《重慶市中考語(yǔ)文試題研究 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第十五篇 岳陽(yáng)樓記課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市中考語(yǔ)文試題研究 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第十五篇 岳陽(yáng)樓記課件（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題二專題二 文言文閱讀文言文閱讀第第十五十五篇篇 岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 知識(shí)梳理1通假字通假字(1)百?gòu)U具興百?gòu)U具興_通通_，意思為，意思為_(kāi)(2)屬予作文以記之屬予作文以記之_通通_，意思為，意思為_(kāi)2古今異義古今異義(1)越越明年明年 古義：古義：_今義：今義：今年的下一年今年的下一年具具俱俱RJ：全，皆：全，皆EJ：全部：全部屬屬囑囑囑托囑托第二年第二年(2)增其增其舊制舊制EJ古義：古義：_ 今義：今義：制度制度(3)氣象氣象F萬(wàn)千萬(wàn)千古義：古義：_ 今義：今義：天氣情況天氣情況(4)南極南極瀟湘瀟湘古義：古義：_ 今義：今義：地軸的南端地軸的南端(5)前人之述

2、前人之述備備矣矣2012古義：古義：_ 今義：今義：準(zhǔn)備準(zhǔn)備規(guī)模規(guī)模景象景象南面直到南面直到詳盡詳盡(6)去國(guó)去國(guó)懷鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)古義：古義：_ 今義：今義：從所在地區(qū)到別的從所在地區(qū)到別的 地方，跟地方，跟“來(lái)來(lái)”相對(duì)相對(duì)古義：古義：_ 今義：今義：國(guó)家國(guó)家(7)春和春和景景明明20122012古義：古義：_ 今義：今義：景色景色(8)是是進(jìn)進(jìn)F亦憂，退亦憂亦憂，退亦憂20062006古義：古義：_ 今義：今義：與與“退退”相對(duì)相對(duì)(9)微微斯人斯人古義：古義：_ 今義：今義：細(xì)小細(xì)小離開(kāi)離開(kāi)國(guó)都國(guó)都日光日光在朝廷上做官在朝廷上做官?zèng)]有沒(méi)有3詞類活用詞類活用(1)名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞屬予屬予作文作文

3、F以記之以記之原意為原意為文章文章，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)(2)名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)然則然則北北F通巫峽，通巫峽，南南F極瀟湘極瀟湘原意為原意為北方北方，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)原意為原意為南方南方，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)向北向北向南向南寫文章寫文章(3)形容詞作狀語(yǔ)形容詞作狀語(yǔ)先先天下之憂而憂，天下之憂而憂，后后天下之樂(lè)而樂(lè)天下之樂(lè)而樂(lè)原意為原意為前面前面，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)原意為原意為后面后面，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)在在之前之前在在之后之后4一詞多義一詞多義(1)通通(2)和和 政政通通人和人和 _北北通通F巫峽巫峽 _ 政通人政通人和和 _至若春至若春和和

4、F景明景明 _ 順利順利通向通向和樂(lè)和樂(lè)和煦和煦(3)觀觀 (4)空空 予予觀觀F夫巴陵勝狀夫巴陵勝狀 _ 此則岳陽(yáng)樓之大此則岳陽(yáng)樓之大觀觀也也 _ _空濁浪排空濁浪排空空 _長(zhǎng)煙一長(zhǎng)煙一空空 _看看RJ：景象：景象EJ：值得觀：值得觀賞的景物和景象賞的景物和景象天空天空消散消散(5)或或 (6)極極而或而或F長(zhǎng)煙一空長(zhǎng)煙一空 _或異二者之為或異二者之為 _極此樂(lè)何極此樂(lè)何極極 _感感極極F而悲者矣而悲者矣 _有時(shí)有時(shí)或許，也許或許，也許窮盡窮盡極點(diǎn)極點(diǎn)5重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞(1)越越明年明年 越：越：_(2)予觀夫巴陵予觀夫巴陵勝狀勝狀 勝狀：勝狀：_(3)橫橫無(wú)無(wú)際涯際涯 橫橫:_ 際涯：際涯

