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2019-2020年八年級語文秋學期 勞山道士教案 語文版 一、教學目標 1、知識與技能 了解作者及其著作。 掌握文中一些重點詞語的意義。 把握故事的主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。 2、過程與方法 通過老師的設疑和學生的相互討論來了解文章的內(nèi)容，體會文中蘊涵的深刻道理。 通過學生的反復誦讀加深學生對文意的理解，培養(yǎng)語感。 通過學生復述故事的方式提高學生的口頭表達能力。 3、情感、態(tài)度與價值觀 領悟故事中蘊含的道理：一個人只有不畏艱辛，才能取得成就。 二、教學重點、難點 1、重點 把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。 2、難點 領悟其中的道理，弄清故事引人入勝的原因。 三、課時安排 1課時 四、教與學互動設計 第一課時 （一）創(chuàng)設情景、導入新課 同學們，你們讀過《聊齋志異》或看過電視劇《聊齋》嗎？（學生舉手回答）有誰愿意給大家講述其中的一個故事？（指名學生回答） “鬼狐成性格，笑罵成文章”?！读凝S志異》中的故事像一幕幕詩劇，一幅幅水彩畫，經(jīng)常讓研究中國文學的漢學家感到驚奇。它不僅是咱們中國文學的驕傲，還是世界文學當中非常有影響的作品，與《紅樓夢》共同造就中國古代小說的雙峰?！秳谏降朗俊肪褪瞧渲械囊黄茏?。這節(jié)課，我們就一起感受它神奇夢幻的文學魅力。 （二）自讀感知，整體把握 1、 走近蒲松齡 《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科舉場中很不得意，滿腹實學，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生，得一“候選儒學訓導”的虛銜。他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。 蒲松齡一生熱衷于科舉，孜孜以求出將入相，光宗耀祖，但現(xiàn)實卻是屢試不第，備嘗酸辛，一直被擯斥于仕官門外，“潦倒于荒山僻隘之鄉(xiāng)”。但他的知名度卻大得驚人，數(shù)百年來，不用說讀書人中皆知他的偉名，就是目不識丁的野老村婦以及引車賣漿者流，哪個不知聊齋故事？ 蒲松齡出生在一個世代耕讀之家，蒲姓雖然在當?shù)厥且粋€望族，但蒲松齡的祖上幾代都沒有做過官。畢竟是出生于書香門第，蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經(jīng)商的父親讀書，他在兄弟四個當中最受父親鐘愛。蒲松齡性穎慧，文冠一時，清順治十五年（1658年）應童子試，即“以縣、府、道三第一補博士弟子員”。躊躇滿志的蒲松齡對通過科舉考試來實現(xiàn)人生理想充滿了信心，然而在以后的幾十年里，卻屢試不第。 蒲松齡30歲的時候，應他的朋友同邑進士、新任寶應知縣孫蕙的邀請，南下江蘇，做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉(xiāng)、同學之誼，二人相處融洽，彼此也沒有什么顧忌，孫蕙出外視察災情、河工，或者到府城所在的揚州，蒲松齡時常相隨，使他親眼目睹了寶應一帶嚴重的水災和老百姓的悲慘遭遇及達官貴人不顧人民死活，依舊花天酒地的糜爛生活，窺見了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對清統(tǒng)治者的不滿和對勞動人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懣懣返鄉(xiāng)，此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫的小說。1678年，39歲的蒲松齡再赴濟南去應鄉(xiāng)試，又一次落榜后，他懷著郁郁的心情用一年時間把自己寫的400多篇小說整理完畢，定名為《聊齋志異》。 