《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 人類文明的開(kāi)端 2 大河流域—人類文明的搖籃同步教學(xué)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 人類文明的開(kāi)端 2 大河流域—人類文明的搖籃同步教學(xué)課件 新人教版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元第一單元 人類文明的開(kāi)端人類文明的開(kāi)端 第第2課課 大河流域大河流域人類文明的搖籃人類文明的搖籃 【講講】【教材分析教材分析】 本課主要介紹人類文明的搖籃本課主要介紹人類文明的搖籃-大河流域的文明，包括尼羅河流域的古埃及文明、兩大河流域的文明，包括尼羅河流域的古埃及文明、兩河流域的古巴比倫文明以及印度河流域的印度文明。約從公元前河流域的古巴比倫文明以及印度河流域的印度文明。約從公元前3500年開(kāi)始，尼羅河年開(kāi)始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)奴隸制小國(guó)，約公元前兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)奴隸制小國(guó)，約公元前3000年，年， 初步統(tǒng)一的古埃及國(guó)家建立起初步統(tǒng)一的古埃及國(guó)家建立起來(lái)，國(guó)王自稱是神的化

2、身，金字塔是他們權(quán)利的象征，也是古代埃及文明的象征；公來(lái)，國(guó)王自稱是神的化身，金字塔是他們權(quán)利的象征，也是古代埃及文明的象征；公元前元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部也建立起很多奴隸制小國(guó)，到公元前年以后，蘇美爾人在兩河流域南部也建立起很多奴隸制小國(guó)，到公元前18世世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢莫拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢莫拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，并制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文并制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典；約公元前法典；約公元前

3、2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)，后來(lái)來(lái)自中亞自稱雅利安人年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)，后來(lái)來(lái)自中亞自稱雅利安人的部落侵入古代印度，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家，在雅利安人的部落侵入古代印度，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家，在雅利安人進(jìn)入古印度后，逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱進(jìn)入古印度后，逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度種姓制度”，但激化了矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良的影響。但激化了矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良的影響。【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】 一、教學(xué)重點(diǎn)：金字塔的建造、漢謨拉比法典一、

4、教學(xué)重點(diǎn)：金字塔的建造、漢謨拉比法典 。 1金字塔的建造金字塔的建造 知識(shí)鏈接：知識(shí)鏈接： （1）古代埃及國(guó)家的建立：）古代埃及國(guó)家的建立： 約公元前約公元前3000。 （2）文明成就：）文明成就： 金字塔金字塔-古代埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)利的象征。古代埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)利的象征。 金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。同時(shí)，金字塔也是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。同時(shí)，金字塔也是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，是奴役奴隸的見(jiàn)證。民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，是奴役奴隸的見(jiàn)證。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)

5、講解】 教師點(diǎn)撥教師點(diǎn)撥： 在非洲遼闊的土地上，尼羅河由南向北注入地中海，尼羅河每年定期泛濫，但水退后在非洲遼闊的土地上，尼羅河由南向北注入地中海，尼羅河每年定期泛濫，但水退后留下肥沃的土壤，便于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，尼羅河不僅養(yǎng)育了古代埃及人民，而且孕育了留下肥沃的土壤，便于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，尼羅河不僅養(yǎng)育了古代埃及人民，而且孕育了古埃及文化。作為古埃及文化象征的金字塔，是埃及人民的驕傲。古埃及文化。作為古埃及文化象征的金字塔，是埃及人民的驕傲。 古埃及的國(guó)王們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，仍是陰間的古埃及的國(guó)王們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，仍是陰間的統(tǒng)治者，永

6、遠(yuǎn)庇護(hù)著他的子孫后代。這便是每個(gè)國(guó)王繼位后就著手為自己建筑陵墓的統(tǒng)治者，永遠(yuǎn)庇護(hù)著他的子孫后代。這便是每個(gè)國(guó)王繼位后就著手為自己建筑陵墓的宗教方面的原因宗教方面的原因 。搞清楚金字塔修建的原因，并在通過(guò)古代建筑了解歷史，金字塔是。搞清楚金字塔修建的原因，并在通過(guò)古代建筑了解歷史，金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動(dòng)人民卓越智慧和辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑。同時(shí)，人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動(dòng)人民卓越智慧和辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑。同時(shí)，金字塔也是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。金字塔也是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。 金字塔金字塔獅獅身身人人面

