《高中語文 專題四 讀其書想見其為人《史記》的理想人格 第11課 屈原列傳課件 蘇教版選修《《史記》選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 專題四 讀其書想見其為人《史記》的理想人格 第11課 屈原列傳課件 蘇教版選修《《史記》選讀》（40頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題四 讀其書想見其為人史記的理想人格第11課 屈原列傳內(nèi)容索引先讀先知文本助讀文本助讀品讀研討 文本核心文本核心后讀厚積文本拓展文本拓展先讀先知文本助讀語言積累1.通假字通假字(1)離騷者，猶離憂也：_(2) 然泥而不滓者也：_(3)屈平既絀：_(4)自疏濯淖污泥之中：_(5)厚幣委質事楚：_(6)被發(fā)行吟澤畔：_同“罹”，遭遇同“涅”，染黑同“黜”，罷免官職同“濁”，污濁同“贄”，見面禮同“披”，披散爭寵而心害其能：_邪曲之害公也：_疾痛慘怛，未嘗不呼父母也：_屈平疾王聽之不聰也：_2.一一詞多義詞多義(1)伐每一令出，平伐其功：_ 懷王怒，大興師伐秦：_非有功伐，何以得主約：_自夸，炫耀

2、攻打功勞痛苦，疾苦恨、痛心忌妒妨害(2)疾(3)害上官大夫見而欲奪之：_靡不畢見：_皆好辭而以賦見稱：_屈平屬草稿未定：_然亡國破家相隨屬：_讒人間之，可謂窮矣：_有間，有所穆然深思焉：_離間一段時間寫作連，跟著看見顯現(xiàn)(4)間(5)屬(6)見被(7)明明于治亂：_讒諂之蔽明也：_明道德之廣崇：_明曉眼睛闡明懷王使屈原造為憲令：_何故懷瑾握瑜，而自令見放為：_法令使，讓 (8)令爭寵而心害其能_王怒而疏屈平_信而見疑，忠而被謗_舉世混濁而我獨清_何不 其糟而啜其醨_何故懷瑾握瑜，而自令見放為_因而表因果的連詞，就表轉折的連詞，卻表轉折的連詞，但是(1)而3.虛詞歸納虛詞歸納表并列的連詞，并且表

3、轉折的連詞，卻惠王患之，乃令張儀詳去秦_懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦_張儀聞，乃曰_乃作懷沙之賦_連詞，于是連詞，于是連詞，于是連詞，于是(2)乃4.古今異義詞古今異義詞(1)而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖古義：_今義：_(2)而圣君治國累世而不見者古義：_今義：_(3)然皆祖屈原之從容辭令古義：_今義：_騙人的假話。無理狡辯。清平的國家。治理國家。綱常，法度。這里用作動詞，有“規(guī)范”之意。不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著；(時間或經(jīng)濟)寬裕。 5.說說下列說說下列加加顏色顏色詞語詞語的活用情況，并解釋一下的活用情況，并解釋一下(1)蟬蛻于濁穢：_(2)故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀：_(3)皭然泥而不滓者也：_(4)

4、然皆祖屈原之從容辭令：_(5)卒使上官大夫短屈原于頃襄王：_名詞作狀語，像蟬那樣名詞作狀語，在內(nèi)；在外名詞作動詞，染黑名詞作動詞，效法形容詞作動詞，詆毀，說壞話6.判斷下列各句的句式特點判斷下列各句的句式特點(1)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎：_(2)故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀：_(3)兵挫地削：_(4)身客死于秦，為天下笑：_(5)人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎：_被動句被動句被動句被動句定語后置句7.翻譯下面的句子翻譯下面的句子(1)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。譯文：_(2)上官大夫見而欲奪之，屈平不與。譯文：_上官大夫看見了，就想按自己的意思做些改變，屈原不

