《中考語文總復(fù)習(xí) 第一部分 第14篇 岳陽樓記課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文總復(fù)習(xí) 第一部分 第14篇 岳陽樓記課件（37頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第14篇岳陽樓記篇岳陽樓記一、文學(xué)常識(shí)一、文學(xué)常識(shí)范仲淹范仲淹(9891052)，字希文字希文，吳縣吳縣(今江蘇蘇州今江蘇蘇州)人。北宋著名的政治人。北宋著名的政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家。少有大志家、軍事家、思想家、文學(xué)家。少有大志，雖曾吃粥度日雖曾吃粥度日，仍苦學(xué)不倦仍苦學(xué)不倦，慨然以天下為己任。他為政清廉慨然以天下為己任。他為政清廉，體恤民情體恤民情，剛正不阿剛正不阿，主張改革主張改革，屢遭奸佞誣謗屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。數(shù)度被貶。1052年病逝于徐州年病逝于徐州，謚謚“文正文正”，有有范文范文正公文集正公文集傳世。傳世。二、重點(diǎn)字詞句二、重點(diǎn)字詞句1通假字通假字(1)百廢具興百廢具

2、興_通通_，意思為：意思為：_(2)屬予作文以記之屬予作文以記之_通通_，意思為：意思為：_具具俱俱全，皆全，皆屬屬囑囑囑托，囑咐囑托，囑咐第二年第二年 規(guī)模規(guī)模 動(dòng)詞，寫文章動(dòng)詞，寫文章 廣遠(yuǎn)廣遠(yuǎn) 詳盡詳盡 迫近迫近 日光日光 國都國都 沒有沒有 荒廢了的事業(yè)荒廢了的事業(yè) 賢明之人賢明之人 說壞話說壞話 在在之前之前 在在之后之后 向北向北 向南向南 看看 景象景象 一片一片 全全 或許，也許或許，也許 有時(shí)候有時(shí)候 天空天空 消散消散 順利順利 通向通向 和樂和樂 和煦和煦 到到 興辦興辦 擴(kuò)大擴(kuò)大 邊際邊際 早晨早晨 日光日光 昏暗昏暗 天放晴天放晴 沖向沖向 隱藏隱藏 光輝光輝(YW：

3、光芒：光芒) 隱沒隱沒 形體形體 這里有這里有“起起”“”“動(dòng)動(dòng)”的意思的意思 鳥停息在樹上，這里指停歇在水中小洲上鳥停息在樹上，這里指停歇在水中小洲上 形容草木茂盛形容草木茂盛 美麗的美麗的 榮耀榮耀 一起一起 拿、握、端著拿、握、端著 曾經(jīng)曾經(jīng) 探求探求 這，這是這，這是 退職，引退退職，引退 這，這種這，這種 歸依歸依(YW：歸附：歸附) 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 代詞，代這件事代詞，代這件事 連詞，來連詞，來 介詞，因?yàn)榻樵~，因?yàn)?那么那么 副詞，相當(dāng)于副詞，相當(dāng)于“乃乃”，就是，就是 相當(dāng)于相當(dāng)于“就就” 7句子翻譯句子翻譯(1)銜遠(yuǎn)山銜遠(yuǎn)山，吞長江吞長江，浩浩湯湯浩浩湯湯，橫無際涯

4、。橫無際涯。(它好像它好像)口含著遠(yuǎn)處的山巒口含著遠(yuǎn)處的山巒，吞下了長江的水吞下了長江的水，浩浩湯湯浩浩湯湯，寬廣無邊。寬廣無邊。(2)此則岳陽樓之大觀也此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。前人之述備矣。這就是岳陽樓的宏偉景象這就是岳陽樓的宏偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。(3)覽物之情覽物之情，得無異乎？得無異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？大概會(huì)有所不同吧？(4)陰風(fēng)怒號(hào)陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。濁浪排空。陰冷的風(fēng)怒吼著陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪頭幾乎騰上天空。渾濁的浪頭幾乎騰上天空。(5)浮光躍金浮光躍金，靜影沉璧。靜影沉璧。湖面上浮