7、面像像【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】【典例說(shuō)明典例說(shuō)明】例例1下圖所示的建筑物是世界八大奇跡之一，它是古代哪一文明最有影響力的象征之下圖所示的建筑物是世界八大奇跡之一，它是古代哪一文明最有影響力的象征之一？（一？（ ）A古代埃及古代埃及 B古代中國(guó)古代中國(guó) C古代印度古代印度 D古巴比倫古巴比倫A【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】2漢謨拉比法典漢謨拉比法典知識(shí)鏈接：知識(shí)鏈接： （1）制定的背景：）制定的背景：公元前公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王，漢莫拉比統(tǒng)一兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王，漢莫拉比統(tǒng)一兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。制國(guó)家。（2）目的（實(shí)質(zhì)）：）目

8、的（實(shí)質(zhì)）：維護(hù)奴隸主的利益。維護(hù)奴隸主的利益。（3）內(nèi)容：）內(nèi)容：宣揚(yáng)宣揚(yáng)“君權(quán)神授君權(quán)神授”；努力可以買賣，可以用來(lái)抵債，可以被任意殺害。；努力可以買賣，可以用來(lái)抵債，可以被任意殺害。（3）歷史地位：）歷史地位：漢謨拉比法典是是世界上現(xiàn)存的古代第一部較完備的成文法典。漢謨拉比法典是是世界上現(xiàn)存的古代第一部較完備的成文法典。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】 教師點(diǎn)撥：教師點(diǎn)撥： 漢謨拉比法典的制定主要介紹了兩河流域古巴比倫王國(guó)的建立及其內(nèi)容與歷史地位。漢謨拉比法典的制定主要介紹了兩河流域古巴比倫王國(guó)的建立及其內(nèi)容與歷史地位。學(xué)生首先需要理解學(xué)生首先需要理解“新月沃地新月沃地”的由來(lái)及其孕育

9、的古巴比倫的文明，其次明確古巴比的由來(lái)及其孕育的古巴比倫的文明，其次明確古巴比倫王國(guó)建立了中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，第三準(zhǔn)確理解漢謨拉比法典，漢謨拉比法典是倫王國(guó)建立了中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，第三準(zhǔn)確理解漢謨拉比法典，漢謨拉比法典是目前所知道的人類歷史上第一部較完備的成文法典。學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題，可以結(jié)合教材楷目前所知道的人類歷史上第一部較完備的成文法典。學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題，可以結(jié)合教材楷體字部分對(duì)這部法典內(nèi)容的敘述，從法典頒布的目的、實(shí)質(zhì)、價(jià)值及其影響等角度達(dá)體字部分對(duì)這部法典內(nèi)容的敘述，從法典頒布的目的、實(shí)質(zhì)、價(jià)值及其影響等角度達(dá)到比較全面地認(rèn)知，還有助于初步培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)材料得出歷史結(jié)論的能力；最后明確到比

10、較全面地認(rèn)知，還有助于初步培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)材料得出歷史結(jié)論的能力；最后明確是法律統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。是法律統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。新月沃地新月沃地古巴比倫城遺址古巴比倫城遺址【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】 【典例說(shuō)明典例說(shuō)明】 例例217目前已知的世界第一部體系完備的法典產(chǎn)生在（目前已知的世界第一部體系完備的法典產(chǎn)生在（ ） A.古代埃及古代埃及 B.古代中國(guó)古代中國(guó) C.古代印度古代印度 D.古代巴比倫古代巴比倫D【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】 二、教學(xué)難點(diǎn)：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)二、教學(xué)難點(diǎn)：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí) 。 知識(shí)鏈接：知識(shí)鏈接：

11、（1）古代文明為何產(chǎn)生在大河流域：）古代文明為何產(chǎn)生在大河流域： 大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存； 大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 因此世界上最早的文明大多出現(xiàn)在大河流域。因此世界上最早的文明大多出現(xiàn)在大河流域。 （2）對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)：）對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)： 產(chǎn)生時(shí)間：雅利安人進(jìn)入古印度后。產(chǎn)生時(shí)間：雅利安人進(jìn)入古印度后。

