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1 關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 說法正確的是 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在發(fā)展的過程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提A B C D 2 影響文化發(fā)展的重要因素有 自然環(huán)境 社會制度 科學(xué)技術(shù) 思想運動A B C D 3 關(guān)于教育在文化傳承中的作用 說法不正確的是 A 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動B 教育具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能C 教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富D教育在人類文化傳承中的作用將越來越小 香港迪斯尼樂園于2005 9 12正式開幕 可愛的米奇和米妮在睡美人城堡為新園開幕造勢宣傳 迪斯尼制造出吸引不同年齡人群的卡通明星 并從中創(chuàng)意逐步擴大到產(chǎn)業(yè) 用現(xiàn)代工業(yè)化流水線生產(chǎn)的方式 大批量地制作動畫片 出版 米老鼠 雜志 制作唱片等向世界各地推銷 同時 他們還對米老鼠 唐老鴨等卡通形象進行了知識產(chǎn)權(quán)保護 實行特許經(jīng)營開發(fā) 在迪斯尼專賣商店里 各種玩具 食品 禮品 文具等 無不因為卡通圖案的附加值而創(chuàng)造了豐厚的利潤 迪斯尼主題公園的推出 又把觀眾在電影和卡通片里看到的虛擬世界變成了可游 可玩 可感的現(xiàn)實世界 進一步把文化產(chǎn)業(yè)擴張到旅游業(yè) 迪斯尼的成功之道是什么 在于其創(chuàng)作上不斷推陳出新 一 不盡的源泉 不竭的動力 閱讀課本48 49頁并思考下列問題 1 文化發(fā)展的實質(zhì)是什么 2 為什么要文化創(chuàng)新 即其必要性 重要性 3 實踐的定義 4 社會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用 就在于文化創(chuàng)新 是社會實踐發(fā)展的必然要求 是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 作為人們改造客觀世界的活動 是一種有目的 有意識的社會性活動 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 也是文化創(chuàng)新的動力 馬克思主義創(chuàng)始人馬克思 恩格斯親自參加無產(chǎn)階級的革命實踐 他們總結(jié)了工人運動的歷史經(jīng)驗 批判地繼承了19世紀(jì)德國古典哲學(xué) 英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國空想社會主義學(xué)說的優(yōu)秀成果 創(chuàng)立了馬克思主義 馬克思 恩格斯把辯證唯物主義運用于人類社會 創(chuàng)立了歷史唯物主義的學(xué)說 馬克思主義的誕生 就是文化發(fā)展 文化創(chuàng)新的典例 現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨特配方和精選藥材等前提下 吸收了西藥的一些優(yōu)點 采用先進工藝 制成了中成藥 有的制成瓶裝湯藥 有的制成沖劑 有的制成藥丸 中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展 弘揚了中華傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新的典例 1 你讀過魯迅和高爾基的哪些作品 讀后有何感受 2 魯迅和高爾基的文學(xué)作品所反映的社會生活有何不同 魯迅 揭示了整個中國封建社會吃人的本質(zhì) 高爾基 早期作品抨擊了資產(chǎn)階級的腐朽 晚期作品歌頌了無產(chǎn)階級不屈不撓的革命精神和英雄氣概 二 巨大的作用 巨大的意義 1 創(chuàng)新的意義 2 文化創(chuàng)新的作用是什么 3 文化創(chuàng)新的根本目的 檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)是什么 創(chuàng)新 是一個民族進步的靈魂 是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 創(chuàng)新 是文化的生命 也是創(chuàng)造文化精品的必由之路 既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展 又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮 推動社會實踐的發(fā)展 促進人的全面發(fā)展 沒有群眾的實踐經(jīng)驗 不可能取得有價值的成果 離騷 九歌 直接取材于遠(yuǎn)古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說 水滸傳 三國演義 是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的 我國北宋年問的 布衣 畢 是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人 明代藥物學(xué)家李時珍來自社會下層 卻寫出了醫(yī)藥巨著 本草綱目 法拉第是鐵匠的兒子 出身于學(xué)徒 但在電磁學(xué)方面卻做出了重大貢獻 思考 這段材料說明了什么 三 呼喚文化創(chuàng)新的時代 1 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 2 文化工作者必須堅定的走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路 三毛 1943 1991 女 臺灣當(dāng)代著名作家 本名陳平 浙江省定海縣人 其作品介于自傳性散文與小說之間 描寫一個女子在世界各地的所見所聞 及在異域的生活 將傳奇的浪漫與別樣的面對世界的態(tài)度結(jié)合一處 吸引許多讀者的關(guān)切 1964年 進中國文化大學(xué)哲學(xué)系當(dāng)旁聽生 1967年只身遠(yuǎn)赴西班牙 在三年之間 前后就讀西班牙馬德里大學(xué)文哲學(xué)院 德國哥德書院 在美國伊利諾大學(xué)主修陶瓷 并在法學(xué)圖書館工作 回國后 曾任教于中國文化大學(xué)中文系文藝組 1984年 因建康關(guān)系 辭卸教職 而以寫作 演講為生活重心 