5、動(dòng)的月光閃耀著金色，靜靜的月影像沉浸在水中的玉璧。湖面上浮動(dòng)的月光閃耀著金色，靜靜的月影像沉浸在水中的玉璧。(6)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷做官就為平民百姓而憂慮；不在朝廷做官就為君主而擔(dān)憂。在朝廷做官就為平民百姓而憂慮；不在朝廷做官就為君主而擔(dān)憂。(7)予嘗求古仁人之心予嘗求古仁人之心，或異二者之為或異二者之為，何哉？何哉？我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想，或許與上面兩種心情不同或許與上面兩種心情不同，這是為這是為什么呢？什么呢？(8)先天下之憂而憂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。后天下之樂而樂。在天

6、下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在天下人快樂之后快樂。在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在天下人快樂之后快樂。三、理解與探究三、理解與探究1請(qǐng)你說說請(qǐng)你說說“覽物之情覽物之情，得無異乎得無異乎”中的中的“異異”指什么內(nèi)容？指什么內(nèi)容？是指不同的自然景物引發(fā)出的是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人遷客騷人”不同的感觸不同的感觸，即即“悲悲”與與“喜喜”兩種不同的心境。兩種不同的心境。2“是進(jìn)亦憂是進(jìn)亦憂，退亦憂退亦憂”中中“進(jìn)進(jìn)”和和“退退”各是什么意思？各是什么意思？“進(jìn)進(jìn)”：在朝廷做官：在朝廷做官(或或“居廟堂之高居廟堂之高”)?！巴送恕保翰辉诔⒆龉伲翰辉诔⒆龉?，退退隱江湖為民隱江湖為民(或或“處江湖之遠(yuǎn)處江湖之

7、遠(yuǎn)”)。3本文主要是表達(dá)作者的曠達(dá)情懷和政治抱負(fù)本文主要是表達(dá)作者的曠達(dá)情懷和政治抱負(fù)，為什么還要用詩一般的為什么還要用詩一般的語言描繪洞庭湖在不同天氣下的景色？語言描繪洞庭湖在不同天氣下的景色？描寫洞庭湖的景色描寫洞庭湖的景色，是為了突出遷客騷人在不同景色下的悲喜心情是為了突出遷客騷人在不同景色下的悲喜心情，與與下文古仁人下文古仁人“不以物喜不以物喜，不以己悲不以己悲”的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為表達(dá)作者為表達(dá)作者的政治抱負(fù)做鋪墊。的政治抱負(fù)做鋪墊。4本文標(biāo)題為本文標(biāo)題為岳陽樓記岳陽樓記，內(nèi)容上卻大量描寫洞庭湖的景色內(nèi)容上卻大量描寫洞庭湖的景色，試分析試分析作者的用意。作者的

8、用意。因?yàn)榍叭藢?duì)岳陽樓的描繪已經(jīng)很詳盡了因?yàn)榍叭藢?duì)岳陽樓的描繪已經(jīng)很詳盡了，作者另辟蹊徑以湖的景色來烘作者另辟蹊徑以湖的景色來烘托岳陽樓托岳陽樓，用湖的浩浩湯湯、氣象萬千的景物特點(diǎn)引出后面的登樓之情用湖的浩浩湯湯、氣象萬千的景物特點(diǎn)引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。5文中文中“先天下之憂而憂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂后天下之樂而樂”抒發(fā)了作者怎樣的情懷？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？作者這種作者這種“先憂后樂先憂后樂”的思想的思想，對(duì)我們來說有什么可以學(xué)習(xí)借鑒的意義？對(duì)我們來說有什么可以學(xué)習(xí)借鑒的意義？抒發(fā)了自己不為個(gè)人得失而悲喜抒發(fā)了自己不為個(gè)人得失而悲

9、喜，以天下為己任的高尚情懷。范仲淹的這以天下為己任的高尚情懷。范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想句話體現(xiàn)了憂君思想，帶有時(shí)代的局限性帶有時(shí)代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。在今天仍然有著借鑒和教育意義。6文中說：文中說：“不以物喜不以物喜，不以己悲不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際么？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際，談?wù)効捶āＵ務(wù)効捶?。示例示例：能。這說的是一種從容的平常心境：能。這說的是一種從容的平常心境，只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心

10、境。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之，就可以做到志，就可以養(yǎng)成平常心境。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之，就可以做到“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為。不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。一、一、(2016葫蘆島葫蘆島)閱讀下面選文閱讀下面選文，完成完成14題。題。【甲甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為或異二者之為，何哉？不以物喜何哉？不以物喜，不不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江

