《電大《馬克思主義基本原理概論》網(wǎng)絡(luò)核心課終結(jié)性考試試題3篇》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《電大《馬克思主義基本原理概論》網(wǎng)絡(luò)核心課終結(jié)性考試試題3篇（42頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

電大《馬克思主義基本原理概論》網(wǎng)絡(luò)核心課終結(jié)性考試試題 卷一 一.單項(xiàng)選擇題（本大題有30小題，每小題1分，共30分。在各小題列出的選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。請將正確選項(xiàng)前的字母填在選擇題項(xiàng)結(jié)束后的答案表中） 1、作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指( )。 A．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展 B．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 C．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說 D．列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 2、人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國廣播公司(BBS)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是( )。 A．馬克思 B．愛因斯坦 C．達(dá)爾文 D．牛頓 3、哲學(xué)基本問題是( )。 A．思維與存在的關(guān)系問題 B．實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系問題 C．社會(huì)存在與社會(huì)意識的關(guān)系問題 D．真理與謬誤的關(guān)系問題 4、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是( )。 A．存在性 B．結(jié)構(gòu)性 C．運(yùn)動(dòng) D．客觀實(shí)在性 5、人們所從事的政治活動(dòng)、社會(huì)改革、社會(huì)革命等活動(dòng)都屬于( )。 A.改造物質(zhì)世界的生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C.變革上層建筑的意思性活動(dòng)D.變革人與自然關(guān)系的實(shí)踐 6、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一觀點(diǎn)表明( )。 A．意識是人腦中特有的物質(zhì)B．人腦是意識的源泉 C．意識是客觀世界的主觀映象D．意識是主觀世界的客觀映象 7、“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！边@一觀點(diǎn)是說( )。 A．認(rèn)識世界沒有必要B．認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐 C．實(shí)踐無需認(rèn)識指導(dǎo)D．實(shí)踐是認(rèn)識的本質(zhì) 8、魯迅在評《三國演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而 似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評述所蘊(yùn)含的哲理是( ) A．要善于把握事物的度 B．要善于把握事物的質(zhì) C．要善于把握事物的量 D．要善于把握事物的矛盾性 9、馬克思主義的活的靈魂是( ) A.一分為二 B.運(yùn)動(dòng)就是一切 C.堅(jiān)持斗爭就能發(fā)展 D.具體問題具體分析 10、科學(xué)家洛侖茲提出“蝴蝶效應(yīng)”理論，他說：“一只蝴蝶在巴西震動(dòng)翅膀會(huì)在得克薩斯州引起龍卷風(fēng)” 這個(gè)說法( ) A．片面夸大了聯(lián)系的必然性 B．說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系 C．否認(rèn)聯(lián)系的客觀性，把聯(lián)系理解為主觀隨意的 D．否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性 11、“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明( )。 A．實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能B．技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展 C．實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的 12、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（ ） A．人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B．人與人之間的政治關(guān)系 C．人與自然之間的關(guān)系 D．人與人之間的思想關(guān)系 13、“一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學(xué)上講（　 ） A.矛盾的普遍性B.矛盾的斗爭性 C.矛盾的特殊性D.矛盾的同一性 14、1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（　 ） A.真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的 B.真理的相對性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的 C.真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的 D.真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的 15、荀子說“不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河”這說明（ ） A.量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.量變和質(zhì)變相互包含D.量變和質(zhì)變相互滲透 16、資本主義生產(chǎn)方式的根本規(guī)律是（ ） A．生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B．價(jià)值規(guī)律 C．剩余價(jià)值規(guī)律D．貨幣流通規(guī)律 17、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是指( )。 A．兩種獨(dú)立存在的勞動(dòng) B．同一勞動(dòng)過程中先后出現(xiàn)的不同勞動(dòng) C．同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面D．不同勞動(dòng)過程的不同勞動(dòng)形式 18、正確認(rèn)識價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用( )。 A．勞動(dòng)二重性學(xué)說B．資本有機(jī)構(gòu)成學(xué) C．剩余價(jià)值學(xué)說D．平均利潤學(xué)說 19、壟斷資本主義時(shí)期占主導(dǎo)地位的資本輸出是( )。 A．商品資本輸出和借貸資本輸出B．商品資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 C．借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出D．生產(chǎn)資本輸出和商品資本輸出 20、經(jīng)濟(jì)全球化( )。 A．使世界生產(chǎn)力得到了發(fā)展 B．使發(fā)展中國家總體上處于更為不利的地位 C．使發(fā)展中國家形成了對別國經(jīng)濟(jì)的依賴 D．使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇 21、國家壟斷資本主義( )。 A資本主義國家與私人壟斷資本相結(jié)合的資本主義 B資本主義國家掌握全部私人壟斷資本的資本主義 C資本主義國家掌握全部社會(huì)壟斷資本的資本主義 D資本主義國家通過投資實(shí)現(xiàn)全部資本國有化的壟斷資本主義 22、科學(xué)社會(huì)主義之所以能夠超越空想社會(huì)主義，是因?yàn)榘褷幦∩鐣?huì)主義的斗爭建立在( )。 A．科學(xué)的思想體系上B．社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上 C．批判空想社會(huì)主義上D．