為了生計，40歲的蒲松齡應戶部尚書畢自嚴的兒子畢際有（清順治二年拔貢，曾任江南揚州府通州知府）之邀，開始設館于王村東一里的西鋪畢家教書，這一住就是30年。在這里，蒲松齡結(jié)識了清初詩壇盟主、新城顯宦王士禎，得到了王士禎的賞識鼓勵和支持，兩人成為了文學上的知己。在畢家，蒲松齡不僅在此閱讀了大量過去難以讀到的書，而且在“小說難登大雅之堂”的世俗偏見面前，畢際有不歧視寫狐鬼花妖小說的蒲松齡，而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園，為蒲松齡提供了馳聘幻想，與友人談論奇聞異事和結(jié)撰狐鬼花妖故事的良好場所。蒲松齡撤帳歸家時，正值古稀之年。這時的蒲松齡家道已臻小康之境，加之四個兒子的勸歸，蒲松齡以年老體弱為由，謝絕了畢家的挽留，歸臥蓬窗，安度晚年。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世，終年76歲。在一首詩中，蒲松齡這樣寫道： 落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭 腐儒也得賓朋賀，歸對妻孥夢亦羞 這可謂他對自己一生經(jīng)歷與心境的一個概括吧。 《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。 2、指導學生積累生詞 A、重點字的讀音 行（hang） 笈（ji ） 觀（guan） 稽（qi） 重（chong） 樵（qiao） 賚（lai） 給（ji） 盎（ang） 挹（yi） 箸（zhu） 霓裳（ni chang） 餞（jian） 杳（yao） 諳（an） 汝（ru） 詡（xu） 逡巡（qun xun） 踣（bo） B、重點詞語的理解 ⑴叩而語（叩：恭敬的問） ⑵陰有歸志（陰：私下里，暗地里） ⑶乃爾寂飲（乃：卻）（爾：如此） ⑷其聲清越（清越：清澈高揚） ⑸烈如蕭管（烈：響亮） ⑹其餞我于月宮可乎（其：表希望） ⑺今閱兩三月（閱：經(jīng)歷，經(jīng)過） ⑻示諳此苦（諳：熟悉） ⑼我固謂不能作苦（固：本來） ⑽歸家潔特（特：遵守戒律） ⑾俄頃，月明輝（頃：很快） ⑿乃于案上取壺酒（于：從） ⒀且囑盡醉（且：并且） ⒁壺酒何能遍給（何：怎么） ⒂已而歌曰（已：過了一會兒） ⒃何術之求（何：什么） ⒄須眉畢見（見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)） ⒅門人然獨來（然：通“燃”，點燃） ⒆請師之（師：拜……為師） 3、整體感知 （1）聽錄音朗讀，學生聽準字音并思考：這篇文章講述了一個怎樣的故事？主人公是誰？ 【點撥】這篇文章講述了一個叫王生的人到勞山拜師學道，由于不愿吃苦，最終學無所成，到處碰壁的故事。主人公是王生。 （2）學生自讀課文，同桌之間互相訂正讀音及朗讀節(jié)奏。 4、梳理結(jié)構(gòu) 這個故事生動神奇，請同學們結(jié)合自己的理解，在小組內(nèi)復述這個故事，好嗎？ 【學生活動】學生復述課文并相互補充、評價。 （三）合作交流，解讀探究 （1）學生在文中勾畫出不理解的字詞，師生共同解決。 （2）概括故事的主要情節(jié)，理清文章的線索。 課文共有五個自然段，每個段落主要講述了什么內(nèi)容？你認為可以分為幾部分？主要線索是什么？請用簡潔的語言概括。 【學生活動】學生找出文中的關鍵詞句進行提煉概括。 【點撥】本文可分為三部分，每部分的主要內(nèi)容及文章的線索如下： 三部分 主要內(nèi)容 文章線索 故事的開端（1） 慕道上勞山 求師學法 （2） 過月余思歸 故事的發(fā)展（3） 看奇法念息 看師演法 （4） 不堪苦辭行 師父教法 故事的結(jié)局（5） 抵家法失靈 演法失靈 （2）這個故事曲折生動，引人入勝，試說說情節(jié)的曲折離奇主要表現(xiàn)在哪些方面？ 【學生活動】學生從文中找出能展現(xiàn)情節(jié)曲折離奇的句段，并簡述理由。 【點撥】主要表現(xiàn)在兩方面： ①情節(jié)的曲折離奇首先表現(xiàn)——奇思妙想的法術。