11、湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！后天下之樂而樂乎！噫！微斯人微斯人，吾誰與歸？吾誰與歸？(選自選自岳陽樓記岳陽樓記)【乙乙】齊王使使者問趙威后。齊王使使者問趙威后。(威后威后)乃進(jìn)而問之乃進(jìn)而問之曰：曰：“齊有處士曰齊有處士曰鐘離子鐘離子，無恙耶？是其為人也無恙耶？是其為人也，有糧者亦食有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣無衣者亦衣，是助王養(yǎng)其民者也是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？也？葉陽子無恙乎？是其為人是其為人，哀鰥寡哀鰥

12、寡，恤孤獨(dú)恤孤獨(dú)，振困窮振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以何以至今不業(yè)也？至今不業(yè)也？”(選自選自國策國策趙威后問齊使趙威后問齊使)【注釋注釋】進(jìn)而問之：進(jìn)一步問使者。進(jìn)而問之：進(jìn)一步問使者。食食(s)：給：給吃。吃。業(yè)：成業(yè)：成就功業(yè)。就功業(yè)。A 2將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)微斯人微斯人，吾誰與歸？吾誰與歸？(如果如果)沒有這種人沒有這種人，我追隨投奔誰呢？我追隨投奔誰呢？(2)是助王養(yǎng)其民者也是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？何以至今不業(yè)也？這個(gè)人這個(gè)人(他他)是幫助君主撫養(yǎng)人民的人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人，為什么到現(xiàn)在

13、還沒有成就功業(yè)呢為什么到現(xiàn)在還沒有成就功業(yè)呢？3概括概括【甲甲】文所表達(dá)的作者的思想感情。文所表達(dá)的作者的思想感情。表現(xiàn)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。表現(xiàn)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。4【乙乙】文既體現(xiàn)了趙威后文既體現(xiàn)了趙威后“以民為本以民為本”的政治思想，又體現(xiàn)了她選拔的政治思想，又體現(xiàn)了她選拔賢士的標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)從賢士的標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)從【甲甲】文中找出與之相照應(yīng)的句子。文中找出與之相照應(yīng)的句子。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。二、二、(2016鞍山鞍山)閱讀下面甲乙兩段選文閱讀下面甲乙兩段選文，回答回答13題。題。【甲甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心嗟夫！予嘗

14、求古仁人之心，或異二者之為或異二者之為，何哉？不以物喜何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人乎。噫！微斯人，吾誰與歸？吾誰與歸？(節(jié)選自節(jié)選自岳陽樓記岳陽樓記)【乙乙】慶歷中慶歷中，議弛議弛茶鹽之禁及減商稅。范文正以為不可：茶鹽商稅茶鹽之禁及減商稅。范文正以為不可：茶鹽商稅之入之入，但分減商賈之利耳但分減商賈之利耳，行行于商賈未其有害也。今國用于商賈未其有害也。今國

15、用未減未減，歲入歲入不可闕不可闕，既不取之于山澤及商賈既不取之于山澤及商賈，須取之于農(nóng)。與其害農(nóng)須取之于農(nóng)。與其害農(nóng)，孰若取之于孰若取之于商賈？今為計(jì)莫若先省國用商賈？今為計(jì)莫若先省國用，國用有余國用有余，當(dāng)先寬當(dāng)先寬賦役賦役，然后及商賈然后及商賈，弛弛禁非所當(dāng)先也。其議遂寢禁非所當(dāng)先也。其議遂寢。(節(jié)選自節(jié)選自夢(mèng)溪筆談夢(mèng)溪筆談)【注注】弛：放開。弛：放開。行：指對(duì)商人實(shí)行賦稅。行：指對(duì)商人實(shí)行賦稅。國用：國家的開支。國用：國家的開支。闕：同闕：同“缺缺”，缺少。缺少。寬：放寬。寬：放寬。寢：終止。寢：終止。這里指心理活動(dòng)這里指心理活動(dòng)(即兩種心情即兩種心情) 歸依歸依 僅，只是僅，只是 就，

