《湖南省郴州市第八中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 24《送東陽(yáng)馬生序》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省郴州市第八中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 24《送東陽(yáng)馬生序》課件 新人教版（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、讀準(zhǔn)字音翻譯2詞性活用中心思想課文朗讀翻譯3通假字寫作特色作者簡(jiǎn)介內(nèi)容概括虛詞聯(lián)系實(shí)際解題一詞多義練習(xí)1小結(jié)翻譯1古今詞義內(nèi)容理解練習(xí)2宋濂 關(guān)于文體： 序，是一種文體，分書序和贈(zèng)序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等；贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，多為贊頌、勉勵(lì)、祝愿、惜別之辭。嗜（嗜（ ） 碩（碩（ ）叱咄（叱咄（ ） 俟（俟（ ）負(fù)篋（負(fù)篋（ ）曳（）曳（ ）屣（）屣（ ）皸（皸（ ）裂）裂 媵（媵（ ）人）人衾（衾（ ） 綺（綺（ ）容臭（容臭（ ） 燁（燁（ ）裘（裘（ ）葛（）葛（ ）缊（）缊（ ）凍餒（凍餒（ ） 謁（謁（ ）撰（撰（ ） 贄（贄（ ） shsh讀準(zhǔn)字

2、音。讀準(zhǔn)字音。ch duch dushushus sqiqiyyx xjnjnyngyngqqqnqnxixiyyqiqiggynynniniyyzhzhzhunzhun 宋濂（宋濂（1310131013811381），字景濂，號(hào)），字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，浙江浦江人，明初著名散潛溪，謚文憲，浙江浦江人，明初著名散文家。他生活在元末明初，少時(shí)家貧，勤文家。他生活在元末明初，少時(shí)家貧，勤奮好學(xué)。從文治方面對(duì)明奮好學(xué)。從文治方面對(duì)明朝的建立和鞏固做出了貢朝的建立和鞏固做出了貢獻(xiàn)，被推為獻(xiàn)，被推為“開國(guó)文臣之開國(guó)文臣之首首”。生平著作很多，有。生平著作很多，有宋學(xué)士全集宋學(xué)士全集。他的文。他的文學(xué)成

3、就主要在散文方面，學(xué)成就主要在散文方面，尤其長(zhǎng)于傳記的寫作，在尤其長(zhǎng)于傳記的寫作，在當(dāng)時(shí)影響很大。當(dāng)時(shí)影響很大。解題解題 本文寫于洪武十一年（本文寫于洪武十一年（13781378）。這）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來(lái)拜見見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來(lái)拜見他，他便寫了這篇他，他便寫了這篇“贈(zèng)序贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬送給東陽(yáng)馬生。東陽(yáng)，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、生。東陽(yáng)，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、義烏等縣同屬金華府。贈(zèng)序，是古代的義烏等縣同屬金華府。贈(zèng)序，是古代的一種文

4、體，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多一種文體，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。推重、贊許或勉勵(lì)之辭。 翻譯第一段，注意以下字詞的解翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。釋。 嗜嗜每每走走趨趨喜歡，愛好。喜歡，愛好。常常。常常。跑，引伸為跑，引伸為“趕快趕快”?？觳阶?，奔赴?？觳阶?，奔赴。德隆望尊德隆望尊填填或或即即“德高望重德高望重”。充塞，擠滿。充塞，擠滿。有時(shí)。有時(shí)。 卒卒僵勁僵勁和和再再食食綺繡綺繡纓纓最終。最終。僵硬。僵硬。緩解過(guò)來(lái)，暖和過(guò)來(lái)。緩解過(guò)來(lái)，暖和過(guò)來(lái)。兩次。兩次。同同“飼飼”，給飯吃。，給飯吃。繡有彩色花紋的絲織品。繡有彩色花紋的絲織品。帽帶。帽帶。翻譯第翻譯第2段，注意以

5、下詞語(yǔ)的解釋。段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。 裘裘遺（遺（wiwi) )諸諸非非則則皮衣。皮衣。贈(zèng)送，這里是接濟(jì)的意思。贈(zèng)送，這里是接濟(jì)的意思。兼詞，是代詞兼詞，是代詞“之之”和介詞和介詞“于于”的合音，并兼有這兩個(gè)的合音，并兼有這兩個(gè)詞的意義。之，指書。于，向。詞的意義。之，指書。于，向。表選擇，不是表選擇，不是就是就是 暢達(dá)暢達(dá)稱稱言和色夷言和色夷翻譯第翻譯第3段，注意以下字詞的解釋。段，注意以下字詞的解釋。順暢通達(dá)。順暢通達(dá)。稱道，贊揚(yáng)。稱道，贊揚(yáng)。言辭溫和，臉色和悅。言辭溫和，臉色和悅。立意立意基礎(chǔ)基礎(chǔ)文章文章主旨主旨說(shuō)明太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越。說(shuō)明太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越。（對(duì)比）（對(duì)比）作者年