12、實(shí)質(zhì)：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度實(shí)質(zhì)：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度 內(nèi)容：見(jiàn)下表格內(nèi)容：見(jiàn)下表格 特點(diǎn)：各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不特點(diǎn)：各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。同等級(jí)的人不得通婚。 影響：激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。影響：激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。種姓制度的內(nèi)容種姓制度的內(nèi)容【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】教師點(diǎn)撥：教師點(diǎn)撥：難點(diǎn)內(nèi)容比較抽象，對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，掌握起來(lái)有一定的難度，因此在教學(xué)過(guò)程中需難點(diǎn)內(nèi)容比較抽象，對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，掌握起來(lái)有一定的難

13、度，因此在教學(xué)過(guò)程中需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，并準(zhǔn)確理解：要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，并準(zhǔn)確理解：1可以采用表格的方式，通過(guò)比較對(duì)幾種文明的感性認(rèn)識(shí)：可以采用表格的方式，通過(guò)比較對(duì)幾種文明的感性認(rèn)識(shí)：文明古國(guó)文明古國(guó)發(fā)源地發(fā)源地時(shí)間時(shí)間文明成就文明成就古代埃及古代埃及尼羅河流域尼羅河流域公元前公元前3500年年金字塔金字塔古代巴比倫古代巴比倫兩河流域兩河流域公元前公元前3500年年漢謨拉比法典漢謨拉比法典古代印度古代印度印度河流域印度河流域公元前公元前2500年年種姓制度種姓制度古代中國(guó)古代中國(guó)黃河流域黃河流域公元前公元前2070年年長(zhǎng)城等長(zhǎng)城等【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】 2對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)對(duì)印

14、度種姓制度的認(rèn)識(shí)： 古代印度的種姓制度是為了保護(hù)印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。古代印度的種姓制度是為了保護(hù)印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。它是為鞏固奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和其他勞動(dòng)人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會(huì)制度，是古代印度奴隸它是為鞏固奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和其他勞動(dòng)人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會(huì)制度，是古代印度奴隸社會(huì)的主要特點(diǎn)，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。社會(huì)的主要特點(diǎn)，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】 【典例說(shuō)明典例說(shuō)明】 例例3. 閱讀下列材料閱讀下列材料, 回答問(wèn)題?；卮饐?wèn)題。 古印度文明時(shí)期，產(chǎn)生了種姓制度。現(xiàn)代社會(huì)中，在印度的廣大

15、農(nóng)村，種姓制度仍根古印度文明時(shí)期，產(chǎn)生了種姓制度。現(xiàn)代社會(huì)中，在印度的廣大農(nóng)村，種姓制度仍根深蒂固地存在著；在歐洲，許多白種人歧視黑種人的思想仍然存在；在美國(guó)，那些當(dāng)深蒂固地存在著；在歐洲，許多白種人歧視黑種人的思想仍然存在；在美國(guó)，那些當(dāng)初被販賣到美國(guó)的黑人，現(xiàn)在貧困率是白人的初被販賣到美國(guó)的黑人，現(xiàn)在貧困率是白人的2倍到倍到3倍，失業(yè)率是白人的倍，失業(yè)率是白人的2倍倍“現(xiàn)現(xiàn)代種姓制度代種姓制度”的存在，是導(dǎo)致社會(huì)不和諧的重要因素之一。的存在，是導(dǎo)致社會(huì)不和諧的重要因素之一。 （1）古代印度的四大種姓分別是什么？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？）古代印度的四大種姓分別是什么？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？ 四

16、大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；實(shí)質(zhì)是：古印度的社會(huì)等級(jí)制度。四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；實(shí)質(zhì)是：古印度的社會(huì)等級(jí)制度。 （2）古代印度的種姓制度帶來(lái)怎樣的影響？）古代印度的種姓制度帶來(lái)怎樣的影響？ 影響：激化了社會(huì)矛盾，并對(duì)印度未來(lái)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。影響：激化了社會(huì)矛盾，并對(duì)印度未來(lái)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)講解重點(diǎn)、難點(diǎn)講解】 （3）在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何反對(duì)這種）在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何反對(duì)這種“現(xiàn)代種姓制度現(xiàn)代種姓制度”？ 在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)尊重別人，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，學(xué)習(xí)各國(guó)、各地區(qū)、各民族的在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)尊重別人，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，學(xué)習(xí)各國(guó)、各地區(qū)、各民族的文化長(zhǎng)處，制定一系列相關(guān)法律來(lái)制止文化長(zhǎng)處，制定一系列相關(guān)法律來(lái)制止“現(xiàn)代種姓制度現(xiàn)代種姓制度”的蔓延。的蔓延。 【本課小結(jié)本課小結(jié)】