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2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)檢測(cè)（二十五）第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新 新人教版必修3 一、單項(xiàng)選擇題 1．中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明(　　) ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、趯?shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?、廴嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)造和發(fā)展的主體　④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選B　 ①說(shuō)法錯(cuò)誤，文化引導(dǎo)著社會(huì)實(shí)踐，但是文化也受社會(huì)實(shí)踐的制約；茶文化是在茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)的過(guò)程中產(chǎn)生的，②說(shuō)法正確；茶文化的形成離不開(kāi)廣大人民群眾的主體作用，③說(shuō)法正確；④與題目無(wú)關(guān)。故選B項(xiàng)。 2．直拍橫打技術(shù)推動(dòng)了乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，它開(kāi)拓了直拍的反面進(jìn)攻技術(shù)，也是比直拍反手正面攻球更為合理的技術(shù)，已經(jīng)成為現(xiàn)代直拍運(yùn)動(dòng)員必須掌握的一項(xiàng)技術(shù)。我國(guó)選手王皓、馬琳等人，在熟練掌握了這項(xiàng)技術(shù)后都取得世人矚目的成績(jī)。從文化生活角度看，材料可以說(shuō)明(　　) ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ④文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 解析：選B　“直拍橫打技術(shù)推動(dòng)了乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，我國(guó)選手王皓、馬琳等人，在熟練掌握了這項(xiàng)技術(shù)后都取得世人矚目的成績(jī)”，充分證明了文化創(chuàng)新的重要意義，故①②③符合題意，入選；社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力，故④表述錯(cuò)誤，不能入選。故選B項(xiàng)。 3．在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下，眾籌、股權(quán)投資等新的文化金融模式正在出現(xiàn)。專門(mén)的眾籌網(wǎng)站的誕生以及淘寶網(wǎng)等許多網(wǎng)站成立的眾籌平臺(tái)，為文化藝術(shù)類的項(xiàng)目提供了新的思路，藝術(shù)家、小企業(yè)家可以通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上展示創(chuàng)意，預(yù)先向大眾募集資金。這表明(　　) ①傳統(tǒng)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)　 ②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素　 ③人民群眾是推動(dòng)文化創(chuàng)新的主體 ④文化的創(chuàng)新發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　眾籌平臺(tái)，為文化藝術(shù)類的項(xiàng)目提供了新的思路，藝術(shù)家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展示創(chuàng)意，籌集資金，表明科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，同時(shí)也說(shuō)明人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，②③正確；①說(shuō)法錯(cuò)誤且不符合題意，④與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)選C項(xiàng)。 4．習(xí)近平主席指出，只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。這表明(　　) ①文化工作者是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體 ②人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 ③文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求 ④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體，人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求，①錯(cuò)誤，②③符合題意；④說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題答案選C項(xiàng)。 5．我們要以一顆“中國(guó)心”“放眼看世界”，不因循守舊、故步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果，一如嚴(yán)復(fù)曾引赫胥黎所言：“讀書(shū)得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡(jiǎn)編，各物為我文字者，斯真學(xué)耳?！睆奈幕罱嵌瓤?，這啟示我們(　　) ①文化交流與借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑　②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)?、壑苯咏?jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠?、芤匾晫?shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的歸納整理 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　文化發(fā)展的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤；直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的途徑，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更可靠，故③排除；以一顆“中國(guó)心”“放眼看世界”，不因循守舊、故步自封，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果，體現(xiàn)了②；赫胥黎所言啟示我們要重視實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的歸納整理，④入選。