6、輕時(shí)求學(xué)之難和用心之專。作者年輕時(shí)求學(xué)之難和用心之專。第一段第一段第二段第二段第三段第三段點(diǎn)明本文的寫作背景和意圖。點(diǎn)明本文的寫作背景和意圖。一詞多義一詞多義 和和久而乃和久而乃和言和而色夷言和而色夷冠冠太尉以才略冠天下太尉以才略冠天下既加冠既加冠緩解、緩和緩解、緩和謙和謙和天下第一天下第一男子男子20歲成年歲成年請(qǐng)請(qǐng)戰(zhàn)則請(qǐng)從戰(zhàn)則請(qǐng)從俯身傾耳以請(qǐng)俯身傾耳以請(qǐng)?jiān)僭僭俣ピ俣ト赵偈橙赵偈郴蓟蓟紵o(wú)碩師名人與游患無(wú)碩師名人與游無(wú)凍餒之患無(wú)凍餒之患請(qǐng)讓請(qǐng)讓請(qǐng)教請(qǐng)教第二次第二次兩次兩次擔(dān)憂擔(dān)憂憂患憂患古今詞義古今詞義 湯湯 媵人持湯沃灌媵人持湯沃灌古義：古義：今義：今義：走走 走送之走送之古義：古義：今

7、義：今義：趨趨 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問古義：古義：今義：今義：熱水熱水菜湯菜湯跑跑行走行走快步走快步走趨勢(shì)趨勢(shì)或或 或遇其叱咄或遇其叱咄古義：古義：今義：今義：卒卒 卒獲有所聞卒獲有所聞古義：古義：今義：今義：遺遺 父母歲有裘葛之遺父母歲有裘葛之遺古義：古義：今義：今義：假假 以是人多以書假余以是人多以書假余古義：古義：今義：今義：有時(shí)有時(shí)或者或者最終最終士兵士兵贈(zèng)送贈(zèng)送遺失遺失借借虛假虛假詞性活用詞性活用 腰腰 腰白玉之環(huán)。腰白玉之環(huán)。手手 不必若余之手錄。不必若余之手錄。諸諸 假諸人而后見也。假諸人而后見也。腰，腰掛，名詞用為動(dòng)詞。腰，腰掛，名詞用為動(dòng)詞。

8、手，用手，名詞作狀語(yǔ)。手，用手，名詞作狀語(yǔ)。諸，兼詞諸，兼詞“之于之于”的合音。的合音。 通假字通假字四支僵勁不能動(dòng)。四支僵勁不能動(dòng)。同舍生皆被綺繡。同舍生皆被綺繡。日再食。日再食。“支支”通通“肢肢”，肢體。，肢體?！氨槐弧蓖ㄍā芭?，穿著。，穿著。“食食”通通“飼飼”，給飯吃。，給飯吃。虛詞虛詞以以以衾擁覆。以衾擁覆。以是人多以書假余。以是人多以書假余。無(wú)從致書以觀。無(wú)從致書以觀。介詞，用。介詞，用。介詞，因；介詞，把。介詞，因；介詞，把。連詞，來(lái)。連詞，來(lái)。之之錄畢，走送之。錄畢，走送之。無(wú)鮮肥滋味之享。無(wú)鮮肥滋味之享。弗之怠。弗之怠。不必若余之手錄。不必若余之手錄。代詞，他。代詞，他

9、。助詞，的。助詞，的。助詞，提賓的標(biāo)志。助詞，提賓的標(biāo)志。 助詞，用在主謂助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。給下面的字注音。給下面的字注音。嗜（嗜（ ） 硯（硯（ ）碩（碩（ ） 逾（逾（ ）餒（餒（ ） 燁（燁（ ）皸（皸（ ） 衾（衾（ ） shshynynshushuyyniniyyjnjnqnqn解釋下面劃線字的含義。解釋下面劃線字的含義。錄畢，錄畢，走走送之。送之。以是人多以書以是人多以書假假余。余。腰腰白玉之環(huán)。白玉之環(huán)。假假諸諸人而后見也。人而后見也。跑，盡快地跑，盡快地借借腰上掛著腰上掛著之于的合音之于的合音翻譯下面的文言句子。翻譯下面的文言

10、句子。 以中有足樂者，不知口體之養(yǎng)不以中有足樂者，不知口體之養(yǎng)不若人也。若人也。 非天質(zhì)之早，則心不若余之專耳，非天質(zhì)之早，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？豈他人之過(guò)哉？ 因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事并因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事并不覺得吃穿享受不如別人。不覺得吃穿享受不如別人。 如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？的過(guò)錯(cuò)嗎？ 第一段作者是從哪幾個(gè)方面談自第一段作者是從哪幾個(gè)方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷？己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷？ 借書以觀，錄畢送之，得以遍觀群借書以觀，錄畢送之，得以遍觀群書。書。趨百里

