖全景描寫洞庭湖全景寫暗景抒悲情寫暗景抒悲情寫明景抒喜情寫明景抒喜情空間:銜遠山,吞長江,浩空間:銜遠山,吞長江,浩 浩湯湯

7、,橫無際涯浩湯湯,橫無際涯時間:朝暉夕陰,氣象萬千時間:朝暉夕陰,氣象萬千寫景:寫景:淫雨、陰風、濁浪、淫雨、陰風、濁浪、 檣傾、楫摧、虎嘯、檣傾、楫摧、虎嘯、 猿啼猿啼抒情:感極而悲者矣抒情:感極而悲者矣寫景:寫景:春和、景明、沙鷗、春和、景明、沙鷗、 錦鱗、芷蘭、皓月、錦鱗、芷蘭、皓月、 漁歌漁歌抒情:其喜洋洋者矣抒情:其喜洋洋者矣 古仁人的胸懷:不以物喜,不以己悲古仁人的胸懷:不以物喜,不以己悲點明主旨:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂點明主旨:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 (遠大抱負遠大抱負) 3. .內(nèi)容精析內(nèi)容精析 (1)寓情于景,情景交融:岳陽樓記通過聯(lián))寓情于景,情景交融:岳陽

8、樓記通過聯(lián)想寫景,抒發(fā)了遷客騷人在想寫景,抒發(fā)了遷客騷人在“洞庭湖風雨圖洞庭湖風雨圖”和和“洞洞庭湖晴明圖庭湖晴明圖”中的不同感受,文雖短卻以事出景,景中的不同感受,文雖短卻以事出景,景中有情,情中潛理,理中蘊情,結(jié)構(gòu)嚴謹、清晰、自中有情,情中潛理,理中蘊情,結(jié)構(gòu)嚴謹、清晰、自然而又不失波瀾。然而又不失波瀾。 (2)對比手法:第)對比手法:第3、4兩個自然段是兩個排比兩個自然段是兩個排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像兩股不同的段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像兩股不同的情感之流,傳達出兩種景與情互相感應的截然相反的情感之流,傳達出兩種景與情互相感應的截然相反的人生情境。人生情境。 (3

9、)表達方式:文章開頭扼要記事,中間生動)表達方式:文章開頭扼要記事,中間生動寫景,借景生情,最后精辟議論,點明主旨。作者把寫景,借景生情,最后精辟議論,點明主旨。作者把記事、寫景、抒情、議論四者巧妙融合,從而使得文記事、寫景、抒情、議論四者巧妙融合,從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴謹而不板滯、條理清晰而有波瀾,行文變幻脈結(jié)構(gòu)嚴謹而不板滯、條理清晰而有波瀾,行文變幻跌宕,曲徑通幽,引人入勝。跌宕,曲徑通幽,引人入勝。 (4)“不以物喜,不以己悲不以物喜,不以己悲”一句寫出了古仁一句寫出了古仁人博大的胸襟。人博大的胸襟。 (5)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”一一句表現(xiàn)了作者遠大

10、的政治抱負。句表現(xiàn)了作者遠大的政治抱負。 中 考 真 題一一 名句默寫名句默寫1. 在人生的旅途上,我們既有成功,也有失敗,在在人生的旅途上,我們既有成功,也有失敗,在成功與失敗面前,我們應該像范仲淹在岳陽樓記成功與失敗面前,我們應該像范仲淹在岳陽樓記中所說的那樣中所說的那樣“_,_”,始終保持一種良好的心態(tài)。(始終保持一種良好的心態(tài)。(2016長沙)長沙)不以物喜不以物喜不以己悲不以己悲2. 范仲淹的岳陽樓記中范仲淹的岳陽樓記中“_,_”體現(xiàn)了作者超越個人憂樂的體現(xiàn)了作者超越個人憂樂的寬廣胸襟和以天下為己任的濟世情懷。(寬廣胸襟和以天下為己任的濟世情懷。(2015福州)福州)3. 范仲淹在范

11、仲淹在岳陽樓記岳陽樓記中闡釋古仁人無論身處何中闡釋古仁人無論身處何地始終不忘憂國憂民的句子是:地始終不忘憂國憂民的句子是:“_ _,_?!保?016西西寧)寧)先天下之憂而憂先天下之憂而憂后天下之樂而樂后天下之樂而樂 居廟堂之高則居廟堂之高則憂其民憂其民處江湖之遠則憂其君處江湖之遠則憂其君1. 解釋下列加點詞語在文中的意思解釋下列加點詞語在文中的意思。(1)滕子京)滕子京謫謫守巴陵郡守巴陵郡_(2)前人之述備矣)前人之述備矣_(3)薄薄暮冥冥暮冥冥_(4)至若春和)至若春和景景明明_二二 文言文閱讀文言文閱讀(2016長春)長春)封建王朝官吏降職或遠調(diào)封建王朝官吏降職或遠調(diào)。完備,詳盡完備,詳

12、盡。迫近迫近。日光日光。2. 文章第二段從空間和時間兩方面描寫了文章第二段從空間和時間兩方面描寫了“岳陽樓岳陽樓之大觀之大觀”,請找出相應語句并準確地抄錄下來,請找出相應語句并準確地抄錄下來。_ 3. 文章三、四兩段文字都是先寫景,后寫遷客騷人文章三、四兩段文字都是先寫景,后寫遷客騷人觸景而生的情。作者寫遷客騷人悲喜之情的目的是觸景而生的情。作者寫遷客騷人悲喜之情的目的是什么?什么?_銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千夕陰,氣象萬千。與自己不以物喜,不以己悲做對比?;蛲怀鲎耘c自己不以物喜,不以己悲做對比?;蛲怀鲎约翰灰晕锵?,不以己悲己不以物喜,不以己悲。4. 岳陽樓記岳陽樓記千古傳唱,主要源于文中閃耀的思千古傳唱,主要源于文中閃耀的思想光芒。請結(jié)合文章內(nèi)容,談談你對文中作者思想想光芒。請結(jié)合文章內(nèi)容,談談你對文中作者思想感情的理解。感情的理解。_略。圍繞略。圍繞“不以物喜,不以己悲;憂民憂君;不以物喜,不以己悲;憂民憂君;先天下之憂而憂,后天下之樂而樂先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”回答即可回答即可。

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