故選D項(xiàng)。 6．xx7月15日，中華書(shū)局出版的《這些年我們用錯(cuò)的漢字》新書(shū)首發(fā)式在北京舉行。100年來(lái)，中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書(shū)，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(jiàn)(　　) A．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng) D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新 解析：選D　材料未涉及精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體，排除A項(xiàng)；兼收并蓄是指學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的長(zhǎng)處，B項(xiàng)與題意不符；博采眾長(zhǎng)是指不同民族文化的交流、借鑒、融合，C項(xiàng)與題意不符；材料中中華書(shū)局對(duì)自身定位由“傳承者”到“傳播者”的變化，凸顯了中華書(shū)局的創(chuàng)新，是文化充滿生機(jī)與活力的重要保證，故選D項(xiàng)。 7．面對(duì)風(fēng)景各異、特色鮮明的景區(qū)擺著千篇一律的旅游紀(jì)念品的尷尬，北京故宮尋找新思路，不僅讓雍容華貴的朝珠與現(xiàn)代的電子耳機(jī)實(shí)現(xiàn)了合體，還推出了“朕就是這樣漢子”的折扇、頂戴花翎官帽、防曬傘等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這一做法(　　) ①實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合　②豐富了文化繼承的傳統(tǒng)內(nèi)容?、蹌?chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳承方式　④否定了中華文化的民族特色 A．②④ B．①② C．①③ D．③④ 解析：選C　旅游景區(qū)推出新的旅游紀(jì)念品，使傳統(tǒng)文化通過(guò)新的旅游紀(jì)念品這一載體來(lái)傳承，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，①③符合題意；旅游紀(jì)念品并沒(méi)有豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，舍去②；材料中的做法沒(méi)有否定中華文化的民族特色，④不選。故選C項(xiàng)。 8．在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，也充分借鑒吸收了世界文明的有益成果，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。上述材料啟示我們(　　) ①要認(rèn)真審慎分析傳統(tǒng)道德規(guī)范，并有鑒別地加以對(duì)待　②道德發(fā)展脫離不開(kāi)時(shí)代背景，新的時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的根基　③社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?、芤訌?qiáng)挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B?、阱e(cuò)誤，批判地繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基；③錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶；①④說(shuō)法正確且符合題意。故選B項(xiàng)。 9.北京成功申辦2022年冬奧會(huì)，其標(biāo)識(shí)以中國(guó)書(shū)法“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書(shū)法巧妙結(jié)合，人書(shū)一體，天人合一。標(biāo)識(shí)下方則是國(guó)際奧委會(huì)的五環(huán)標(biāo)識(shí)。上述材料表明(　　) ①漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神 ③文化創(chuàng)新要博采眾長(zhǎng)，全面吸收外國(guó)文化成果 ④不同民族的文化在交流中得以傳播和發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選A　書(shū)法是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代文化，二者有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，②入選；冬奧會(huì)以中國(guó)書(shū)法“冬”字為主體，人書(shū)一體，天人合一表明漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，①符合題意，入選；“全面吸收外國(guó)文化成果”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除③；④在材料中未體現(xiàn)。故選A項(xiàng)。 10．一個(gè)民族，疏離了歷史，自然就無(wú)希望；舍棄了文化，也就失去了靈魂。這說(shuō)明，在文化創(chuàng)新過(guò)程中，我們必須(　　) A．克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向 B．批判“封閉主義”和“守舊主義” C．把實(shí)用主義和形式主義結(jié)合起來(lái) D．全面繼承傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗 解析：選A　一個(gè)民族，疏離了歷史，自然就無(wú)希望；舍棄了文化，也就失去了靈魂，這要求我們要正確對(duì)待歷史和傳統(tǒng)文化，克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與題意不符；D項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗要批判繼承。 11．這些年，大批優(yōu)秀的國(guó)外繪本和兒童文學(xué)作品被引進(jìn)國(guó)內(nèi)，中國(guó)的孩子和國(guó)外的孩子一樣，都能看到最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，但是當(dāng)王子與公主、巫婆與精靈從小就深入孩子們的心靈時(shí)，又有多少孩子知道我們?cè)?jīng)擁有過(guò)這么多經(jīng)典的中國(guó)老故事呢？盤(pán)古開(kāi)天、夸父逐日、嫦娥奔月、大禹治水、田螺姑娘、牛郎織女、大鬧天宮、哪吒鬧海……在月光如水的夜晚，這些故事曾陪伴一代代人走過(guò)溫暖的童年。