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1、第四單元第四單元 三國兩晉南北朝時(shí)期：政三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融權(quán)分立與民族交融第第2020課課 魏晉南北朝的科技與文化魏晉南北朝的科技與文化 導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課齊民要術(shù)齊民要術(shù)書影書影導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課設(shè)圓半徑為r r，周長為C C，面積為S S，則：C=C=S=S=2r2rr r2 2o or r學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化：賈思勰和了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化：賈思勰和齊民要術(shù)；祖沖之和圓周率齊民要術(shù)；祖沖之和圓周率；書法、繪畫及雕塑。；書法、繪畫及雕塑。2.認(rèn)識南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，在我國科技史認(rèn)識南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承

2、上啟下，在我國科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。3.重點(diǎn)掌握：重點(diǎn)掌握：祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率。一講授新課講授新課觀察和思考觀察和思考賈思勰和齊民要術(shù)賈思勰賈思勰賈思勰，益都（今屬山東）人。其賈思勰，益都（今屬山東）人。其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)和研究，這對賈業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)和研究，這對賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書，從中汲取各

3、方從小就有機(jī)會(huì)博覽群書，從中汲取各方面的知識，為他以后編撰面的知識，為他以后編撰齊民要術(shù)齊民要術(shù)打下了基礎(chǔ)。打下了基礎(chǔ)。 講授新課講授新課講授新課講授新課講授新課講授新課 “齊名齊名”指一般群眾，一般老百姓；指一般群眾，一般老百姓； “齊民要術(shù)齊民要術(shù)”含義為一般群眾（老百含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。齊民要術(shù)齊民要術(shù)書名含義書名含義賈思勰賈思勰齊民要術(shù)齊民要術(shù)成書經(jīng)過成書經(jīng)過 齊民要術(shù)齊民要術(shù)全書全書9292篇，分為篇，分為1010卷，卷，約約1111萬字，引用著作萬字，引用著作156156種。種。講授新課

4、講授新課 1919世紀(jì)英國著世紀(jì)英國著名生物學(xué)家達(dá)爾文名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱先生稱齊民要術(shù)齊民要術(shù)為為“古代中國的百古代中國的百科全書科全書”。 這一這一書被翻譯成多種外書被翻譯成多種外文傳閱，在國際上文傳閱，在國際上有著廣泛影響，尤有著廣泛影響，尤其是日本非常重視其是日本非常重視此書。此書。講授新課講授新課講授新課講授新課立春無后霜，插柳正相當(dāng)。立春無后霜，插柳正相當(dāng)。 驚蜇點(diǎn)瓜，遍地開花。驚蜇點(diǎn)瓜，遍地開花。清明前后，點(diǎn)瓜種豆。清明前后，點(diǎn)瓜種豆。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先。 夏至不過不暖，冬至不過不寒。夏至不過不暖，冬至不過不寒。九月無霜地也寒。九月無霜地也寒。二講授

5、新課講授新課觀察和思考觀察和思考科學(xué)家祖沖之祖沖之祖沖之講授新課講授新課講授新課講授新課 它是圓的周長同直徑的比率，它是圓的周長同直徑的比率，是永遠(yuǎn)除不盡的無窮小數(shù)，用希臘是永遠(yuǎn)除不盡的無窮小數(shù)，用希臘字母字母表示。其應(yīng)用廣泛，在天文、表示。其應(yīng)用廣泛，在天文、歷法、機(jī)械等領(lǐng)域，只要涉及到圓歷法、機(jī)械等領(lǐng)域，只要涉及到圓問題，都要用到。問題，都要用到。圓周率的概念圓周率的概念：講授新課講授新課我國古代對圓周率的研究：我國古代對圓周率的研究：西漢西漢 劉劉 歆歆 3.15473.1547東漢東漢 張張 衡衡 3.163.16曹魏曹魏 劉劉 徽徽 3.143.14南朝南朝 祖沖之祖沖之 3.141