5、：_(4)朝朝暉夕暉夕陰陰 暉：暉：_ 夕夕EJ：_(5)遷客騷人遷客騷人 遷客：遷客：_ 騷人騷人:_到了到了勝景，好景色勝景，好景色RJ：廣遠(yuǎn)：廣遠(yuǎn)EJ：廣寬：廣寬邊邊日暮日暮日光日光謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人詩(shī)人詩(shī)人(6)連月不連月不開(kāi)開(kāi) 開(kāi)：開(kāi)：_ 20122012(7)濁浪濁浪排空排空 排空：排空：_(8)薄薄暮冥冥暮冥冥 ?。罕。篲20122012(9)波瀾不波瀾不驚驚 驚驚:_ (10)沙鷗翔沙鷗翔集集 集：集：_ _(11)錦錦鱗游泳鱗游泳 錦：錦：_ (12)郁郁郁郁青青青青 郁郁郁郁:_ _解除，這里指天氣放晴解除，這里指天氣放晴沖向天空沖向天空迫近迫

6、近這里有起、動(dòng)的意思這里有起、動(dòng)的意思RJ：形容草木茂盛：形容草木茂盛EJ：形：形容容香氣很濃香氣很濃RJ：鳥(niǎo)停息在樹(shù)上：鳥(niǎo)停息在樹(shù)上EJ：棲止，：棲止，群鳥(niǎo)飛止于一個(gè)地方群鳥(niǎo)飛止于一個(gè)地方美麗美麗(13)寵寵辱辱偕偕忘忘 寵：寵：_ 偕：偕：_(14)把酒臨風(fēng)把酒臨風(fēng) 把把EJ：_ 臨臨EJ：_20122012(15)予嘗予嘗求求古仁人之心古仁人之心 求：求：_(16)居居廟堂廟堂之高之高 廟堂：廟堂：_20122012(17)微斯人，吾誰(shuí)與微斯人，吾誰(shuí)與歸歸 歸歸:_ 榮耀榮耀一起一起端，執(zhí)端，執(zhí)面對(duì)面對(duì)RJ：歸依：歸依EJ：歸依，同道：歸依，同道探求探求指朝廷指朝廷20062006二、內(nèi)

7、容探究二、內(nèi)容探究1. 文中的文中的“遷客騷人遷客騷人”之所以之所以“覽物之情覽物之情”有所不同，有所不同，是因?yàn)樗麄兪且驗(yàn)樗麄円晕锵?，以己悲以物喜，以己悲?20142014煙臺(tái)煙臺(tái))2. 岳陽(yáng)樓記第三、四段文字都是先寫景，后寫岳陽(yáng)樓記第三、四段文字都是先寫景，后寫遷客騷人觸景而生的情。作者寫遷客騷人悲喜之遷客騷人觸景而生的情。作者寫遷客騷人悲喜之情的目的是什么？情的目的是什么？(20162016長(zhǎng)春長(zhǎng)春) 答答：為了與古仁人為了與古仁人“不以物喜、不以己悲不以物喜、不以己悲”作作對(duì)比對(duì)比( (為了襯托或反襯古仁人的為了襯托或反襯古仁人的“不以物喜、不以不以物喜、不以己悲己悲”)”)；為最后

8、寫自己的憂樂(lè)觀作鋪墊；為最后寫自己的憂樂(lè)觀作鋪墊。3. 請(qǐng)結(jié)合岳陽(yáng)樓記的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析兩段請(qǐng)結(jié)合岳陽(yáng)樓記的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析兩段 對(duì)第段的作用。對(duì)第段的作用。(20112011安順安順) 答：答：兩段通過(guò)陰晴兩幅畫面表現(xiàn)遷客騷人登兩段通過(guò)陰晴兩幅畫面表現(xiàn)遷客騷人登 樓時(shí)或悲或喜的思想感情，自然引出第段古仁樓時(shí)或悲或喜的思想感情，自然引出第段古仁 人人“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的思想感情。這樣的思想感情。這樣， 兩種思想感情形成對(duì)比，為下文的議論做了鋪墊兩種思想感情形成對(duì)比，為下文的議論做了鋪墊, 突出了古仁人思想境界的高遠(yuǎn)突出了古仁人思想境界的高遠(yuǎn)。4. 岳陽(yáng)樓記中寫岳陽(yáng)樓記中寫“遷