共產(chǎn)主義者同盟上 23、無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)是( )。 A．鎮(zhèn)壓階級敵人的反抗和破壞活動(dòng)，保護(hù)人民的合法權(quán)利 B．變革生產(chǎn)資料私有制，建立和發(fā)展公有制 C．領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè) D．防止國外敵人的侵略和顛覆，支持世界人民的革命斗爭 24、馬克思主義政黨必須自覺的把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙作為自己制定路線、方針和政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這一正確思想的哲學(xué)理論根據(jù)是( )。 A.社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的原理 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識的原理 C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理 25、兩種根本對立的歷史觀是( )。 A.自然史觀和經(jīng)濟(jì)史觀 B.歷史決定論和歷史非決定論 C.唯物史觀和唯心史觀D.歷史主義和非歷史主義 26、產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運(yùn)動(dòng)中所采取的三種職能形式是( )。 A.固定資本、流動(dòng)資本、貨幣資本 B.不變資本、可變資本、商品資本 C.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本D.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 27、“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”的主要依據(jù)是( )。 A.資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡 B.生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有生產(chǎn)資料的矛盾不可調(diào)和 C.個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織和社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾 D.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的尖銳化 28、社會(huì)主義民主的本質(zhì)是( )。 A．人民當(dāng)家作主 B．絕大多數(shù)人的民主 C．法律面前人人平等 D．比資本主義民主具有不可比擬的優(yōu)越性 29、各盡所能，按需分配是( )。 A．原始社會(huì)的分配方式B．階級社會(huì)的分配方式 C．社會(huì)主義社會(huì)的分配方式D．共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式 30、科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志是( ) A．剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn) B．《資本論》的出版 C．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 D．社會(huì)主義制度的建立 二.多項(xiàng)選擇題(本大題有10道小題，每小題2分，共20分。在每小題的四個(gè)備選答案中，有二至四個(gè)正確的答案，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。請將正確選項(xiàng)前的字母填在選擇題項(xiàng)結(jié)束后的答案表中) 1、作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，包括( )。 A．馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法 B．對馬克思主義的繼承和發(fā)展的列寧主義思想 C．毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想 D．科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論 2、馬克思主義認(rèn)為，一切哲學(xué)都是( )。 A．世界觀和方法論的統(tǒng)一B．關(guān)于自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律的學(xué)說 C．具有歷史性的意識形態(tài)D．推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量 3、馬克思主義的物質(zhì)范疇是( )。 A．科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識的某一層次的物質(zhì)形態(tài) B．從各種具體事物中抽象出來的普遍的哲學(xué)范疇 C．與實(shí)際存在的事物和現(xiàn)象無關(guān)的抽象概念 D．標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 4、馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的主體與客體之間的關(guān)系包括( )。 A．實(shí)踐關(guān)系 B．認(rèn)識關(guān)系 C．價(jià)值關(guān)系 D．主從關(guān)系 5、馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分是（ ） A．馬克思主義哲學(xué) B．辯證唯物主義 C．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) D．科學(xué)社會(huì)主義 6、人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定因素，是因?yàn)? )。 A．人口因素受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約B．人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) C．人口因素對社會(huì)發(fā)展沒有影響D．人口因素不能決定社會(huì)制度的更替 7、資本主義向社會(huì)主義的過渡必然是一個(gè)復(fù)雜的長期的歷史過程，因?yàn)? )。 A.任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性 B.資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長期性 C.當(dāng)代資本主義顯示出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納的空間 D.社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低，自身的發(fā)展還需要比較長的路 8、“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明()。 A．感性認(rèn)識對于認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有任何幫助 B．感性認(rèn)識具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識 C.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段 D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透的 9、馬克思和恩格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)將要消失的“三大差別”有( )。 A．資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別B．工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差 C．城市與鄉(xiāng)村的差別D．腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別 10、下屬現(xiàn)象中屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的有( )。 A．社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按需分配 B．社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按勞分配 C．