5、同意。誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原創(chuàng)作離騷，其原因大概是從怨憤引起的。(3)屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。譯文：_(4)其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。譯文：_他思念國君，(想要)振興國家，并希望國君和社會能夠返回到正屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨害國家，端方正直的人不為朝廷所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了離騷。道上，在(離騷)一篇作品里再三表達(這種)意愿。(5)人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠

6、，而所謂賢者不賢也。譯文：_(6)讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。譯文：_國君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有哪個不想尋求忠(我)讀了服鳥賦，(作者)認為死和生是一回事，被放逐和被重臣來幫助自己，選拔賢良的人輔佐自己的，但是亡國破家總是一個接著一個，而圣明的君王、穩(wěn)定的國家好幾代都沒見到過，這正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。用都不必看重，我又茫然自失了。背景展示背景展示屈原，正好生活于七雄并峙、社會亟趨統(tǒng)一的戰(zhàn)國時代。當時的七國中，秦、楚、齊三國力量最強，形成三足鼎立的局面，其中秦、楚尤為強盛，合縱、連橫的斗爭十分激烈。蘇秦說：“從合則楚王，橫成則秦帝?！?戰(zhàn)國策楚策)屈原鑒

7、于在秦國威脅下楚國面臨的危機，對內(nèi)主張改革內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國。由于懷王、頃襄王寵幸奸佞之臣，對秦執(zhí)行投降政策。屈原受到排斥打擊，兩次被放逐到江南一帶。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原覺得無力挽救楚國危亡的局面，政治理想無法實現(xiàn)，極度悲憤絕望，就在這一年的5月5日，自沉于湘水附近的汨羅江。從此，這一天就被作為紀念屈原的節(jié)日，名曰“端午節(jié)”。知人論世文化常識楚辭楚辭在戰(zhàn)國后期，中國南方的楚國，產(chǎn)生了一種新的詩歌體裁，那就是以屈原的離騷等為代表的著名的詩歌篇章，這類詩歌被后人稱為“楚辭”?！俺o”的出現(xiàn)，標志著繼詩經(jīng)以后，中國古典詩歌又跨進了一個新的階段。它和詩經(jīng)共同構

8、成了中國詩歌史的源頭?！俺o”有三種含義：指公元前四世紀，產(chǎn)生在我國南方楚國的一種新的詩體，又稱“騷體”。它的奠基者和代表作家是楚國詩人屈原，代表作是離騷。指戰(zhàn)國時期的楚人和漢代人模仿楚辭詩體創(chuàng)作的一批作品。指書名。西漢的劉向把戰(zhàn)國時期楚國人屈原、宋玉的作品及漢代人模仿這一詩體創(chuàng)作的作品整理成的一部詩歌總集。上古時代的姓和氏上古時代的姓和氏上古時代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有，用來“別婚姻”；由于人口繁衍，一個氏族分為若干分支，它們的稱號就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏。有關資料表明，楚王的祖先姓“羋”(M)，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕，封于屈地

9、，就以封邑“屈”為氏，屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。名言警句1.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。2.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。3.其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極

10、大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。4.舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。5.新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！品讀研討文本核心1.脈絡梳理脈絡梳理整體把握(第1段)楚王信任，屈原得志(2、3段)遭讒被疏，憂作離騷(49段)屈原被黜，國勢衰微(1012段)自沉汨羅，楚為秦滅(第13段)嘆其不幸，贊其品格屈原列傳2.初讀感知初讀感知本文塑造了屈原什么樣的形象？答案答案

11、答案才能卓越，光明磊落，矢志不渝，心憂祖國，堅持自己的政治主張和人生信念，是一個殉道者的形象。1.試簡要分析一下屈原的主要性格特征。要點突破答案答案答案愛國、正直是屈原性格的主要特征。作者在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時：把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來，從而說明其遭遇與祖國的命運是休戚相關的；把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結合在一起，通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協(xié)的斗爭精神上?！凹病薄霸埂薄按獭薄凹怠北闶撬麆傉话⒌亩窢幘竦耐怀霰憩F(xiàn)。2.本文49段，歷敘了楚國在政治、外交、軍事上的一系列失利，這對寫屈原起