曾以西班牙文所寫之中篇小說獲西班牙塞萬提斯文學(xué)獎 1973年 結(jié)婚后定居西屬撒哈拉加納利群島 即以當(dāng)?shù)氐纳罨蛩奶幝眯械挠^感為寫作素材 她以豐富的浪跡天涯經(jīng)歷 用敏銳的感觸 融以感情的文筆 打動讀者的心 1981年回國定居 代表作推薦 回憶性散文 夢里花落知多少背影游記性散文 拾荒夢 石頭記 課堂探究 1 有人說 文化創(chuàng)新來自作者的靈感 主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智 對此你怎么看 請你說明理由 2 你能否運用上述觀點 并結(jié)合實例 對文化創(chuàng)新的意義作出說明 一方面 文化創(chuàng)新推動了社會實踐的不斷發(fā)展 另一方面 又促進了民族文化的繁榮 以上兩種認(rèn)識都是錯誤的 因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 是文化創(chuàng)新的動力 離開了社會實踐 文化就會成為無源之水 無本之木 人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)作 文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展 所以 文化創(chuàng)作者要有 靈感 要發(fā)揮 聰明才智 歸根結(jié)底要投身于社會實踐 文化創(chuàng)新的源泉和作用 不盡的源泉不竭的動力 文化創(chuàng)新是社會實踐的動力和基礎(chǔ) 社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) 巨大的作用深刻的意義 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 呼喚文化創(chuàng)新的時代 要想成為有作為的文化創(chuàng)造者 就應(yīng)投身于社會實踐 向人民群眾學(xué)習(xí) 才能創(chuàng)造出好的文化作品 文化創(chuàng)新的意義是 A 可以推動社會實踐的發(fā)展B 可以促進人的全面發(fā)展C 可以促進民族文化的繁榮D 是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證2005年4月南方網(wǎng)報道 有關(guān)研究表明 每一次社會變革 都會涌現(xiàn)一批文學(xué)家 詩人 畫家 這說明A每一次社會變革 都會涌現(xiàn)一批聰明的文人B社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展D創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 九章算術(shù) 問世后 一直有數(shù)學(xué)家為它做注釋工作 并在注釋過程中不斷引人新的數(shù)學(xué)概念和方法 其中最具影響力的是魏晉時期數(shù)學(xué)家劉徽所做的注解 他改變了 九章算術(shù) 中數(shù)學(xué)名詞約定俗成的慣例 對正負(fù)數(shù) 方程 冪 開方 勾股等數(shù)學(xué)用語加以界定 使這些定義內(nèi)容簡明 邏輯清晰 成為推理論證的堅實基礎(chǔ) 他提出的 割補術(shù) 把復(fù)雜圖形變成簡單圖形 使面積和體積的計算更為簡便 形成了中國古代幾何學(xué)的特色 上述材料表明 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 進行文化創(chuàng)造 實現(xiàn)文化創(chuàng)新 不是被動地反映環(huán)境的變化 創(chuàng)新 是一個民族進步的靈魂 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮A B C D 音樂家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步時 突然聽到碼頭工人勞動的號子聲 他不禁贊嘆道 這有節(jié)奏的勞動呼聲 是多么壯美啊 旋律是多么有力啊 聶耳由此受到啟發(fā) 譜寫出著名的 碼頭工人之歌 成功地塑造了中國工人階級的藝術(shù)形象 這個故事說明 A 勞動群眾的生產(chǎn)實踐 為人們從事精神生產(chǎn)提供了前提B 人民群眾的實踐活動是文化創(chuàng)新的源泉C 精神財富是勞動群眾直接創(chuàng)造的D 工人階級的藝術(shù)形象是偉大的 小說集 吶喊 彷徨 傷逝 彷徨 祝福 彷徨 孤獨者 彷徨 長明燈 彷徨 離婚 彷徨 弟兄 彷徨 吶喊 自序藥 吶喊 社戲 吶喊 白光 吶喊 風(fēng)波 吶喊 狂人日記 吶喊 散文集 朝花夕拾 散文詩集 野草 雜文集一破惡聲論 集外集拾遺補編 為了忘卻的記念 南腔北調(diào)集 隨便翻翻 且介亭雜文 論 人言可畏 且介亭雜文二 女吊 且介亭雜文附集 寫于深夜里 且介亭雜文末編 反對 含淚 的批評家 熱風(fēng) 革命咖啡店 三閑集 文學(xué)上的折扣 偽自由書 文床秋夢 準(zhǔn)風(fēng)月談 雜文集二文學(xué)和出汗 而已集 做古文和做好人的秘訣 二心集 上海所感 集外集拾遺 燈下漫筆 墳 論 花邊文學(xué) 花邊文學(xué) 并非閑話 華蓋集 無花的薔薇 華蓋集續(xù)編 海上通信 華蓋集續(xù)編補編 文藝與政治的歧途 集外集 高爾基作品選 人民日報載文指出 中國動畫片曾有過輝煌的歷史 上世紀(jì)60年代的 大鬧天宮 以及70年代末的 那吒鬧海 等 均在世界上占有一席之地 但是進入80年代之后 日本動畫片崛起 現(xiàn)在打開中國的電視機 動畫片時段幾乎是日本和美國動畫片的天下 國產(chǎn)動畫片僅占動畫片播出總量15 創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素 日本動畫一最大的特點是人物形象個性化強 要么極其夸張 充滿喜劇效果 要么稀奇古怪 充滿神秘色彩 中國動畫片并非技不如人 關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意 想象和個性 美國人最愛說的一個單詞是 try 成都有個年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車 在國內(nèi)無人理睬 被認(rèn)為是異想天開 可美國的一個機構(gòu)卻邀請他去美國 try 并為他提供 try 的條件 其實 在中國也有敢于 try 的人 開放特區(qū)是 try 一國兩制 也是 try 1 徽調(diào) 漢戲 昆曲 秦腔等經(jīng)過五六十年的相互交流 融合 從而產(chǎn)生了聲腔 劇目 表演都獨具一格的新劇種 京劇 2 散文詩是融合了散文和詩最佳美學(xué)特點 是一種新的文學(xué)藝術(shù)形式 3 行書融合了草書和楷書的特點 你能舉出文化創(chuàng)新對于繁榮和發(fā)展民族文化的例子嗎