11、外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問，卒趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問，卒獲有所聞。獲有所聞。從師學(xué)習(xí)衣食住行的艱難。從師學(xué)習(xí)衣食住行的艱難。從三個(gè)方面表現(xiàn)自己求學(xué)的勤且艱。從三個(gè)方面表現(xiàn)自己求學(xué)的勤且艱。 （得書之難）（得書之難）（從師之艱）（從師之艱）（求學(xué)之苦）（求學(xué)之苦） 文中哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)文中哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件？生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件？ “ “縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)詩(shī)書書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者博士為之師，未有問而不

12、告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此。也；凡所宜有之書皆集于此?！?也是從衣、食、住、行、師、書幾個(gè)也是從衣、食、住、行、師、書幾個(gè)方面表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。方面表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。 作者寫這篇贈(zèng)序的原因是什么？作者寫這篇贈(zèng)序的原因是什么？ 馬君則在太學(xué)已二年，流輩甚馬君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。稱其賢。 同鄉(xiāng)關(guān)系，同鄉(xiāng)關(guān)系，“以鄉(xiāng)人子謁余以鄉(xiāng)人子謁余”。 撰長(zhǎng)書，辭甚暢達(dá)，與之論辯，撰長(zhǎng)書，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。言和而色夷。 總之，總之，“是可謂善學(xué)者是可謂善學(xué)者”?！捌淦鋵w見其親將歸見其親”，“故道為學(xué)之難故道為學(xué)之難”來(lái)勉來(lái)勉勵(lì)他。勵(lì)他。 中心思想

13、中心思想 本文作者以自己青少年時(shí)期在艱本文作者以自己青少年時(shí)期在艱難條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉難條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的太學(xué)生不要辜負(fù)良好條件，要當(dāng)時(shí)的太學(xué)生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成?？炭嘧x書，以期有成。 本文在寫作上有什么特色？本文在寫作上有什么特色？ 運(yùn)用對(duì)比手法。運(yùn)用對(duì)比手法。 以自己年幼時(shí)得書，從師、求學(xué)以自己年幼時(shí)得書，從師、求學(xué)之難，和太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件作對(duì)比；之難，和太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件作對(duì)比； 以自己年幼時(shí)奔走之辛勞、生活以自己年幼時(shí)奔走之辛勞、生活之清苦，和太學(xué)生衣食住行的優(yōu)越生活之清苦，和太學(xué)生衣食住行的優(yōu)越生活條件作對(duì)比。條件作對(duì)比。 通過(guò)

14、對(duì)比，有力地突出文章的中心通過(guò)對(duì)比，有力地突出文章的中心思想。思想。 現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀?，F(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀。 小結(jié)小結(jié) 文章的中心是勸學(xué)，開頭就提出文章的中心是勸學(xué)，開頭就提出“嗜學(xué)嗜學(xué)”，接下來(lái)敘述自己如何，接下來(lái)敘述自己如何“力力學(xué)學(xué)”，然后又說(shuō)到太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)，然后又說(shuō)到太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到馬生的越，最后歸結(jié)到馬生的“善學(xué)善學(xué)”，脈絡(luò)，脈絡(luò)分明，前后呼應(yīng)。作者還運(yùn)用了對(duì)比手分明，前后呼應(yīng)。作者還運(yùn)用了對(duì)比手法，有力地突出了文章的中心思想。法，有力地突出了文章的中心思想。 閱讀下面文言語(yǔ)段，回答問題。閱讀下面文言語(yǔ)段，回答問題。 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧

15、，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)

16、；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山區(qū)谷中，窮冬有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山區(qū)谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之

17、環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。益余之勤且艱若此。體之奉不若人也。益余之勤且艱若此。 下面句子朗讀節(jié)奏有誤的一項(xiàng)下面句子朗讀節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（是（ ） A A余因得遍觀群書。余因得遍觀群書。 B B嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。經(jīng)叩問。 C C又患無(wú)碩師名人與游。又患無(wú)碩師名人與游。 D D不知口體之奉不若人也。不知口體之奉不若人也。 C解釋下列劃線的詞語(yǔ)。解釋下列劃線的詞語(yǔ)。援疑援疑質(zhì)質(zhì)理理俟俟其欣悅其

18、欣悅媵人持媵人持湯湯沃灌沃灌燁燁然若神人然若神人詢問詢問等待等待熱水熱水光彩照耀光彩照耀 下面句子下面句子“以以”字的用法與字的用法與例句相同的是（例句相同的是（ ） 例：余故道為學(xué)之難以告之例：余故道為學(xué)之難以告之 A A無(wú)從致書以觀無(wú)從致書以觀 B B計(jì)日以還計(jì)日以還 C C人多以書假余人多以書假余 D D以衾擁覆以衾擁覆 A 作者是從哪幾個(gè)方面談自己刻作者是從哪幾個(gè)方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷的？苦求學(xué)的經(jīng)歷的？ 從得書、從師、求學(xué)三個(gè)方面談從得書、從師、求學(xué)三個(gè)方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷。自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷。 作者談這些求學(xué)經(jīng)歷的目的是：作者談這些求學(xué)經(jīng)歷的目的是： 勸勉馬生不要辜負(fù)良好學(xué)習(xí)條勸勉馬生不要辜負(fù)良好學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有成。件，要刻苦讀書，以期有成。