在“剪紙化月”、“酒飲不盡“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墻之術”的奇思妙想上，這些超現(xiàn)實情節(jié)的大量運用，不僅使情節(jié)更趨復雜，而且給全文蒙上了一層神秘浪漫的色彩。 ②情節(jié)的曲折離奇還表現(xiàn)在——跌宕起伏的寫法。不僅王生學道的整個過程幾經(jīng)曲折，跌宕起伏，而且局部的單個情節(jié)發(fā)展也不是一帆風順，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情節(jié)變得撲朔迷離。 （3）文章最后一段寫王生演法失靈，極為精彩。這樣的結(jié)果有什么表達效果？ 【學生活動】學生各抒己見，全班交流。 【點撥】可從以下兩方面分析： ①具有強烈的諷刺效果。諷刺那些不勞而獲、不學無術的人，其結(jié)果必然空無喜一場、自取其辱。 ②具有一種隱喻意義。做任何事都應不畏艱辛，一步一個腳印，夢想不付出艱辛，不勞而獲，一步登天，最終只能處處碰壁，頭破血流。 （4）讀了這個故事，你得到什么啟示？ 【學生活動】學生在小組內(nèi)內(nèi)討論交流，并將討論結(jié)果板書在黑板上。 【點撥】一個人只有不畏艱辛，才能取得某種成就；夢想不勞而獲，一味投機取巧，最終只能是竹籃打水，到處碰壁。 （四）總結(jié)反思，拓展延伸 【總結(jié)反思】 《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。 《聊齋志異》是一個作家的天才的想像才能和藝術才能的集中表現(xiàn)。到了康熙54年，正月二十二日酉時，這位大作家坐在他清冷的聊齋窗前，永遠地離開了人世，窮秀才——蒲松齡出將入相、飛黃騰達的夢想終于成為泡影，而用中國優(yōu)秀的文化哺育起來的《聊齋志異》光芒四射，歷史是公正的！希望同學們課余用心去賞讀這部神奇夢幻的小說！ 【拓展延伸】 (五)課堂跟蹤反饋 夯實基礎 (1) 走進語音實驗室,給下列加點字詞注音或根據(jù)拼音寫漢字 ① 惟恐zun盡( ) ② 霓裳舞( ) ③ qi首( ) ④ 驀然而踣( ) ⑤ 觀宇( ) ⑥ 逡巡( ) ⑦ 未諳此苦( ) (2) 搭上古今義直通車,下列加點詞語解釋有誤的一項是() A. 負笈往游(笈:迫近) 薄暮畢集(薄:迫近) B. 光鑒毫芒(鑒:鏡子) 歸宜潔持(持:遵守戒律) C. 請師之(師:拜…為師) 勿誤樵蘇(蘇:打草) D. 驀然而踣(踣:跌倒) 往復挹注(挹:舀) (3) 鞏固收集資料內(nèi)容 《勞山道士》一文選自 ，作者 ， 言文學家，字 ,別號 （4）讀了這個故事，你得到什么啟示？ 能力提升 又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一術，心不能待，辭曰：“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸，弟子在家未諳此苦?！钡朗啃υ唬骸拔夜讨^不能作苦，今果然。明早當遣汝行?！蓖踉唬骸暗茏硬僮鞫嗳?，師略授小技，此來為不負也。”道士問：“何術之求？”王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得些法足矣?！钡朗啃Χ手?。乃傳授以訣，令自咒，畢呼曰：“入之！”王面墻，不敢入。又曰：“試入之?！蓖豕麖娜萑耄皦Χ?。道士曰：“俯身驟入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步，奔而入。及墻，虛若無物，回視果在墻外矣。大喜，入謝。道士早：“歸宜潔持，否則不驗?！彼熘Y斧，遣之歸。抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入。頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之，王漸忿，罵老道士之無良而已。 （1）解釋文中加點的字。 ① 俯首驟入，勿逡巡（ ） ② 頭觸硬壁，驀然而踣（ ） （2）用現(xiàn)化漢語表述下列句子的意思。 ③ 及墻，虛若無物，回視果在墻外矣。 ④ 王慚忿，罵老道士之無良而已。 (3)選文主要寫了兩件事，請寫出來。 (4)道士囑他：“歸宜潔持，否則不驗?！彼窃趺醋龅?？什么結(jié)果？ (5)文段結(jié)尾寫“王慚忿，罵老道士之無良而已”。對王這種行為你是怎么看的呢？ 開放探究 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！? 居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，例題侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。 （1）解釋下列加點的字詞 扁鵲見蔡桓公（見： ） 桓侯故使人問之（故： ） 使人索扁鵲（索： ） 桓侯遂死（遂： ） （2）翻譯下列句子 扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！? （2） 說一說你讀過本文后，得到了哪些啟示？ 專家（馬瑞芳）講座： “苦行僧轉(zhuǎn)世”——蒲松齡（摘錄） ……《聊齋志異》它是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。在明代最后一個皇帝崇禎皇帝13年，也就是公元1640年，農(nóng)歷四月十六日的夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲磐做了一個很奇怪的夢。他看到有一個和尚披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進了他妻子的內(nèi)室，這個和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥，蒲磐驚醒了。他聽到了嬰兒在啼哭，原來是他的第三個兒子出生了，“抱兒洗榻上，月斜過南廂”，在月亮的照耀下，蒲磐很驚奇的發(fā)現(xiàn)，他的新生的三兒子的胸前有一塊清痣，而這塊痣的大小，位置，和他夢中所見的那個病病歪歪的和尚的膏藥完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡在四十歲的時候?qū)ψ约撼錾拿鑼憽Ｎ覀冎袊糯骷液芟矚g把自己的出生說的很神秘，李白大詩人他說他是他母親夢到太白金星入懷而生，而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，而且他還解釋，我這一輩子這么不得志這么窮困很可能就是因為我是苦行僧轉(zhuǎn)世，苦行僧轉(zhuǎn)世這是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的一個故事，但是我們看蒲松齡的一生他確實是很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽要挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間去參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，非常地痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦并存，生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦，我們現(xiàn)在就看看他這三苦究竟是怎么個苦法。 我們先看他的生活是怎么樣苦。蒲松齡在年輕的時候，生活不是很苦，因為他的父親是一個棄儒經(jīng)商的人，家里是小康之家，在父親的保護下，年輕的蒲松齡可以安心地讀書，可以跟朋友搞詩社，但是這個好日子沒有過多久，因為他分家了。他為什么分家，因為家庭矛盾，蒲松齡的兩個哥哥都是秀才，但是兩個嫂子都是潑婦，蒲松齡曾經(jīng)在他的書里面說過這樣的話，他說“家家床頭有個夜叉在”。他這兩個嫂子真是典型的夜叉，她為了一點雞毛蒜皮的小事，經(jīng)常把家里邊鬧得雞犬不寧，這樣蒲松齡的父親只好給兒子分家了。分家又分得很不公平，因為這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常地賢慧，沉默寡言躲在一邊。