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1、《談人生與我》閱讀答案 《談人生與我》閱讀答案 談人生與我 朱光潛 我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把自己擺在前臺；在第二種 方法里，我把自己放在后臺。 站在臺前時，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，而且和鳥獸蟲魚 諸物類也都一樣。人比其它物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。 人類中有一部分人比其他人痛苦，就因為這部分人把自己看得比其余的人重要。 比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為極重要的問題， 就因 為有一部分人要虧人自肥。再比方生死，這又是多么簡單的事，無量數(shù)人和無量 數(shù)物都已生過來死過去了。一個小蟲被車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落

2、了， 在蟲和花自己都決不值計較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個苦 字。這無非是因為人們希望造物主宰待他們自己應(yīng)該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。 因為如此著想，我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在風(fēng)甘露中是那樣 活著，在炎暑寒冬中也是那樣活著。像莊子所說的，他們“誘然皆生，而不知其 所以生：同焉皆得，而不知其所得。”他們時而慶天躍淵，欣欣向榮，時而含葩 斂翅，晏然蜚處，都順著自然所賦予的那一副本性。 他們決不計較生活應(yīng)該是如 何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待他們特薄，把它們供人類宰割 凌虐。在他們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。從草木蟲魚的生活， 我覺得一個經(jīng)驗。我不在

3、生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。 世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無傷 天地之和。如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說， 就順著自然所給的本性 生活著，像草木蟲魚一樣。 我拿人比禽獸，有人也許目為異端邪說。其實我如果要援引“經(jīng)典”，稱道 孔孟以辯護(hù)我的見解，也并不是難事。孔子所謂“知命”，孟子所謂“盡性”， 我都可以引申成一篇經(jīng)義文，做我的護(hù)身符。然而我覺得這大可不必。我雖不把 自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。如果我的理由是理由， 就不用仗先圣先賢的聲威。 但我平時很喜歡站在后臺看人生。我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和

4、物，好 比看圖畫，好比看小說，件件都有趣味。 我有時看到人生的喜劇。前天我遇見一個小外官，她的下巴光光如也，和人 說話時卻常常用大拇指和食指在腮邊捻一捻，像有胡須似的。他們說這是官氣， 我看到這種舉動比看詼諧畫還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣憤地向人 說：“如果我是個女子，我至少已接到一尺厚的求婚書了！ ”偏偏他不是女子， 這已經(jīng)是喜?。缓螞r他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會有求婚書的麻煩， 而他卻以此沾沾自喜，這也算得喜劇中的喜劇了。這件事和英國文學(xué)家高爾司密 的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個女子在荷蘭的小橋上散步，看見橋上行人 個個都注意同行的女子，而沒有一個人睬他自己，便扳起

5、面孔很氣憤地說：“哼， 在別的地方也有這樣的人看我！ ”如此類等的事，我天天都見得著。在閑靜寂寞 的時候，我把這一類的小事件從記憶中召回來， 尋思玩味，覺得比抽煙飲茶更有 味。老實說，假如說這個世界中沒有曹雪芹所描述的劉姥姥，沒有吳敬梓所描寫 的嚴(yán)貢生①，生命便不值得留戀了。我感謝劉姥姥嚴(yán)貢生一流人物，更甚于我感 謝錢塘的潮和匡廬的瀑。 人生的悲劇尤其能使我驚心動魄，許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻 以為人生有價值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完 美的。這話表面看來，不通已極。但是實含有至理。因為倘若件件事都盡美盡善 了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。

6、 悲劇也就是人生一種缺陷，它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴(yán)，在黑 暗中見出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁給了賈寶玉，也不過鬧 個平凡的收場，哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆？毛聲山評《琵琶記》②，說他有 意要做“補天石”傳奇十種，把古今悲劇都改幾個收場，他沒有實行，總算是一 件幸事。人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去， 就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。 【注】①嚴(yán)貢生：清人吳敬梓小說《儒林外史》中的人物，科舉制下丑陋的 儒生形象。②《琵琶記》：元人高明所撰南戲，寫書蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的 故事。清人毛聲山曾評《琵琶記》。 16?“兩種看待人生的方法”

7、有哪些不同？請分析作簡要分析。 答 ： 第 一 種 方 法： 第 二 種 方 法： 17. 第段寫到“小蟲讓車輪壓死”“鮮花讓狂風(fēng)吹落”， 在文中有什么作用。 答: 18. 第段中加橫線句“我覺得這大可不必”，表達(dá)了作者怎樣的觀點？ 答: 19. 作者為什么同樣歡喜看到人生的喜劇和悲劇？這種看待人生的態(tài)度給你 怎樣的啟示？ 答案： 16. 第一種方法：站在前臺看待自己的人生，把自己看得和旁人、鳥獸蟲魚 一樣。第二種方法：站在后臺看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲 喜劇、悲劇。 17. 看似簡單的“蟲死花落”的事情，生動地支持了人應(yīng)平等地視草木蟲魚 為儕輩的觀

8、點；“決不計較”的蟲花們對“死”的態(tài)度， 真切地表達(dá)了人應(yīng)順乎 自然本性生活的思想。 18. 當(dāng)對自己的“見解”充滿自信， 而不必援引“經(jīng)典”，來為自己的人當(dāng) 像禽獸那樣活著的“異端邪說”作辯護(hù)。 19. 無論喜劇、悲劇，面對的都是紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫、小說， 都有人生的趣味。從中或有生命的玩味和留戀，或有人生的價值和希望。即便悲 劇是人生一種缺陷，也能見出莊嚴(yán)和光彩。啟示要點：人生同樣需要喜劇和悲劇， 喜劇讓生命值得留戀，悲劇讓人生顯得完整等。 - 強備課揮關(guān)蟲齡三生的^三三機的備合起案?，做教以理的教三三： :宰關(guān):器：?個作公正、公本著評價

9、=生負(fù)擔(dān) f -改上狠’*。 校賽紀(jì) 迄褒三的T if,本升蕓蘭亍弐….3寫.…一— ::芯主匸三mm切活丁 按二《歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情^的去方三專識要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科科究維丁』. - 力..養(yǎng)學(xué)生檢應(yīng)用/=學(xué)容

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