社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高 D．每個(gè)人自由而全面地發(fā)展 三.簡答題（本大題有4道小題，每題5分，共20分。） 1、唯物辯證法的基本特征、三大規(guī)律以及主要范疇是什么? 2、哲學(xué)基本問題包括哪些內(nèi)容？ 3、商品的二因素是什么？為什么說商品是二者之間的矛盾統(tǒng)一體？ 4、根據(jù)已有的社會(huì)主義各國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是根據(jù)中國建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以對社會(huì)主義基本特征作哪些概括？ 四.論述題（本大題有2道小題，每題10分，共20分。） 1、試述經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響？ 2、試述現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的對立統(tǒng)一關(guān)系。 五.材料分析題（本大題有1道小題，共10分） 1、螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認(rèn)識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)，這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識的絕對界限。結(jié)合以上事實(shí)說明實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。 卷二 一．辨析題（每題5分，共20分。） 1．物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。 （1）錯(cuò)誤。（1分） （2）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。（2分） （3）馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬事萬物的共同特性，即客觀實(shí)在性?？陀^存在是相對主觀而言的，不僅包括具體的物質(zhì)形態(tài)，還包括精神意識現(xiàn)象。（2分） 2．實(shí)踐歸根結(jié)底是一種精神活動(dòng)。 (1)錯(cuò)誤。（1分) (2)實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的物質(zhì)活動(dòng)。構(gòu)成實(shí)踐的諸要素以及實(shí)踐結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的。實(shí)踐也具有自覺能動(dòng)性的特征，即實(shí)踐者是用思想、理論等改造客觀對象使外部環(huán)境適應(yīng)不斷變化著的社會(huì)生活的需要。（2分) （3）總之，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。（2分) 3. 社會(huì)意識都屬于思想上層建筑。 （1）錯(cuò)誤(1分)。 (2)社會(huì)意識都是社會(huì)存在的反映，只有反映了社會(huì)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識 才屬于思想上層建筑，如反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治法律思想、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗 教等屬于思想上層建筑。(2分)不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)等 不屬于思想上層建筑。(2分) 4．有價(jià)值的東西一定有使用價(jià)值。 （1）正確。（1分） （2）商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品， 價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的消耗。價(jià)值是商品社會(huì)屬性的體現(xiàn)。（2分） （3）價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。一種物品如果是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品就必然具有價(jià)值的屬性。（2分） 二．簡答題（每題8分，共40分） 1．“我們既要反對不加分析地肯定一切，也要反對不加分析地否定一切”表達(dá)了怎樣的哲學(xué)觀點(diǎn)，試分析說明。 （1）反對不加分析地肯定一切，也要反對不加分析地否定一切是辯證的否定觀的體現(xiàn)。(2分) （２）辯證的否定觀是事物的自我否定、自我發(fā)展；是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是包含肯定的否定。(３分) （３）辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。堅(jiān)持辯證否定觀，對待傳統(tǒng)文化，要采取有分析、有批判地借鑒的態(tài)度又要批判和抵制其中腐朽的東西。(3分) 2.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？ （1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力(2分)； （2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫串辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索(2分)； （3）建立在對立統(tǒng)一規(guī)律基礎(chǔ)之上的矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法(2分)； （4）是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對立和斗爭的焦點(diǎn)(2分)。 3.為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？ （1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。(2分) （2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(3分) （3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(3分) 4．說明“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”所表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)。 （1）這是質(zhì)量互變的辨證關(guān)系原理的體現(xiàn)。（2分） （2）量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有一定量變的積累,質(zhì)變不會(huì)發(fā)生；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（4分） 因此，要重視量的積累及重要性。量變影響質(zhì)變的方向。（2分） 5．簡述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其作用。 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容 ： （1）商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的；（2分） （2）商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換。（3分） 價(jià)值規(guī)律的作用： 1．價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部分的分配；（1分） 2．價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),改善經(jīng)營管理,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；（1分） 3．價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。（1分） 三．材料分析題（每題15分，共30分。） 1.閱讀以下材料并回答相關(guān)問題。 材料1：孔子說：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！? 材料2：孟子說：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！? 材料3：荀子說：“凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)，不可事，而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽（人為之意），是性偽之分也。” 