這樣分家分的結(jié)果蒲松齡分到了農(nóng)場老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上，二十畝薄田，二百四十斤糧食。二百四十斤糧食蒲松齡有妻子有兒子，只夠吃三個月，這樣蒲松齡就要自謀生路了，他就開始了長達45年之間的私塾教師生涯。私塾教師就是咱們現(xiàn)在邊遠鄉(xiāng)村的小學教師，而且是私塾，給私人家里面去教書。這個私塾教師的待遇是非常低微的，蒲松齡在《鬧館》里面曾經(jīng)寫到這樣一個老師，他叫和為貴，他為了請求你接受我做私塾教師，他向東家許諾，我是你的孩子的老師，但是蒲松齡還寫了一篇文章叫做《祭窮神文》他就說“窮神窮神，我和你有什么親，你怎么整天寸步不離地跟著我，我就是你一個護院的家丁，我就是你的護駕的將軍，你也得放我?guī)滋旒傺?，但是你一步不放松，好像是兩個纏熱了的情人”，這是我們說的蒲松齡的生活之苦。我們要是算算具體的帳，做個私塾老師可以拿多少的工資，最多八兩，八兩銀子是個什么概念？在當時一個農(nóng)村的三四口之家維持一年的生活二十兩，這個帳是咱們《紅樓夢》里面劉姥姥算出來的，所以咱們的大作家蒲松齡他去辛辛苦苦教一年書，他掙的錢不夠大觀園的半頓螃蟹宴，所以蒲松齡很窮。他到了30歲以后因為他父親去世了，他還要承擔他的老母，他窮到什么程度呢，他窮到“家徒四壁婦愁貧”，沒法過了。他有一首詩，叫《日中飯》就是寫到了快收麥子的時候，家里已經(jīng)沒有糧食吃了，就只好煮了一鍋稀飯來看，他那時候有三個兒子了，大兒子一看煮好了稀飯搶先把勺子搶到手里面，就到鍋底下找那個最稠的往自己的碗里邊放，小兒子不干了，上去跟哥哥搶，他的女兒就很可憐地遠遠地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎么樣養(yǎng)活我這些可憐的孩子啊。蒲松齡還寫了一篇文章叫做《祭窮神文》他就說“窮神窮神，我和你有什么親，你怎么整天寸步不離地跟著我，我就是你一個護院的家丁，我就是你的護駕的將軍，你也得放我?guī)滋旒傺剑悄阋徊讲环潘?，好像是兩個纏熱了的情人”，這是我們說的蒲松齡的生活之苦。 我們再看蒲松齡的科舉考試之苦，蒲松齡一生不得志，但是他這個不得志恰好從他的少年得志開始。蒲松齡在19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才，錄取蒲松齡的山東學道施閏章。施閏章是個大詩人，在清初號稱詩壇“南施北宋”，“南施”就是安徽人施潤章，“北宋”是山東人宋琬，施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫做《蚤起》，如果大家拿筆記下來這個蚤不要記早上的早，要跳蚤的蚤，這是那種傳統(tǒng)的寫法。這個《蚤起》的題目是從哪兒來的呢？從《孟子》“齊人有一妻一妾”來的，科舉考試考八股文，他的要求是你得揣摩圣賢語氣，就是你得模仿這個話孔子會怎么說，孟子會怎么說，然后你代圣賢立言，你代替孔子代替孟子來闡述這些大道理。既然題目叫《蚤起》，顧名思義，你就要闡述孟子在《蚤起》里面所講的那種修身齊家治國平天下的大道理。蒲松齡怎么寫的呢，他是用文言文寫的，我們用白話文把它說出來，蒲松齡說“我曾經(jīng)觀察過那些追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利，至于那些本身并沒有富貴，但是他經(jīng)常迫不及待地守在那些富貴人的門前，也大有人在，只有對功名不感興趣，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個懶覺，不去追名逐利”，這樣的寫非常生動的，這是描寫人情世態(tài)的一個小品文，這樣的寫法，不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到了考官是誰呢？