《弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化 端午節(jié)培訓(xùn)課件PPT》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化 端午節(jié)培訓(xùn)課件PPT（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)漢族漢族人民紀(jì)念人民紀(jì)念屈原屈原的的傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日， 更有吃更有吃粽子粽子， 賽龍舟賽龍舟，掛，掛菖蒲菖蒲、蒿草蒿草、艾葉艾葉，薰蒼術(shù)、，薰蒼術(shù)、 白芷白芷，喝，喝雄黃酒雄黃酒的習(xí)俗。 端午節(jié)”為國(guó)家的習(xí)俗。 端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)的詩(shī)詞端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的活動(dòng)端午節(jié)的由來(lái)第一章端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汨羅江殉國(guó)的日子。兩千多年

2、來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。 以后， 在每年的五月初五， 就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物， 撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)的由來(lái) 端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春

3、秋時(shí)期(公元前7 70-前476年)的伍子胥。 伍子胥，名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，,助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。端午節(jié)的由來(lái) 端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。端午節(jié)的由來(lái) 這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的端午考和端午的歷史教育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū) “龍”的部落舉行圖騰

4、祭祀的日子。 其主要理由是:端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。 競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)的習(xí)俗第二章端午節(jié)的習(xí)俗 賽龍舟的目的意義全國(guó)各地都大同小異，都與紀(jì)念屈原有關(guān)，吳川亦不例外，但吳川人扒龍船還有趕鬼”驅(qū)邪的意思。吳川江河湖海眾多，以前水利設(shè)施落后，經(jīng)常有水災(zāi)水患，古人以為有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通過(guò)抄龍船來(lái)趕走“水鬼” 驅(qū)邪消災(zāi)，以求得平安。端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的早晨家家吃粽

5、子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。端午節(jié)的習(xí)俗粽子的包裝方法端午節(jié)的習(xí)俗 掛艾虎指的是舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。五月端五的上午，要在房門(mén)特別是有新生兒的房門(mén)上掛“艾虎”。中國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。 “艾虎”用兩個(gè)空雞

6、蛋殼粘在一一起，蛋殼上粘些毛發(fā)，畫(huà)成虎形，用線系著，下邊再系一串用彩紙剪成的“五毒”形象，象征五毒踩在虎的腳下;或用一個(gè)獨(dú)頭蒜系以彩色線，下掛一-串五毒”, 叫 蒜艾虎”;或用剛收割的新麥秸編成古代武士用的六角金瓜形，下垂七縷彩穗，叫“麥秸艾虎。這些艾虎掛在房門(mén)上，既是節(jié)日點(diǎn)綴，又能辟邪。端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟燕京歲時(shí)記:“每至端陽(yáng)， 自初一-日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。” 除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹

7、他處，用意一致。山西河曲縣志云: “端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心， 謂可卻病延年端午節(jié)的詩(shī)詞第三章端 午每逢端午自誰(shuí)言萬(wàn)古傳聞為屈原堪笑楚江空莎莎不能洗得直臣冤端午節(jié)的詩(shī)詞競(jìng)渡詩(shī)石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。端午節(jié)的詩(shī)詞五月五日屈氏已沈死，楚人衰不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)後蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。端午節(jié)的詩(shī)詞五絲越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。來(lái)自百度漢語(yǔ)報(bào)錯(cuò)端午節(jié)的詩(shī)詞端午節(jié)的活動(dòng)第三章端午節(jié)的活動(dòng)