材料4：孫中山先生指出：“世界人類之進(jìn)化，當(dāng)分三時(shí)期：第一由愚昧進(jìn)文明，為不知而行的時(shí)期；第二由文明再進(jìn)文明，為行而后知時(shí)期；第三自然科學(xué)發(fā)明而后，為知而后行之時(shí)期?！薄耙孕卸笾?，困之而進(jìn)行?！? 請回答： （1）簡要評析材料1、材料2、材料3中關(guān)于認(rèn)識來源的觀點(diǎn)。（8分） 孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說知識是天生的或不學(xué)而知，是唯心主義先驗(yàn)論；（4分）孔子的“學(xué)而知之”和“困而學(xué)之”以及荀子的觀點(diǎn)，承認(rèn)人的認(rèn)識是后天學(xué)習(xí)所得，是樸素唯物主義思想。（4分） （2） 材料4揭示的知行觀是什么。(7分) 孫中山借人類文明說明知識的來源和認(rèn)識的發(fā)展，指出這是一個(gè)由低級到高級的不斷發(fā)展的過程，人的認(rèn)識不是先天就有，也不可能一次完成。（3分）孫中山的知行學(xué)說包含了在實(shí)踐中需要理論的指導(dǎo)（以行求知）和在理論指導(dǎo)下的行動(dòng)（知先行后）這樣的時(shí)間——認(rèn)識——再實(shí)踐的意義，具有樸素的唯物主義和辯證法思想。（4分） 2、閱讀下列材料，并回答相關(guān)問題。 某資本家在生產(chǎn)過程中共投入資本200萬元，其中不變資本為100萬元，可變資本為100萬元，生產(chǎn)出的商品價(jià)值為300萬元。 （1）將資本劃分為不變資本和可變資本的依據(jù)是什么？（5分） 將資本劃分為不變資本和可變資本是根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同。（3分）不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去?？勺冑Y本是用來購買勞動(dòng)力的資本，其價(jià)值在生產(chǎn)中由工人的勞動(dòng)生產(chǎn)出來，并能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即剩余價(jià)值。（2分） （2）該資本的剩余價(jià)值率和利潤率分別是多少？（10分） 剩余價(jià)值率為100%（5分） 利潤率為50%（5分） 四、論述題（任選一題作答。每題10分。） 1、世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本源的問題。試述世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 （1）自然界是物質(zhì)的（2分） （2）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性還體現(xiàn)在人類社會(huì)也統(tǒng)一于物質(zhì)。人類社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分；人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。（3分） （3）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性首先體現(xiàn)在意識統(tǒng)一于物質(zhì)。從意識的起源、意識的本質(zhì)及意識的作用上看，世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，意識統(tǒng)一于物質(zhì)。在統(tǒng)一的物質(zhì)世界之外不存在上帝或諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)。（3分） （4）因此，多樣化的世界是有統(tǒng)一的本原的，這就是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)、人類的思維也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（2分） 2.為什么說真理是客觀的、絕對的又是相對的？把握這一觀點(diǎn)對于我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義？ (1)客觀性是真理的本質(zhì)屬性，是指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不依賴于人和人的意識。（2分）真理的絕對性是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。（2分）真理的相對性是指人們在一定條件下對事物的發(fā)展過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限的。任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映。（2分） （2）馬克思主義是客觀真理，是絕對性和相對性的統(tǒng)一，正因?yàn)轳R克思主義具有絕對性，所以我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想；（2分）又因?yàn)轳R克思主義具有相對性，所以我們又必須在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。既堅(jiān)持又發(fā)展，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。（2分） 2018-2019（2）《馬克思主義基本原理概論》期末考試試題（題型） 參考答案 一、名詞解釋（每題3分，共15分） 物質(zhì)：指在人們的意識之外獨(dú)立存在又能為人的意識所反映的客觀實(shí)在. 度：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一的范疇，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。 矛盾的同一性：矛盾的同一性是指矛盾著的對立面相互之間不可分割的聯(lián)系，是對立面之間相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透的傾向。 感性認(rèn)識：人們在實(shí)踐過程中，通過自己的肉體感官(眼、耳、鼻、舌、身)直接接觸客觀外界，引起許多感覺，在頭腦中有了許多印象，對各種事物的表面有了初步認(rèn)識，這就是感性認(rèn)識。 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：在現(xiàn)有社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。 二、辨析題（每題5分，共15分） 1、哲學(xué)的基本問題是唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題。 答：錯(cuò)誤。思維與存在才是哲學(xué)的基本問題。唯物主義和唯心主義是根據(jù)對思維和存在的不同回區(qū)分出的兩個(gè)哲學(xué)派別。 2、有用就是真理。 答：錯(cuò)誤。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，在改造世界的活動(dòng)中獲得成功，因而它是“有用”的。 但“有用”的卻不一定都是真理。因?yàn)槿说膬r(jià)值觀不同，人們的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即“有用”的標(biāo)準(zhǔn)是不同的?！坝杏玫木褪钦胬怼钡挠^點(diǎn)是以主觀需要為唯一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，否定了真理的客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，題中觀點(diǎn)是片面的。 3、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是因生產(chǎn)不足而造成的危機(jī)。 答：錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常指資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中周期性爆發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大混亂。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)是大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、商店、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)迅速下降，信用關(guān)系破壞，整個(gè)社會(huì)生活陷入混亂。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)，是生產(chǎn)相對過剩。