他是個大文學家，他是個愛才如命的學道，他非常欣賞蒲松齡寫的這個文章，他拿起筆來就寫批語，他說蒲松齡的文章“將一時富貴丑態(tài)畢露于二字之上”，把人們那種追名逐利的那種丑態(tài)通過《蚤起》這兩個字寫絕了，寫活了，接著又寫了八個字的評語，叫做“觀書如月，運筆如風” ，“觀書如月”，就是他看前人的作品，看得明明白白透透徹徹，“運筆如風”，就是他寫起文章來輕松愉快，寫得非常流暢，然后施閏章大筆一揮，蒲松齡山東秀才第一名，蒲松齡縣、府、道三試第一，以后名氣很大。他自己也是躊躇滿志，就義無反顧地踏上了追求下一步功名的地步，下一步功名要考舉人了。 ……蒲松齡做了多長時間秀才，半個多世紀，秀才是科舉考試當中最低的功名。但是秀才最辛苦，秀才是年年考試，根據(jù)朝廷的制度，一個省的學道他的任期是三年，學道一到，先把秀才組織來考試，這叫做什么呢？叫歲試，秀才歲試要分成幾等，考到第一等就成為廩生，廩生是個什么事呢？廩生你是個秀才，但是朝廷每個月給你一定的錢，補助你的生活，但是你考到了一等是不是就是個廩生呢？也不是，因為廩生它是有名額限制的，你要了考了一等，要等空了名額，你才可以補廩，所以蒲松齡考中秀才之后，在一等考了很多次。但是他等了27年，才成為廩生，朝廷才給他那點補助。而歲試以后第二年，要考科考，科考就是給舉人考試做準備了，把秀才的考試分成六等，考前兩等可以參加舉人考試，考后兩等就得降級了，就是叫降成青衣，蒲松齡總是去參加考試，總是考得很好，然后他就去參加鄉(xiāng)試，舉人考試，三年一次，蒲松齡考了多少次？十次左右，有的專家說十幾次。這樣一來，蒲松齡就是有三十年的時間年年考，在他48歲的時候，參加考試，他自己覺得他那個文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題唰唰就寫下來了。但是一寫完回頭一看壞了壞了，為什么呢？越幅了，這是一個科舉的名詞，什么叫越幅了，就是違反了書寫的規(guī)則，因為科舉考試它對文字那種形式它有非常嚴格的要求，它要一頁只能寫十二行，一行只能寫25個字，而且你得寫完第一頁寫第二頁，寫完第二頁寫第三頁，蒲松齡因為寫得快，第一頁寫完飛快的一翻把第二頁翻過去了，寫到第三頁上了，這就隔了一幅這就叫越幅，我們現(xiàn)在看太可笑了，文章寫得好，就越幅，就隔了一頁，這就要取消資格。蒲松齡自己的一首詞他就寫到，他是個什么感受呢，他說“得意疾書，回頭大錯，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍” ，嚇得呆了。所以蒲松齡在這條路上拼搏到50歲之后，他的妻子就來勸他了，他妻子說算了，別考了，如果你命中注定有功名，你現(xiàn)在連宰相都做上了，你何必一定得去考呢？咱們在村里住著，這不也挺好嗎！你何必一定得像縣官一樣去聽那個打著板子找老百姓催稅的聲音呢，蒲松齡覺得他妻子說得很有道理。但是有些專家考證，就在他妻子勸了他之后，他還參加過考試，他還是失敗了。因為科舉制度是蒲松齡這樣的窮知識分子改變命運的惟一的出路，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”，他就要不遺余力地考下去。 蒲松齡19歲當了秀才，到了72歲他成了貢生。貢生是什么概念呢？貢生就是舉人的副榜，蒲松齡是因為做秀才做的時間長了，排隊挨號挨上了這個貢生，做了貢生以后有什么待遇呢，你理論上可以當官了，所以蒲松齡就得到了一個虛銜，叫做儒學訓導。儒學訓導是個什么意思呢？就是當時封建社會它是分好幾級的學校，國家一級的國子監(jiān)，省里面府學，縣里面叫縣學，這個儒學訓導就是縣學的副長官，就相當于咱們現(xiàn)在的一個中學副校長了，但是蒲松齡儒學訓導前邊還加了兩個字，叫做候補，就是你雖然有這個資格，但是你還得看山東省除了淄川縣以外，其他的縣有沒有空出這么一個名額來，空出來才可以去。對于72歲的蒲松齡來說，沒有任何的價值了，這個貢生只是給他帶來一點安慰，只是給他帶來一點很實際的利益。這個利益是什么呢？朝廷要給貢生四兩銀子，而這個縣官他偏偏既不去給蒲松齡樹匾，樹旗，這就是蒲松齡在科舉考試當中所受的痛苦。我們現(xiàn)在看覺得他是非常可笑，非?？杀?，非?？蓱z，但是在當時他只能求這么一條出路。 蒲松齡為什么總是考不上呢？這就和他的一直在很艱苦地寫《聊齋志異》有關系，蒲松齡是山東淄川人。