9、客騷人遷客騷人”因景異而產(chǎn)生因景異而產(chǎn)生 “悲悲”“喜喜”之情，試對(duì)其簡(jiǎn)要分析。之情，試對(duì)其簡(jiǎn)要分析。(20162016寧夏寧夏) 答答：景不同，情也不同，形成鮮明對(duì)比景不同，情也不同，形成鮮明對(duì)比： “悲悲”“喜喜”之情雖異，但本質(zhì)上相同，都是個(gè)之情雖異，但本質(zhì)上相同，都是個(gè) 人悲喜觀；將人悲喜觀；將“遷客騷人遷客騷人”的的“悲喜之情悲喜之情”與與 作者的情懷作對(duì)比作者的情懷作對(duì)比。5. “古仁人古仁人”是怎樣的一種人？作者借是怎樣的一種人？作者借“古仁人之心古仁人之心” 表達(dá)了什么情懷？表達(dá)了什么情懷？(20142014濱州濱州) 答答：“古仁人古仁人”指品德高尚的人。作者借指品德高尚的人

10、。作者借“古古 仁人之心仁人之心”表達(dá)了表達(dá)了“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的的 曠達(dá)胸襟和曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而 樂(lè)樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。6. 概括第五段所表達(dá)的作者的思想感情。概括第五段所表達(dá)的作者的思想感情。(20162016葫葫 蘆島蘆島) 答：答：表達(dá)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)表達(dá)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。7. 岳陽(yáng)樓記千古傳唱，主要源于文中閃耀的思岳陽(yáng)樓記千古傳唱，主要源于文中閃耀的思 想光芒。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文中作者思想光芒。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文中作者思 想的理解。想的理解。(20162016長(zhǎng)春長(zhǎng)春

11、) 答答：綜合原文：綜合原文：“先天下之憂而憂，后天下之先天下之憂而憂，后天下之 樂(lè)而樂(lè)樂(lè)而樂(lè)”；“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”；“ 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 是進(jìn)亦憂，退亦憂是進(jìn)亦憂，退亦憂”。 理解：圍繞理解：圍繞“憂國(guó)憂民，以天下為己任，吃苦憂國(guó)憂民，以天下為己任，吃苦 在前，享樂(lè)在后，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，豁達(dá)在前，享樂(lè)在后，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，豁達(dá) 胸襟胸襟”等來(lái)談等來(lái)談。三、拓展延伸三、拓展延伸1.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，已成為人，已成為人 們熟知的千古名句。你是怎樣理解它的含義

12、的們熟知的千古名句。你是怎樣理解它的含義的？ (EJEJ課后習(xí)題課后習(xí)題) 答：答：圍繞圍繞“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)樂(lè)之后才快樂(lè)”回答即可回答即可。2. 寫出你對(duì)文中寫出你對(duì)文中“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的理解，并的理解，并談?wù)勗诂F(xiàn)實(shí)生活中如何才能做到。談?wù)勗诂F(xiàn)實(shí)生活中如何才能做到。(20152015威海威海) 答：答：不因外物不因外物( (好壞好壞) )和自己和自己( (得失得失) )而或喜或悲。而或喜或悲。在現(xiàn)實(shí)生活中，必須要有堅(jiān)定的主觀意志在現(xiàn)實(shí)生活中，必須要有堅(jiān)定的主觀意志。3. 古者云：古者云：“聞弦歌而知雅意聞

13、弦歌而知雅意”，從結(jié)尾，從結(jié)尾“微斯人，吾微斯人，吾 誰(shuí)與歸誰(shuí)與歸”中你能讀出作者怎樣的弦外之音中你能讀出作者怎樣的弦外之音？ 答答：作者一方面希望滕子京以古仁人之心志存高作者一方面希望滕子京以古仁人之心志存高 遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同 道的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，即體現(xiàn)了作者與滕道的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，即體現(xiàn)了作者與滕 子京共勉，暗含對(duì)滕子京的規(guī)箴勸勉之意子京共勉，暗含對(duì)滕子京的規(guī)箴勸勉之意。4. 據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記時(shí)，特附上據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記時(shí)，特附上 一幅洞庭晚秋圖，并說(shuō)一幅洞庭晚秋圖，并說(shuō)“山水非有

14、樓觀登覽者山水非有樓觀登覽者 不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久”。可見(jiàn)滕子?？梢?jiàn)滕子 京的本意的確是請(qǐng)范仲淹寫一篇樓記，但是有人京的本意的確是請(qǐng)范仲淹寫一篇樓記，但是有人 認(rèn)為本文表面上是為樓做記，實(shí)則借題發(fā)揮，你認(rèn)為本文表面上是為樓做記，實(shí)則借題發(fā)揮，你 同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。 答：答：示例：同意。岳陽(yáng)樓記并非單純地寫山示例：同意。岳陽(yáng)樓記并非單純地寫山 水樓觀，而是將自然界的變化和水樓觀，而是將自然界的變化和“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了論政治理想