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地發(fā)生，使資本主義再生產(chǎn)具有典型周期，包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個(gè)階段，資本主義再生產(chǎn)周期性的大規(guī)模固定資本更新，會(huì)擴(kuò)張生產(chǎn)能力，引起生產(chǎn)高漲，為下一次生產(chǎn)過剩危機(jī)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。 三、簡要回答問題（每題8分，共40分） 1、怎樣理解“意識是客觀存在的主觀映像”？ 答：這是哲學(xué)認(rèn)識論。意識是客觀世界的主觀映像，意識在內(nèi)容上是客觀的，但是在形式上是主觀的。人的感官好比一面鏡子，在去“映照”客觀世界，得到所映照的各種事物的“映像”，這個(gè)所得到的“映像”就是意識，意識具有主觀性，即因人而異性，因?yàn)槊總€(gè)人的鏡子都是不同的?？傊痪湓挘阂庾R是人對世界的主觀反映?？陀^事物是客觀的，但是在進(jìn)入人大腦的時(shí)候由于人的經(jīng)驗(yàn)或是情緒等等因素而有意無意中加入了一些主觀色彩。所以說意識是客觀存在的主觀映像。 2、運(yùn)用辯證的否定觀說明我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化。 答：（1）堅(jiān)持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。（2）堅(jiān)持辯證否定觀，對待傳統(tǒng)文化，要采取有分析、有批判地借鑒的態(tài)度又要批判和抵制其中腐朽的東西。 3、運(yùn)用有關(guān)原理說明“千里之行始于足下”、“千里之堤毀于蟻穴”所表達(dá)的哲學(xué)理念。 答：體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。又稱量變質(zhì)變規(guī)律。這一規(guī)律表明，事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，前者表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少，是一種連續(xù)的、不顯著的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。 4、社會(huì)意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在那些方面？ 答：第一、社會(huì)意識的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步。這種不同步性表現(xiàn)為以下兩種情形：一是社會(huì)意識的發(fā)展變化往往落后于社會(huì)存在的發(fā)展變化。二是先進(jìn)的社會(huì)意識可以在一定程度上超越社會(huì)存在的現(xiàn)有狀態(tài)，預(yù)見到未來的發(fā)展。第二、社會(huì)意識的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的社會(huì)意識并不一定就是最進(jìn)步、最先進(jìn)的；同樣，經(jīng)濟(jì)上落后的國家,其社會(huì)意識也不一定就是落后的。社會(huì)意識與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性也是相對的。第三、社會(huì)意識在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性。就每一時(shí)代具體的社會(huì)意識的形成來說，都有兩個(gè)來源：一是反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)存在，二是繼承前人留下來的精神文化成果。社會(huì)意識就是在這兩種來源的相互作用中形成的。社會(huì)意識發(fā)展的這種歷史繼承性也是相對的，歸根到底要受社會(huì)存在及其發(fā)展?fàn)顩r制約。第四、社會(huì)意識各種形式之間相互影響和相互作用.社會(huì)意識諸形式雖然有其不同的內(nèi)容、形式、地位、作用和歷史過程，但都不是彼此孤立、互不相干的。社會(huì)意識自身內(nèi)部的這種相互影響和相互作用也是相對的，歸根到底要受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性的制約。第五、社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識對社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識相對獨(dú)立性最集中的表現(xiàn)，主要表現(xiàn)在質(zhì)和量兩個(gè)方面。 5、簡述主體的內(nèi)涵、特征和基本形式。 答：主體是處在一定社會(huì)條件下的具有社會(huì)性的人，是從事改造世界活動(dòng)的實(shí)踐著的人。認(rèn)識的客體即認(rèn)識的對象，是指進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)、同主體發(fā)生聯(lián)系的那一部分客觀事物和認(rèn)識對象。主體受制于客體，客體制約著主體的活動(dòng)范圍、方式、性質(zhì)等等，決定了主體的認(rèn)識內(nèi)容和范圍；主體又能動(dòng)地改造客體，使客體向主體轉(zhuǎn)化，使之滿足人們的目的和要求。認(rèn)識中的反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系。 四、分析題（共20分） 1、閱讀以下材料并回答相關(guān)問題。 材料1：孔子認(rèn)為，“生而知之者，上也”。孟子則認(rèn)為，“人之能所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”。 材料2：荀子認(rèn)為，“行高于知”，“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”。 材料3：孫中山先生認(rèn)為，“世界人類這進(jìn)化，當(dāng)分為三個(gè)時(shí)期：第一，由草昧進(jìn)文明，為不知而行的時(shí)期；第二，由文明再文明，為行而后知之時(shí)期；第三，自然科學(xué)發(fā)明而后，為知而后行之時(shí)期”。所以，實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系應(yīng)為:“以行而求知，因知以進(jìn)行”。 請回答：（共10分） （1）材料1、2、3在實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系上各持怎樣的觀點(diǎn)？請具體分析說明三種觀點(diǎn)之間的異同。（5分） 答：孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說知識是天生的或不學(xué)而知，是唯心主義先驗(yàn)論；孔子的“學(xué)而知之”和“困而學(xué)之”以及荀子的觀點(diǎn)，承認(rèn)人的認(rèn)識是后天學(xué)習(xí)所得，是樸素唯物主義思想。孫中山先生的“以行而求知，因知以進(jìn)行”的觀點(diǎn)，闡明了實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，是辯證唯物主義實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中國闡釋。 （2）簡要論述辯證唯物主義關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理。（5分） 答：實(shí)踐是人的能動(dòng)地改造世界的對象化活動(dòng)。認(rèn)識是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動(dòng)的反映。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐在認(rèn)識中起決定作用；實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，只有在實(shí)踐中認(rèn)識主體才能與事物相聯(lián)系，從而形成人的認(rèn)識；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷發(fā)展，不斷提出新的課題，促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展，并且不斷提供認(rèn)識的新的手段、方法、素材，不斷鍛煉和提高人的思維能力；實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。 2、某制衣廠工人每天工作8小時(shí)，生產(chǎn)服裝一件，資本家每天支付工人工資50元。生產(chǎn)一件服裝所需原材料成本共計(jì)200元；一件服裝在市場上以300元價(jià)格出售。請問在此情況下：（共10分） （1）資本家投資的不變資本是多少，可變資本是多少，獲得多少剩余價(jià)值？