6、5926(7)3.1415926(7)“割圓術(shù)割圓術(shù)”講授新課講授新課劉徽的劉徽的“割圓術(shù)割圓術(shù)”圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無限增加時(shí)，圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無限增加時(shí)，正多邊形的周長就無限接近圓的周長。正多邊形的周長就無限接近圓的周長。 “割之彌細(xì)，割之彌細(xì)，所失彌少，割所失彌少，割之又割，以至之又割，以至于不可割，則于不可割，則與圓合體而無與圓合體而無所失矣。所失矣?！睂?shí)踐體驗(yàn)實(shí)踐體驗(yàn)講授新課講授新課 講授新課講授新課祖沖之使用的運(yùn)算工具祖沖之使用的運(yùn)算工具“算籌算籌”講授新課講授新課除了圓周率，祖沖之除了圓周率，祖沖之還取得了哪些成就？還取得了哪些成就？講授新課講授新課 三講授新課講授新課觀

7、察和思考觀察和思考書法、繪畫與雕塑甲骨文金文大篆小篆小篆小篆講授新課講授新課講授新課講授新課講授新課講授新課王羲之講授新課講授新課蘭亭序蘭亭序摹本摹本天下第一行書天下第一行書講授新課講授新課蘭亭序蘭亭序摹本摹本 局部局部講授新課講授新課北朝書法藝術(shù)北朝書法藝術(shù) 魏碑體魏碑體 龍門二十品龍門二十品講授新課講授新課南北朝張黑女墓志銘講授新課講授新課講授新課講授新課女史箴圖女史箴圖（摹本（摹本局部）局部）講授新課講授新課這是相傳我國東晉的優(yōu)秀畫家顧愷之所繪的由唐人描摹的這是相傳我國東晉的優(yōu)秀畫家顧愷之所繪的由唐人描摹的女女史箴圖史箴圖。它長。它長2525厘米，寬厘米，寬349.5349.5厘米。圖中

8、所示的是該摹本的厘米。圖中所示的是該摹本的局部。局部。 女史箴圖女史箴圖成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。圖中的婦女一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。圖中的婦女形象端莊秀美，神情溫順柔和，體現(xiàn)了顧愷之繪畫用線精細(xì)綿形象端莊秀美，神情溫順柔和，體現(xiàn)了顧愷之繪畫用線精細(xì)綿密，如密，如“春蠶吐絲春蠶吐絲”，人物形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點(diǎn)。，人物形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點(diǎn)。 女史箴圖女史箴圖唐摹本是我國現(xiàn)存最古老的畫卷之一，原為清內(nèi)府收藏，唐摹本是我國現(xiàn)存最古老的畫卷之一，原為清內(nèi)府收藏，19001900年被侵華英軍掠走，現(xiàn)收

9、藏在英國大英博物館。年被侵華英軍掠走，現(xiàn)收藏在英國大英博物館。講授新課講授新課洛神賦洛神賦圖圖（摹本（摹本 局部）局部）講授新課講授新課洛神賦圖洛神賦圖講授新課講授新課講授新課講授新課講授新課講授新課青州石刻青州石刻講授新課講授新課 諸城北朝晚期菩薩像佩飾的精細(xì)復(fù)雜和四川成都萬佛寺出土的北周天和二年（567年）菩薩雕像飾有復(fù)雜的佩飾相近，風(fēng)格都明顯受到原有的南朝造像的影響。萬佛寺天和二年菩薩像所以與西北地區(qū)周造像風(fēng)格不同，應(yīng)是北周占有四川地區(qū)受到原來當(dāng)?shù)啬铣煜裼绊懙漠a(chǎn)物。青州地區(qū)在北魏占領(lǐng)前也曾為南朝屬地，東晉安帝六年滅南燕，青州入東晉版圖，后屬劉宋，政治上的隸屬關(guān)系也自然會(huì)影響到藝術(shù)風(fēng)格的