由材料我們可以感受到(　　) ①學(xué)習(xí)外來(lái)文化必須保持民族文化的根基 ②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用 ③要不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競(jìng)爭(zhēng) ④尊重文化多樣性，我們認(rèn)同世界各國(guó)文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A　從材料可以得出學(xué)習(xí)外來(lái)文化必須保持民族文化的根基，借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用，故①②符合題意，入選；③中的“排除”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，排除。故選A項(xiàng)。 12．當(dāng)今世界，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，發(fā)動(dòng)“文化帝國(guó)主義”，造成其母語(yǔ)流失、文化傳統(tǒng)瓦解……對(duì)此我們必須(　　) ①注意克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向?、谟弥腥A民族精神引領(lǐng)社會(huì)思潮，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)?、勖嫦蚴澜?，博采眾長(zhǎng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) ④深深植根于本民族的文化土壤，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選D?、谡f(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槭巧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮；③說(shuō)法錯(cuò)誤，面向世界，博采眾長(zhǎng)與材料中母語(yǔ)流失、文化傳統(tǒng)瓦解的問(wèn)題無(wú)直接關(guān)聯(lián)；①④說(shuō)法正確且符合題意，故本題答案選D項(xiàng)。 二、簡(jiǎn)析題 13．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，但是，近些年來(lái)，影視行業(yè)無(wú)論是播出平臺(tái)、院線、制作機(jī)構(gòu)，還是投資人都對(duì)內(nèi)容缺乏敬畏之心，要顏值不要演技，要票房和收視率不要品質(zhì)，要笑聲不要深刻。在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題。在有些作品中，有的扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹(shù)”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”；有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫(xiě)一己悲歡、杯水成波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新作用”的知識(shí)，說(shuō)明文藝創(chuàng)新對(duì)增強(qiáng)文藝生命力的意義。 解析：本題屬于意義類主觀解析試題。解答意義類問(wèn)題，首先要學(xué)會(huì)審題，做到思路清晰，要緊扣材料，力求準(zhǔn)確全面，體現(xiàn)一定的綜合性。故主要可以從創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐的作用、文化創(chuàng)新能夠更好地使文藝為實(shí)踐和人民服務(wù)、文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)文藝在內(nèi)容、形式、傳播方式上不斷發(fā)展等方面結(jié)合材料進(jìn)行分析。 答案：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、促進(jìn)民族文化繁榮。文藝創(chuàng)新，能夠更好地使文藝為實(shí)踐和人民服務(wù)，能夠推動(dòng)文藝在內(nèi)容、形式、傳播方式上不斷發(fā)展，能夠提高文藝作品的質(zhì)量和品位。 14．xx11月27日，中央電視臺(tái)大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》舉行開(kāi)播儀式?！秶?guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)xx重點(diǎn)項(xiàng)目，節(jié)目整合全國(guó)頂級(jí)文博資源，與九大國(guó)家級(jí)博物館精誠(chéng)合作，選擇了包括故宮博物院的石鼓、王希孟《千里江山圖》在內(nèi)的27件入圍國(guó)寶，融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語(yǔ)態(tài)”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，讓“文物活起來(lái)”。 《國(guó)家寶藏》總導(dǎo)演于蕾說(shuō)，這個(gè)節(jié)目初衷，就是講述一個(gè)個(gè)博物館里、一件件國(guó)家寶藏的前世傳奇、今生故事。所有的信息與感受，都將通過(guò)豐富多元的視聽(tīng)手段、深入淺出的表達(dá)方式，傳達(dá)給每一位電視觀眾?！秶?guó)家寶藏》將是弘揚(yáng)民族文化自信濃墨重彩的一筆，將成為正在“走向世界舞臺(tái)中心”的大國(guó)電視臺(tái)的扛鼎之作。 《國(guó)家寶藏》對(duì)我們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就中華文化新輝煌有哪些啟示。 解析：本題屬于“啟示類”主觀題，要結(jié)合對(duì)材料的分析得出正確答案，可以從文化創(chuàng)新的途徑，并結(jié)合材料進(jìn)行組織答案。 答案：①繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)要立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神。 ②立足于社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，要以人民為中心，發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。通過(guò)豐富多元的視聽(tīng)手段、深入淺出的表達(dá)方式，傳達(dá)給每一位電視觀眾。 ③在新時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。融合了多種藝術(shù)形態(tài)，開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語(yǔ)態(tài)”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，讓“文物活起來(lái)”。 ④樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，融合、創(chuàng)新，展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，推動(dòng)中華文化走向世界，提升中華文化的影響力和國(guó)家的文化軟實(shí)力。