15、方面，提升了文章的境界；范仲淹借了論政治理想方面，提升了文章的境界；范仲淹借作記之機(jī)，既含蓄委婉地規(guī)勸作記之機(jī)，既含蓄委婉地規(guī)勸身處逆境的好友滕子京身處逆境的好友滕子京要要“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，又抒發(fā)了自己，又抒發(fā)了自己“先天下之憂而先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和曠達(dá)的胸襟的濟(jì)世情懷和曠達(dá)的胸襟。(2012重慶重慶)閱讀下面的文言文，完成閱讀下面的文言文，完成14題題。 (16 (16分分) ) 1. 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4(4分分) ) (1)前人之述前人之述備備矣矣 () (2)連月不連月不開(kāi)開(kāi) () (3

16、)薄薄暮冥冥暮冥冥 () (4)至若春和至若春和景景明明 ( )迫近迫近詳盡詳盡放晴放晴日光日光 金題演練2. 翻譯文中劃線句子翻譯文中劃線句子。(4(4分分) ) (1)政通人和，百?gòu)U具興。政通人和，百?gòu)U具興。 政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè) 都興辦起來(lái)了都興辦起來(lái)了。 (2)去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家人家)說(shuō)壞話，懼說(shuō)壞話，懼 怕怕 (人家人家)批評(píng)指責(zé)。批評(píng)指責(zé)。3. 文章以文章以“情情”貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫 了古仁人的情。

17、請(qǐng)問(wèn)：遷客騷人和古仁人的情各是了古仁人的情。請(qǐng)問(wèn)：遷客騷人和古仁人的情各是 什么？作者寫這兩種情的目的是什么？什么？作者寫這兩種情的目的是什么？(4分分) 遷客騷人的情遷客騷人的情：_ 古仁人的情古仁人的情：_ 寫這兩種情的目的是寫這兩種情的目的是：_以物喜，以己悲以物喜，以己悲不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲(或憂國(guó)憂民或憂國(guó)憂民)通過(guò)這兩種情的對(duì)比通過(guò)這兩種情的對(duì)比，贊美了古仁人的高尚品德，表現(xiàn)贊美了古仁人的高尚品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。 【解析】解析】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。第一問(wèn)抓此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。第一問(wèn)

18、抓 住課文住課文“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何 哉？不以物喜，不以己悲哉？不以物喜，不以己悲”回答，第二問(wèn)在寫作回答，第二問(wèn)在寫作 方法上屬于對(duì)比，結(jié)合文章中心即可回答方法上屬于對(duì)比，結(jié)合文章中心即可回答。 4. 文中說(shuō)：文中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的，作為現(xiàn)代人的 你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際， 談?wù)効捶ㄕ務(wù)効捶ā?4(4分分) ) 示例：能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只示例：能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只 要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心要發(fā)揮心靈力量

19、，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心 境。面對(duì)考慮的失敗，以平常心待之，就可以做境。面對(duì)考慮的失敗，以平常心待之，就可以做 一一到到“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。不能。這是一種需要。不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚要砥礪，修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚要砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是態(tài)，便是這個(gè)道理這個(gè)道理。( (判斷判斷1 1分，理由分，理由2 2分，聯(lián)系實(shí)際分，聯(lián)系實(shí)際1 1分。辯證的思考，答分。辯證的思考，答“有時(shí)能有時(shí)能”，“有時(shí)不能有時(shí)不能”，只，只要理由恰當(dāng)，就可得分要理由恰當(dāng)，就可得分) )【解析解析】此題考查聯(lián)系實(shí)際談感情的能力。此題此題考查聯(lián)系實(shí)際談感情的能力。此題 注注重語(yǔ)文的生活化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確對(duì)待重語(yǔ)文的生活化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確對(duì)待“喜喜”和和“憂憂”?；卮饡r(shí)，必須先表明自己的觀點(diǎn)。在講述理由時(shí)要結(jié)回答時(shí)，必須先表明自己的觀點(diǎn)。在講述理由時(shí)要結(jié)合自己的生活實(shí)際，切忌泛泛而談合自己的生活實(shí)際，切忌泛泛而談。