16、于是就，于是 2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)不以物喜不以物喜，不以己悲。不以己悲。不因外物不因外物(好壞好壞)和自己和自己(得失得失)而或喜或悲。而或喜或悲。(2)與其害農(nóng)與其害農(nóng)，孰若取之于商賈？孰若取之于商賈？與其損害農(nóng)民的利益與其損害農(nóng)民的利益，怎么比得上向商販增稅呢？怎么比得上向商販增稅呢？3概括概括【乙乙】文主要內(nèi)容。文主要內(nèi)容。【乙乙】文內(nèi)容印證了文內(nèi)容印證了【甲甲】文中的哪句話？文中的哪句話？范文正不同意弛茶鹽之禁及減商稅。范文正不同意弛茶鹽之禁及減商稅。居廟堂之高則憂其民。居廟堂之高則憂其民。三、三、(2015鐵嶺鐵嶺)閱讀下面甲、乙兩段選文閱讀下面甲

17、、乙兩段選文，完成完成14題。題?！炯准住坑栌^夫巴陵勝狀予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江吞長江，浩浩湯湯浩浩湯湯，橫無橫無際涯；朝暉夕陰際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北前人之述備矣。然則北通巫峽通巫峽，南極瀟湘南極瀟湘，遷客騷人遷客騷人，多會(huì)于此多會(huì)于此，覽物之情覽物之情，得無異乎？得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為或異二者之為，何哉？不以物喜何哉？不以物喜，不以己悲；不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦

18、憂，退亦憂。然則何時(shí)退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人乎。噫！微斯人，吾吾誰與歸？誰與歸？(節(jié)選自范仲淹節(jié)選自范仲淹岳陽樓記岳陽樓記)【乙乙】慶歷三年慶歷三年，軾軾始總角始總角入鄉(xiāng)校入鄉(xiāng)校，士有自京師來者士有自京師來者，以魯人石守道所以魯人石守道所作作慶歷圣德詩慶歷圣德詩示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？童子何用知之？”軾曰：軾曰：“此天人也耶此天人也耶，則不敢則不敢知；若亦人耳知；若亦人

19、耳，何為其不可？何為其不可？”先生奇軾言先生奇軾言，盡以告之。且曰：盡以告之。且曰：“韓、范、韓、范、富、歐陽富、歐陽，此四人者此四人者，人杰也。人杰也?！睍r(shí)雖未盡了時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。則已私識(shí)之矣。嘉嘉祐祐二年二年，始舉進(jìn)士始舉進(jìn)士，至京師至京師，則范公歿。既葬則范公歿。既葬，而墓碑出而墓碑出，讀之至流涕讀之至流涕，曰：曰：“吾得其為人吾得其為人，蓋十有五年蓋十有五年，而不一見其面而不一見其面，豈非命歟？豈非命歟？”是歲登第是歲登第，始見知于歐陽公始見知于歐陽公，因公以識(shí)韓、富因公以識(shí)韓、富，皆以國士待軾皆以國士待軾，曰：曰：“恨子不識(shí)范文恨子不識(shí)范文正公。正公?！?(節(jié)選自蘇軾節(jié)選自

20、蘇軾范文正公集敘范文正公集敘)【注注】軾：蘇軾自稱。軾：蘇軾自稱。總角：指童年?？偨牵褐竿?。B 2用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。(1)此則岳陽樓之大觀也此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。前人之述備矣。這就是岳陽樓的雄偉景象這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了。前人的記述很詳盡了。(2)先生奇軾言先生奇軾言，盡以告之。盡以告之。先生認(rèn)為我說的話奇怪先生認(rèn)為我說的話奇怪，把十一個(gè)人的情況全部告訴了我。把十一個(gè)人的情況全部告訴了我。3結(jié)合甲文內(nèi)容結(jié)合甲文內(nèi)容，概括乙文中概括乙文中“先生先生”稱范仲淹為稱范仲淹為“人杰人杰”的原因。的原因。范仲淹有著曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。范仲淹有著曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。(或：范仲淹有著憂國憂民或：范仲淹有著憂國憂民、無私的精神品質(zhì)、無私的精神品質(zhì))4乙文表達(dá)了作者對(duì)范仲淹怎樣的感情？乙文表達(dá)了作者對(duì)范仲淹怎樣的感情？表達(dá)了作者對(duì)范仲淹的敬仰和終身不得一見的遺憾、悲痛之情。表達(dá)了作者對(duì)范仲淹的敬仰和終身不得一見的遺憾、悲痛之情。