剩余價(jià)值率是多少？（5分） 答：不變資本（C）是資本家用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，借助于工人的具體勞動(dòng)，把原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，價(jià)值量沒有發(fā)生變化。C=200 可變資本（V）是指用于購買勞動(dòng)力的那部分資本，要生產(chǎn)過程中由勞動(dòng)力的使用創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化。V=50 剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。m=50，m=m/v。在該公式中，m為剩余價(jià)值率，m為剩余價(jià)值，v為可變資本，m=50/50=100% （2）區(qū)分不變資本和可變資本有何意義？（5分） 答：（1）區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同；（2）以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不改變自己的價(jià)值量，所以叫做不變資本.以勞動(dòng)力形式存在的資本的價(jià)值?在生產(chǎn)過程中發(fā)生了量的變化，即發(fā)生了價(jià)值增殖，所以叫做可變資本。（3）區(qū)分不變資本和可變資本的意義在于：第一、進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)。第二、為考察資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。 五、論述題（共10分） 聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識和理解質(zhì)量互變規(guī)律的。 答：（1）質(zhì)是使事物成為自身并使它區(qū)別于其它事物的一種內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)和屬性是多樣的，必須根據(jù)事物自身性質(zhì)和實(shí)踐的需要來研究事物的質(zhì)和屬性。認(rèn)識質(zhì)是認(rèn)識事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。（2分） （2）量是事物的規(guī)模、發(fā)展程度、速度及其構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可用數(shù)量表示的規(guī)定性。認(rèn)識事物的量是認(rèn)識的深化和精確化。只有在認(rèn)識事物質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識事物的量，才能對實(shí)踐進(jìn)行準(zhǔn)確、具體的指導(dǎo)。把定性分析與定量分析結(jié)合起來是科學(xué)實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究的重要任務(wù)。（2分） （3）量變和質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變不僅體現(xiàn)和鞏固原來量變的結(jié)果，而且它會(huì)引起新的量變，為新的量變開辟道路。量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化的原因，在于事物內(nèi)部的矛盾。量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化，是事物發(fā)展的客觀的、普遍的規(guī)律。（4分） （4）把握質(zhì)量互變原理的重要意義：在實(shí)際工作中，既不能把事物的質(zhì)看成是凝固不變的，又要在一定條件下，注意保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性，經(jīng)過艱苦的工作，讓事物的量充分展開，為質(zhì)變做好準(zhǔn)備。（2分） 卷三 一 、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分） 1、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是( ) A.德國古典哲學(xué) B.17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué) C.古代樸素唯物主義哲學(xué) D.18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué) 2、下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是( ) A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式 B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì) C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的，物質(zhì)是永恒的 D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 3、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這句唐詩蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是() A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢D.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 4、公孫龍的“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于它割裂了() A.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 C.主要矛盾與非主要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 5、"防微杜漸"的哲學(xué)依據(jù)是( )A．對立統(tǒng)一規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律 D．世界普遍聯(lián)系原理 6、唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是( )A．事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng) B．甲變乙，乙變丙，丙變丁……的無窮發(fā)展C．事物經(jīng)過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的過程D．事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán) 7、一個(gè)正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過( ) A.由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的過程 B.由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)的過程 C.由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，由理性認(rèn)識到實(shí)踐的過程 D.由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 8、堅(jiān)持真理的客觀性，就是( ) A.在真理觀上堅(jiān)持了唯心主義 B.在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義 C.在真理觀上堅(jiān)持了辯證法D.在真理觀上堅(jiān)持了形而上學(xué) 9、上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是（） A.政治上層建筑和觀念上層建筑B.政治制度和法律制度 C.國體和政體D.政治法律制度和政治法律設(shè)施 10、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是因?yàn)? ) A.它是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨(dú)立要素 B.它是直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力要素 C.它能把生產(chǎn)力諸要素組合起來構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力 D.