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辯證唯物主義認識論和方法論 辯證唯物主義認識論 實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點以實踐為中介的能動反映論 辨證唯物主義立場從認識與實踐關系理解人類認識的發(fā)展及過程 辯證法方法 實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點 實踐是認識的基礎 實踐在認識中具有決定作用 A 實踐產(chǎn)生了認識的需要B 實踐為認識提供了可能C 實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展D 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準列寧 實踐高于 理論的 認識 因為它不但有普遍性的品格 而且還有直接現(xiàn)實性的品格 認識是主體對客體的能動反映 認識是主體在實踐中既考慮外在的客觀規(guī)律尺度 又考慮內在的主觀需要尺度 對客體的能動反映過程 反映論 唯物主義 先驗論 唯心主義 能動反映論 辯證唯物主義 消極反映論 形而上學唯物主義 認識運動的基本規(guī)律 認識與實踐的辨證發(fā)展 認識過程的第一次能動的飛躍 從實踐到認識 即在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識 理性認識依賴于感性認識 感性認識有待于發(fā)展到理性認識 這就是辯證唯物論的認識論 認識運動的基本規(guī)律 認識過程的第二次能動的飛躍 再從認識到實踐 即經(jīng)過實踐得到的理性認識 還須再回到實踐中去 列寧 沒有革命的理論 就不會有革命的運動 斯大林 理論若不和革命實踐聯(lián)系起來 就會變成無對象的理論 同樣 實踐若不以革命理論為指南 就會變成盲目的實踐 實踐 認識 再實踐 再認識 推動人們的認識不斷發(fā)展 辯證唯物論的認識論 通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理 又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理 從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識 又從理性認識而能動地指導革命實踐 改造主觀世界和客觀世界 實踐 認識 再實踐 再認識 這種形式 循環(huán)往復以至無窮 而實踐和認識之每一循環(huán)的內容 都比較地進到了高一級的程度 這就是辯證唯物論的全部認識論 這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀 毛澤東 實踐論 辯證唯物主義認識論的重要問題 感性認識與理性認識的辯證關系是什么 怎樣理解真理的客觀性 絕對真理與相對真理的辯證關系是什么 為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準 辯證唯物主義方法論 根本方法論原則 一切從實際出發(fā)就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點 從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā) 在實踐中按照客觀規(guī)律辦事 實事求是 這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn) 也是馬克思主義對認識世界和改造世界的根本方法論指導 辯證唯物主義方法論 根本方法 矛盾分析法世界就是一個客觀實在的矛盾統(tǒng)一體 對立統(tǒng)一規(guī)律是客觀世界的基本規(guī)律 這種辨證唯物主義的世界觀提供了人們認識世界和改造世界的根本方法 矛盾分析法 辯證唯物主義方法論 矛盾分析法具體要求 兩分法 兩點論任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面 即任何事物都有兩點 而不是一點 那么我們要如實地反映事物的本來面目 就必須堅持一分為二的矛盾分析方法 對矛盾作全面的分析 既要看到事物的這一面 又要看到事物的那一面 即堅持兩分法 兩點論 杜絕片面地看待問題的形而上學方法 辯證唯物主義方法論 矛盾分析法具體要求 具體問題具體分析由于矛盾既具有普遍性又具有特殊性 是共性和個性的統(tǒng)一 因此 要求我們在分析和解決問題時 都要在矛盾普遍性原理的指導下 重點分析具體矛盾的特殊性 即堅持 具體問題具體分析 與之內涵相類似的提法還有 理論聯(lián)系實際 實事求是 解放思想 與時俱進 等等 與之相對立的包括抽象地空談矛盾 或一刀切 模式化 機械化地處理問題 等等 這些在政治領域往往被稱為 教條主義 主觀主義 辯證唯物主義方法論 矛盾分析法具體要求 具體問題具體分析唯物辯證法認為 具體問題具體分析是正確認識事物的基礎 也是正確解決矛盾的關鍵 列寧曾說 具體問題具體分析 是 馬克思主義最本質的東西 活的靈魂 理論聯(lián)系實際 實事求是和解放思想 也被認為是馬列主義 毛澤東思想和鄧小平理論中一切具體的政治 經(jīng)濟 軍事理論背后的一脈相承的思想精髓和 活的靈魂 學好哲學用好哲學 謝謝大家