《江蘇省江陰市月城中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 4《古代寓言二則》課件3 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省江陰市月城中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 4《古代寓言二則》課件3 蘇教版（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、古代寓言二則 鄭人買(mǎi)履 刻舟求劍了解了解“寓言寓言”“寓寓”寄物，寄物，“言言”講道理，寓言是講道理，寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式，它通常是通過(guò)短小精悍而文學(xué)樣式，它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用采用象征、擬人象征、擬人等修辭手法寄寓一種等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，優(yōu)秀的寓言思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，優(yōu)秀的寓言故事往往在給人美的享受的同時(shí)發(fā)揮故事往往在給人美的享受的同時(shí)發(fā)揮其深刻的思想教育作用，增長(zhǎng)人們的其深刻的思想教育作用，增長(zhǎng)人們的智慧和才干。智慧和才干。韓非子韓非子 韓非子

2、（約公元前280公元前233年）即韓非.。戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)思想家荀卿的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的著作后人稱韓非子。文風(fēng)犀利，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 二、 初讀課文 學(xué)生找出應(yīng)注意的字音和字型。 1、學(xué)生散讀（兩遍，體會(huì)朗讀節(jié)奏，了解大意）。 。 2、學(xué)生齊讀（邊讀邊注意事物的發(fā)生和發(fā)展）三、 構(gòu)建畫(huà)面事情的起因事情的起因，欲買(mǎi)履，度其足，欲買(mǎi)履，度其足事情的經(jīng)過(guò)事情的經(jīng)過(guò)：至之市：至之市已得履已得履 忘持度忘持度反歸取之反歸取之結(jié)果結(jié)果：市罷，遂不得履：市罷，遂不得履鄭人買(mǎi)履 鄭人有欲買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自者，先自度度其足，其足，

3、而置之其而置之其坐坐。至。至之之市，而忘市，而忘操操之。已之。已得履，乃曰：得履，乃曰：“吾吾忘持忘持度度?！狈捶礆w取歸取之。之。及及反，市反，市罷罷，遂遂不得履。人曰：不得履。人曰：“何不試之何不試之以以足？足？”曰：曰：“寧寧信度，信度，無(wú)無(wú)自信也。自信也。” ” du，量長(zhǎng)短L，鞋子散集到去d量好的尺碼。nng寧可用同“座”，座位終于同“返”，返回帶上，拿著帶上，拿著。不不到，等到鄭人買(mǎi)履課堂練習(xí)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。1.1.先自度其足，而置之其坐。先自度其足，而置之其坐。2.2.至之市，而忘操之。至之市，而忘操之。3.3.吾忘持度。吾忘持度。4.4.及反，市罷，遂不得履。及反，市罷

4、，遂不得履。5.5.寧信度，無(wú)自信也。寧信度，無(wú)自信也。鄭人是個(gè)怎樣鄭人是個(gè)怎樣 的人的人?買(mǎi)履者是一個(gè)十分買(mǎi)履者是一個(gè)十分死板，固執(zhí)的又愚死板，固執(zhí)的又愚蠢蠢的人，文章在交代了故事的起因之的人，文章在交代了故事的起因之后，用后，用“至至”、“忘忘”、“反反”、“取取”等動(dòng)詞，勾畫(huà)了買(mǎi)履者相信量等動(dòng)詞，勾畫(huà)了買(mǎi)履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當(dāng)好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當(dāng)別人問(wèn)他別人問(wèn)他“何不試之以足何不試之以足”時(shí)，他時(shí)，他“寧信度，無(wú)自信也寧信度，無(wú)自信也”的回答令人啼的回答令人啼笑皆非，笑皆非，“市罷，遂不得履市罷，遂不得履“一句諷一句諷刺了死搬教條者徒勞無(wú)益的結(jié)局。刺了死搬

5、教條者徒勞無(wú)益的結(jié)局。 這個(gè)寓言的寓意是什么這個(gè)寓言的寓意是什么?有何有何現(xiàn)實(shí)意現(xiàn)實(shí)意義？義？ 寓意寓意：諷刺那些做事不注意從實(shí)際出：諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。發(fā)，教條主義的人。（不顧實(shí)際，只信教條不顧實(shí)際，只信教條的人可笑的人可笑 ）現(xiàn)實(shí)意義現(xiàn)實(shí)意義：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題時(shí)，：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題時(shí)，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從實(shí)際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)注意一切從實(shí)際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。該的失誤。有感情、有節(jié)奏地朗讀全文要讀出鄭人忘持度的要讀出鄭人忘持度的懊惱懊惱之之情和回答別人時(shí)的情和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟執(zhí)迷不悟的神氣，另外還

6、要表現(xiàn)別人的神氣，另外還要表現(xiàn)別人問(wèn)話時(shí)的應(yīng)表現(xiàn)出的問(wèn)話時(shí)的應(yīng)表現(xiàn)出的疑惑疑惑之之情。情。多形式背誦課文 呂不韋和呂不韋和呂氏春秋呂氏春秋 呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末年政治家，原為大商人，在趙國(guó)首都，遇呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末年政治家，原為大商人，在趙國(guó)首都，遇見(jiàn)做人質(zhì)的秦公子異人，（后改名子楚），認(rèn)為奇貨可居，見(jiàn)做人質(zhì)的秦公子異人，（后改名子楚），認(rèn)為奇貨可居，入秦為之游說(shuō)，使之歸國(guó)繼位（即莊襄王）入秦為之游說(shuō)，使之歸國(guó)繼位（即莊襄王） 呂氏春秋呂氏春秋也稱也稱呂覽呂覽，據(jù)，據(jù)史記，呂不韋列傳史記，呂不韋列傳記記載，呂不韋使其門(mén)客各著所聞，集論成書(shū)，全書(shū)二十六卷，載，呂不韋使其門(mén)客各著所聞，集論成書(shū)，全書(shū)二十六卷