它能滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力 11、從本質(zhì)上看，決定兩種商品相互交換數(shù)量比例的是 ( )A、使用價(jià)值B、供求關(guān)系 C、價(jià)值 D、自然屬性 12、勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性在于其使用過程（ ） A. 能轉(zhuǎn)移自身價(jià)值B.能保持自身的價(jià)值 C. 能創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值D.其價(jià)值隨著使用價(jià)值的消失而消失 13、在資本主義生產(chǎn)過程中，所消耗生產(chǎn)資料的價(jià)值是 （ ）A. 借助于具體勞動(dòng)創(chuàng)造出來的 B. 借助于抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出來的 C. 借助于具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的 D. 借助于抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的 14、資本主義機(jī)器制造廠生產(chǎn)的機(jī)器設(shè)備是該廠的（ ） A. 固定資本B. 流動(dòng)資本 C. 生產(chǎn)資本D. 商品資本 15、絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn) ( )A. 都是依靠延長工作日獲得的 B. 都是依靠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率獲得的 C. 都是依靠減少工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間獲得的 D. 都是依靠增加工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間獲得的 16、一般地說，剩余價(jià)值率總是 ( )A. 等于利潤率 B. 小于利潤率C. 大于利潤率 D. 與利潤率按相反方向變化 17.金融寡頭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的"參與制"是指金融寡頭 ( )A、直接參與工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理 B、直接參與銀行的經(jīng)營和管理 C、通過購買一定數(shù)量的股票層層控制許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式 D、通過購買所屬公司全部股票直接掌握許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式 18.國家壟斷資本主義是資本主義國家 ( )A. 與私人壟斷資本相結(jié)合的資本主義 B. 掌握全部私人壟斷資本的資本主義 C. 掌握全部社會(huì)壟斷資本的資本主義 D. 通過投資實(shí)現(xiàn)全部資本國有化的壟斷資本主義 19.社會(huì)主義取代資本主義從根本上說是 ( )A. 人們主觀愿望支配行動(dòng)的結(jié)果 B、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果 C. 資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果 D. 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力規(guī)律作用的結(jié)果 20、下列屬于自由王國社會(huì)狀態(tài)的是（ ） A. 奴隸社會(huì) B. 封建社會(huì) C. 資本主義社會(huì) D. 共產(chǎn)主義社會(huì) 二 、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分） 1、下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有( ) A物是感覺的集合B.意識是對客觀事物的反映 C.心外無物 D.吾心便是宇宙 2.下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用（ ） A.對癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔?，因地制? C.物極必反，相反相成D.具體情況具體分析 3、社會(huì)規(guī)律的客觀性在于（ ）A．它制約著人們的活動(dòng)B．人們的自覺活動(dòng)在它面前無能為力 C．它是不可認(rèn)識和不可駕馭的 D．它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移 4 、對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是他的形態(tài)特征，這是由于( ) A.人的感覺受理性指導(dǎo) B. 人的認(rèn)識具有能動(dòng)選擇性 C. 理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ) D. 已有的認(rèn)識影響感覺活動(dòng) 5、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有()A. 人與各種自然資源的關(guān)系B. 生產(chǎn)資料所有制形式 C. 產(chǎn)品的分配方式D. 人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 6.商品二因素的關(guān)系是 ( )A. 價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提 B. 使用價(jià)值的存在不以價(jià)值的存在為前提 C. 使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 D. 價(jià)值的存在不以使用價(jià)值的存在為前提 7、在資本主義生產(chǎn)過程，工人抽象勞動(dòng)的作用是( ) A. 生產(chǎn)剩余價(jià)值 B. 形成新價(jià)值 C. 轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值 D. 創(chuàng)造使用價(jià)值 8.經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢，其明顯表現(xiàn)有( )A.國際直接投資迅速增長，投資格局多元化 B.跨國公司越來越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量 C.國際貿(mào)易成為各國經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分 D.國際金融交易總額大大超過國際貿(mào)易總量 9.社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍是( ) A.社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展 B.早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展 C.空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展 D.社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的發(fā)展 10.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的根據(jù)是（ ） A．以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的 B．以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的 C．可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的 D．要靠社會(huì)主義的不斷發(fā)展和完善來實(shí)現(xiàn)的 一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共20分) 1.A 2.D 3. C 4. A 5. C 6. C 7. D 8. B 9. A 10. D 11. C 12.C 13. C 14. D 15.D 16. C 17.C 18. A 19. D 20.D 二、多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分) 1. ACD2. ABD 3.AD4. ABD5. BCD 6.ABC7. AB8. ABCD9、AD10.ABCD 三、簡答題(每小題5分，共20分） 1、簡述唯物主義的含義及發(fā)展的基本歷史形態(tài)。唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)第一性、精神第二性，物質(zhì)決定精神。（2分）唯物主義發(fā)展的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辨證唯物主義和歷史唯物主義（3分） 2、貨幣有哪些職能？ 