12、到了什么作用？答案答案答案這一系列事件中，屈原的活動并不多，但作者所寫的重點仍是屈原，意在揭示屈原的被貶黜與楚國一系列失利之間的因果關系，說明屈原對楚國政治、外交、軍事的不可缺少的作用，從而歌頌了屈原的遠見卓識、卓越才華。3.屈原與漁父的兩次對話有何作用？蘊含了作者怎樣的感情？答案答案答案(1)第一次對話形象地揭示了屈原的悲劇是時代的悲?。呵逍颜弑厝辉獾蕉蜻\。第二次對話形象地突出了屈原的高貴品質：寧愿以死來堅持真理，保持高潔志趣，決不同流合污。這兩次對話實際上是一段精辟的人生哲理的議論：既評屈原之志，亦抒太史公之情。(2)蘊含了作者對屈原人格的贊揚和景仰，對黑暗勢力的強烈憤慨，對屈原的同情惋惜

13、。屈原至死不離楚國，司馬遷是同情和肯定的，但此“評議”說屈原完全可以“以彼其材，游諸侯”，如此“何國不容”，屈原又何必“自令若是”。你怎么看待司馬遷這種矛盾的說法？延伸探究答案答案答案司馬遷的這一矛盾反映了寫史和評史的不同出發(fā)點。寫史，他是從人物的客觀實際出發(fā)，屈原所處時代的歷史條件及他在楚國的地位決定他不可能離開楚國，司馬遷肯定這一點，是尊重客觀事實。而評史則是從作者所處時代的思想高度出發(fā)，司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點看待戰(zhàn)國歷史，便覺得屈原事秦事楚都無所謂，重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。后讀厚積文本拓展碧血丹心，一心愛國碧血丹心，一心愛國屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動

14、于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)國富兵強、威震諸侯的局面。但是屈原與楚國的腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳素材運用1.課本素材點擊素材點擊素材的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難平，遂自沉汨羅江，以身殉國。皎潔的月光下，波濤洶涌。飄飛的花瓣后，殺機四伏。浮沉亂世中

15、，汨羅江畔的您，身穿白袍，微風中揚起襟袖；腰間的長劍，冰冷如鐵。您輕輕地握住劍把，縱身一躍，竟然跳了下去，激起無邊的浪花。岸邊，香草上還留著您頎長的身影和幽幽的淚光，還有您“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的長嘆，以及“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的哀愁！運用示例運用示例才華超人又曾經(jīng)身受器重的您離開了那個沒有陽光的國度，但是您卻是以這樣一種方式離開，確實出人意料。從您離開的那一刻到千年之后的今天，多少人的臉上滑過冰涼的淚滴！但是，您的離開又確實在情理之中。梅蘭芳蓄須明志，彰顯民族氣節(jié)梅蘭芳蓄須明志，彰顯民族氣節(jié)日軍占領上海后，梅蘭芳杜門謝客，過起了隱居生活。1942年，日本帝國主義為了

16、粉飾太平，妄圖把梅蘭芳請出來，率領劇團赴南京、長春、東京等地巡回演出，梅蘭芳以牙痛為由婉言謝絕。此后，他不再刮臉了。不幾天，就留起了小胡子，對外稱自己“上了年紀，嗓子壞了，早已退出舞臺”。日本華北方面軍頭目要派漢奸朱復昌“請”梅蘭芳出面講幾句話，梅蘭芳聽說后，讓醫(yī)生給自己打了3次傷寒預防針，發(fā)起了高燒，一連幾天不退。日本人派軍醫(yī)來檢查，果然發(fā)現(xiàn)梅蘭芳得了傷寒，高燒42度。他們這才放棄原來的打算。2.課外素材【選材感言選材感言】梅蘭芳，一代享譽不凡的京劇大師，一個舞臺上纖弱如花的藝術家，一個生活中處處播撒愛心的使者，在面對侵略者的百般利誘時表現(xiàn)出的錚錚鐵骨，令每一個有血氣的中國人為之動容。踏著他