10、演化。青州造像組合方式以及佩飾精細(xì)敏褥的造型特征，都可能是來自南朝遺留的風(fēng)范。 課堂小結(jié)課堂小結(jié)賈思勰和賈思勰和齊民要術(shù)齊民要術(shù)人人物物朝朝代代稱稱謂謂著著作作 賈思勰賈思勰北朝（北魏和東魏）北朝（北魏和東魏）著名農(nóng)學(xué)家著名農(nóng)學(xué)家齊民要術(shù)齊民要術(shù)總結(jié)總結(jié)介紹介紹強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)提倡提倡我國現(xiàn)存第我國現(xiàn)存第一部完整的一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界作，在世界農(nóng)學(xué)史上占農(nóng)學(xué)史上占重要地位。重要地位。主要內(nèi)容主要內(nèi)容歷史地位歷史地位課堂小結(jié)課堂小結(jié)祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率人人物物朝朝代代稱謂稱謂 祖沖之祖沖之南南 朝朝數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)家 天文學(xué)家天文學(xué)家世界上第一次把圓周率數(shù)值世界上第一次把圓周率數(shù)值

11、計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位此項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年此項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年測算一年時(shí)間測算一年時(shí)間制造千里船、水碓磨制造千里船、水碓磨著有著有綴術(shù)綴術(shù)成成 就就 及及 地地 位位數(shù)數(shù)學(xué)學(xué)天文天文機(jī)械機(jī)械課堂小結(jié)課堂小結(jié)人人物物朝朝代代稱稱謂謂領(lǐng)領(lǐng)域域代表作代表作特點(diǎn)特點(diǎn) 東東晉晉書書圣圣書書法法東東晉晉繪繪畫畫隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練1.“1.“古人云，耕鋤不以水旱息功，古人云，耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。濕耕澤鋤，不如歸必獲豐年之收。濕耕澤鋤，不如歸去。去。”閱讀后，請回答：閱讀后，請回答：（1 1）上述這段話出自）上述這段話出自齊民要術(shù)齊民要術(shù)，它是何人所寫它是何人所寫?

12、 ?作者生活在什么時(shí)期？作者生活在什么時(shí)期？（2 2）結(jié)合上述材料回答，這部書反）結(jié)合上述材料回答，這部書反映了哪方面的技術(shù)水平？映了哪方面的技術(shù)水平？（3 3）它有何歷史地位？）它有何歷史地位？隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練1.1.（1 1）是賈思勰所寫。他生活在北）是賈思勰所寫。他生活在北朝時(shí)期。朝時(shí)期。（2 2）反映了當(dāng)時(shí)我國北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）反映了當(dāng)時(shí)我國北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的水平，其中有許多技術(shù)直到技術(shù)的水平，其中有許多技術(shù)直到現(xiàn)在還在應(yīng)用?，F(xiàn)在還在應(yīng)用。（3 3）齊民要求齊民要求是我國現(xiàn)存的第是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。學(xué)史上的優(yōu)秀著作。隨

13、堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練2.觀察下圖，回答問題。隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練（1 1）上圖為與敦煌莫高窟并列為）上圖為與敦煌莫高窟并列為“中國三大石窟中國三大石窟”的另外兩個(gè)石窟。的另外兩個(gè)石窟。請寫出他們各自的名稱和所在地點(diǎn)。請寫出他們各自的名稱和所在地點(diǎn)。（2）這些石窟都是在什么時(shí)候開鑿）這些石窟都是在什么時(shí)候開鑿的？開鑿的原因是什么？的？開鑿的原因是什么？（3）現(xiàn)在這些石窟由于自然和人為）現(xiàn)在這些石窟由于自然和人為的破壞已面臨著威脅，如果你是一位的破壞已面臨著威脅，如果你是一位文物保護(hù)者，你該怎么做？文物保護(hù)者，你該怎么做？隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練2.2.（1 1）云岡石窟，位于山西大同；）云岡石窟，位于山西大同；龍門石窟，位于河南洛陽。龍門石窟，位于河南洛陽。（2 2）北朝時(shí)期，佛教盛行。）北朝時(shí)期，佛教盛行。（3 3）組織志愿者，宣傳保護(hù)文物）組織志愿者，宣傳保護(hù)文物古跡的重要性；親自到現(xiàn)場協(xié)助工古跡的重要性；親自到現(xiàn)場協(xié)助工作人員做好文物古跡的保護(hù)工作；作人員做好文物古跡的保護(hù)工作；等等。等等。