價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣(5分） 3、簡述不變資本和可變資本劃分與固定資本和流動(dòng)資本劃分的區(qū)別。 ?劃分的依據(jù)不同:不變資本與可變資本是根據(jù)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的不同作用來劃分; 固定資本和流動(dòng)資本是根據(jù)資本的不同部分的價(jià)值轉(zhuǎn)移和周轉(zhuǎn)方式的不同來劃分 ?劃分的目的不同: 不變資本和可變資本的劃分是為了揭示剩余價(jià)值的真正來源；固定資本和流動(dòng)資本的劃分是為了揭示生產(chǎn)資本不同部分對資本周轉(zhuǎn)速度的影響,進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。（2分） 4、簡述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。 物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；（1.5分）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；（1.5分）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。（2分） 四、辨析題(每小題5分，共20分） 1、由于意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，所以，我們不怕做不到，就怕想不到。 這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的（1分）。意識的能動(dòng)性的發(fā)揮必須是在物質(zhì)決定的前提下,片面夸大意識的能動(dòng)性是錯(cuò)誤的.（4分） 2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展和廣泛運(yùn)用，帶來經(jīng)濟(jì)增長，卻使全球面臨資源枯竭環(huán)境污染等一系列危機(jī)。 該觀點(diǎn)指出科學(xué)技術(shù)是雙刃劍，造福人類的同時(shí)，也給人類生存發(fā)展帶來消極后果；但是，產(chǎn)生一系列危機(jī)的根本原因不能歸結(jié)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展本身(1分)?？茖W(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要受到一定客觀條件，諸如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識水平的影響。由于科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分和人們對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍?，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生一定消極后果(3分)。要從根本上解決一系列危機(jī)問題，必須進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。(1分 3、商品的價(jià)值量是由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。 該命題是錯(cuò)誤的（1分）。商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的, 而不是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。(2分) 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有正常的社會(huì)生產(chǎn)條件下, 在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和平均勞動(dòng)強(qiáng)度下生產(chǎn)某種使用價(jià)值所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。而必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的是勞動(dòng)力的價(jià)值。 4、馬克思和恩格斯從來都堅(jiān)持認(rèn)為，無產(chǎn)階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統(tǒng)治。 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（1分）無產(chǎn)階級革命有兩種形式：暴力與和平，其中暴力革命是主要形式（2分）。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯確實(shí)非常強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級必然通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級。這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級爭取自由的革命幾乎都給予了無情鎮(zhèn)壓，后來，情況發(fā)生了一些變化，無產(chǎn)階級爭取到了合法的斗爭權(quán)利。所以，馬克思恩格斯也不排除無產(chǎn)階級通過和平的手段爭取統(tǒng)治權(quán)的可能性。（2分） 五、論述題（每小題10分，共20分） 1、用馬克思主義哲學(xué)真理觀說明當(dāng)代中國為什么既要堅(jiān)持用“鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作”，又需要“從各方面進(jìn)一步豐富和發(fā)展鄧小平理論”？ 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為真理既是絕對的又是相對的，都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對性是指任何真理都是對客觀世界的某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識有待于擴(kuò)展與深化(5分)。從真理的絕對性來講，鄧小平理論具有不依賴于人的客觀內(nèi)容，是對客觀事物的正確反映；是繼馬克思主義、毛澤東思想以后不斷對社會(huì)主義的本質(zhì)及探索如何建設(shè)社會(huì)主義規(guī)律的“逼近”，在我國社會(huì)主義初級階段具有無條件的適用性，因此必須堅(jiān)持用“鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作”。從真理的相對性來講，鄧小平理論相對于整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展過程而言，它只是對社會(huì)主義某種層次、某些方面的正確反映，它不可能窮盡社會(huì)主義所有問題，具有近似的性質(zhì)，根據(jù)實(shí)踐的變化有待進(jìn)一步深化發(fā)展。所以又需要“從各方面進(jìn)一步豐富和發(fā)展鄧小平理論”。（5分） 2、運(yùn)用價(jià)值規(guī)律作用的理論闡明我國企業(yè)改進(jìn)技術(shù)和改善經(jīng)營管理的必要性。 ?價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,它既支配著商品生產(chǎn)，又支配著商品流通，價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用主要有以下三個(gè)方面： 第一、價(jià)值規(guī)律可以自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)總勞動(dòng)在不同生產(chǎn)部門之間的分配；第二、價(jià)值規(guī)律可以刺激商品生產(chǎn)者不斷地改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展； 第三、促進(jìn)生產(chǎn)者之間的優(yōu)勝劣汰，引起兩極分化。（5分） ?價(jià)值規(guī)律的基本規(guī)則是優(yōu)勝劣汰，社會(huì)主義企業(yè)是商品生產(chǎn)者，也要按價(jià)值規(guī)律辦事。只有不斷改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，企業(yè)生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間才會(huì)低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而商品的個(gè)別價(jià)值才會(huì)低于社會(huì)價(jià)值，就可以獲得更多的盈利，在激烈的競爭中處于有利地位；反之，只能獲得較少的盈利，在競爭中就會(huì)處于不利地位，甚至虧損破產(chǎn)。（5分）