淄川這個地方，離著齊國的故都臨淄數(shù)十里，這個地方有很多非常優(yōu)美的民間傳說，蒲松齡從小就聽到很多的傳說，而蒲松齡5歲的時候，改朝換代，滿清入關，在揚州屠城，在山東鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，也產(chǎn)生了很多的稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》，《聊齋志異》都寫了這些東西。所以蒲松齡大概他分家以后，大概他開始做這個私塾教師就在開始寫《聊齋志異》了，他的一個很好的朋友也是個秀才，叫張篤慶。張篤慶發(fā)現(xiàn)蒲松齡以為寫《聊齋志異》影響到他考舉人，張篤慶就寫了一首詩勸他的朋友，里面有這樣一句話，叫“聊齋且莫競談空”，別寫小說了，專心去考試吧，但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什么奇聞異事他都要了解一下寫到自己的作品里頭。 關于《聊齋志異》大家可能聽到傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉(xiāng)旁邊在柳泉那兒擺了一個茶攤，請過路的人講故事，講完了回家加工就成了《聊齋志異》。這個說法是《三借廬筆談》這本書里說的，但是魯迅先生早就分析了，不對，不會是這樣一回事，我們現(xiàn)在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家里有時候連鍋都揭不開，怎么樣有閑空跑到那個地方優(yōu)哉游哉擺上茶，擺上煙你給我講故事我寫小說，不可能，但是蒲松齡不管請到什么人，一些稀奇的事他都收集來寫小說，這是肯定的。但是他還有一個取材的途徑，他到古人的書里邊找素材，我們現(xiàn)在看的這個《聊齋志異》，大概有一百篇的小說，他就是改寫的前人的作品，前人的作品有的時候記得就非常簡單了。比如說在六朝小說和唐傳奇當中，記了這么三個小故事，叫做《紙月》《取月》 《留月》，紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人呢，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，然后沒有月亮時候照照，第三個人呢，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照，都是很簡單，一百來個字，幾十個字，但是蒲松齡拿來寫了，《勞山道士》，這是大家很熟悉的一個故事了。一個王生到勞山向道士學道，但是不能夠吃苦，也不愿意砍柴，總是想學點好的技巧，最后學了一個穿墻術，回家表演自己的妻子看一頭撞在墻上撞了個大包。 ……咱們西方的理論家弗洛伊德說，“夢是愿望的達成”，《聊齋志異》里面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢，他做這種夢，就是表達那種一廂情愿的男性的幻想，就是窮秀才的幻想。法國有一位著名的大作家雨果，就是我們看過的《悲慘世界》的作者，他曾經(jīng)說過，“想像是偉大的潛水者”。一個作家一個小說家能寫出引人入勝的作品，要靠他的想像，他雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關的一些東西，但是他特別善于想像，《聊齋志異》是一個作家的天才的想像才能和藝術才能的集中表現(xiàn) …… 參考答案： [夯實基礎] (1)①樽 ②ni chang ③稽 ④bo ⑤guan ⑥qun ⑦an (2)B (3)《聊齋志異》蒲松齡 清 留仙 柳泉居士 (4)略 [能力提升] （1）①遲疑不進的樣子 ②突然，跌倒 （2）略 （3）師父教法 演法失靈 （4）他回家就向妻子炫耀，并當場表演，結(jié)果法術失靈，撞了一個大包。 （5）參考答案：王生不聽道士告誡，自討苦吃，不從自身尋找原因，說明他太缺自知之明，又不肯反省。 [開放探究] (1)拜見 特意 尋找 于是，就 (2)扁鵲又拜見桓公說：“您的病已經(jīng)在肉皮肌膚里了，不治將更加嚴重?！? (3)要正視自已的缺點和錯誤，不能拒絕批評幫助的道理。