17、蓄須明志的足跡，我們讀懂的不僅僅是“不為五斗米折腰”的傲骨，更讀懂了中國人民之所以能夠從那場災難中覺醒并掙脫出來的精神內(nèi)核“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)。【請你思考請你思考】你覺得該素材能運用到哪類話題文章中？屈原的苦澀與唯美屈原的苦澀與唯美他就是這樣站在我們面前，猶如一株開花的樹，綴滿鮮花，渾身飾物閃爍奪目，散發(fā)著蘭花的清雅。整個春天，我仰望他，像凝望一株心靈豐富而姿態(tài)美好的樹，用夢幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時候，死就背負起意志和尊嚴的神圣使命。屈原以他的死給我們提供了一個著名的范例：華麗的詞匯，飄逸的詩心，無邊的寂寞，摯情的閃爍，這

18、句話運用了什么手法？有什么作用？思悟要點提示提示比喻。為全文對屈原的謳歌和贊美奠定了基調。提示美文深讀這句話有什么作用？提示提示句式工整，簡明扼要地概括了屈原的特點。不會等到敵國軍隊的俘獲之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國，不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨立的死。曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成強烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗對他不能相容，指責、唾罵、丟官：他的唯美染上了難言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都難以改變。對自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說“雖九死其猶未悔”。但他依然痛心而生怨。這痛這怨，讓人品咂不盡；這痛這怨，讓他一生追隨，

19、不舍晝夜。與其說他是內(nèi)心剛強，還不如說他心存執(zhí)拗。但他是因執(zhí)拗而強大，又因強大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此，他脫離了慣常的規(guī)則，從渺小之中脫穎而出，走進一種永恒的偉大。他的柔弱與剛強，使他充滿矛盾。他不僅有怨訴，還自我申辯；又一再強調和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強調自己的孤獨和貧困。然而，害怕貧窮一直作為一種時代傾向，深深融入世界潮流之中，但他卻言辭鏗鏘：即使馬上去死，也不做媚俗的事以求茍安和富貴。這里的“柔弱”和“剛強”指什么？提示提示“柔弱”指他的孤獨和貧困，“剛強”指他的堅強和執(zhí)著。提示淹死詩人的常常是世俗的濁水。楚地多水，汨羅幽深。世俗之水流轉不息，但它

20、所裹挾的卻是一位千載難逢的人物。在濁流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃燒，燃燒情感徐徐延展為一條閃亮的生命痕跡?！笆浪椎臐崴敝甘裁?？提示提示指黑暗的社會現(xiàn)實，屈原與之格格不入。提示他的獨特遠不止于正直、抱負、強烈的道德感之類，而是難以囊括的豐富與神秘，是一個偉大靈魂的全部不可思議的清澈，強大的自戀，對肉體和靈魂的雙重惋惜，連嘆息都散發(fā)著芬芳；集一切美妙、孤傲、鐘情、哀怨之大成，是纖細的豪放，是柔弱的頑強。沉浸在晶瑩的清流、芬芳的花蕊之中，他滿懷希望地開始，憂心忡忡地躊躇這句話的作用是什么？提示提示與第五段相互呼應。提示提示提示不矛盾?！捌嗝馈敝盖慌艛D，生命凋零如落花；“繁華”指屈原的精神世界無比豐富，他的人格魅力令世人敬仰。蒼涼不安的心情，無法言說的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那株深藏于心、盡情綻放的唯美之樹。江山、社稷、國家、民生，一切都太過沉重與巨大。他一再昂然的勃發(fā)，又一再遭遇沉重的打壓但是，依然挺立成一株開花的樹！屈原，那唯美的心花，在冷冷的風中，在凄凄的雨里，開得凄美而繁華！這里的“凄美”和“繁華”是否矛盾？為什么？提示