7、，內(nèi)分十二記、八覽、六論，共一百六十篇，二十余萬(wàn)字。內(nèi)分十二記、八覽、六論，共一百六十篇，二十余萬(wàn)字。學(xué)生讀通課文，注意字音，斷句。（3分鐘）楚人楚人/有有/涉江者，涉江者，其劍其劍/自舟中墜于水自舟中墜于水從其所契者從其所契者/入水求之。入水求之。 楚人有楚人有涉涉江江者，其劍自舟中者，其劍自舟中墜于水。墜于水。遽契遽契其其舟，曰：舟，曰：“是是吾吾劍之所從墜。劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渲壑?，從其所契所契者者入水求之。舟入水求之。舟已行矣，而劍不已行矣，而劍不行。求劍若此，行。求劍若此，不亦不亦惑惑乎！乎！ 刻舟求劍渡水。渡水。j立即。立即。這兒。這兒。糊涂。糊涂。q雕刻。雕刻。雕刻記號(hào)的雕刻

8、記號(hào)的地方。地方。1.1.其劍自舟中墜于水。其劍自舟中墜于水。2.2.遽契其舟遽契其舟3.3.是吾劍之所從墜。是吾劍之所從墜。4.4.從其所契者入水求之。從其所契者入水求之。5.5.求劍若此，不亦惑乎！求劍若此，不亦惑乎！ 刻舟求劍課堂練習(xí)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。閱讀討論1、刻舟求劍刻舟求劍的故事為什么要詳?shù)墓适聻槭裁匆攲?xiě)寫(xiě)“刻記號(hào)刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)？這一細(xì)節(jié)？n答：答：“刻舟刻舟”時(shí)把握十足的神態(tài)和時(shí)把握十足的神態(tài)和“求劍求劍”時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相映成趣時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相映成趣“，這，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)了這個(gè)愚蠢不知變通的家一細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。伙的心理

9、狀態(tài)。2、這個(gè)寓言的寓意是什么、這個(gè)寓言的寓意是什么?拘泥固執(zhí)，不知變通，是辦拘泥固執(zhí)，不知變通，是辦不成事的。不成事的。 3、這個(gè)寓言有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？ 答：現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代，我們?cè)诟母镞M(jìn)程中，一定會(huì)碰到許多新的問(wèn)題，但我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思想不能僵化，而要善于變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業(yè)才能取得最后的勝利。指導(dǎo)朗讀:要讀出同船人催他時(shí)要讀出同船人催他時(shí)著急懷疑著急懷疑的語(yǔ)氣的語(yǔ)氣和那個(gè)掉劍人和那個(gè)掉劍人不慌不忙不慌不忙,十分自信十分自信的的語(yǔ)氣語(yǔ)氣.拓展練習(xí) 根據(jù)意思寫(xiě)成語(yǔ)根據(jù)意思寫(xiě)成語(yǔ) 1、沒(méi)有真實(shí)本領(lǐng)的、沒(méi)有真實(shí)本領(lǐng)的 人，混在里面

10、湊數(shù)，或比喻以次充好。人，混在里面湊數(shù)，或比喻以次充好。 2、比喻自己言行前后相互抵觸。、比喻自己言行前后相互抵觸。 3、畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無(wú)益，反而、畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無(wú)益，反而有害。有害。 4、塞住耳朵去偷盜，比喻不能欺騙別人，只能欺騙自己。、塞住耳朵去偷盜，比喻不能欺騙別人，只能欺騙自己。說(shuō)出帶點(diǎn)字意思惑：不亦惑乎惑：不亦惑乎度：吾忘其度度：吾忘其度 自度其足自度其足反：及反反：及反坐：置之其坐坐：置之其坐無(wú)：無(wú)自信也無(wú)：無(wú)自信也解釋下列詞語(yǔ) 置之其坐置之其坐之之 至之市至之市 試之以足試之以足 是吾劍之所從墜是吾劍之所從墜 其劍自舟中墜于水其劍自舟中

11、墜于水 其其 遽契其舟遽契其舟名詞：量好的尺寸；名詞：量好的尺寸；動(dòng)詞：到動(dòng)詞：到去；去；代詞：它，代履代詞：它，代履助詞助詞:主謂間，不譯主謂間，不譯 他的；他的；那，那個(gè)，指示代詞那，那個(gè)，指示代詞 說(shuō)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的區(qū)說(shuō)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的區(qū)別別（1）舟已行矣，而劍舟已行矣，而劍不行不行（2）寧信度，無(wú)寧信度，無(wú)自信自信也。也。（3）而置之其而置之其坐坐.（4）是是吾劍之所從墜。吾劍之所從墜。 古古 今今 不行不行 沒(méi)有行走；沒(méi)有行走； 不可以，不能不可以，不能 自信自信 相信自己的腳；相信自己的腳； 相信自己相信自己 坐坐坐同坐同“座座”，座位，名詞；，座位，名詞； 動(dòng)詞，坐下動(dòng)詞，坐下。 是是這，這兒，指示代詞；這，這兒，指示代詞； 做判斷動(dòng)詞做判斷動(dòng)詞。