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1、第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革（打我國古代一少數(shù)民族）第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革一、少數(shù)民族內(nèi)遷一、少數(shù)民族內(nèi)遷漢族主要居住在中原地區(qū)、少數(shù)民族散居邊地。漢族主要居住在中原地區(qū)、少數(shù)民族散居邊地。匈奴、鮮卑、氐、羯、羌（五胡）匈奴、鮮卑、氐、羯、羌（五胡）2、少數(shù)民族內(nèi)遷的時間、名稱、其中影響最、少數(shù)民族內(nèi)遷的時間、名稱、其中影響最大的大的1、我國的、我國的民族分布格局民族分布格局時間：時間：名稱：名稱：影響最大的民族：影響最大的民族：東漢末年東漢末年鮮卑族鮮卑族第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革西晉內(nèi)遷各族分布圖匈奴鮮卑鮮卑羌氐羯第四學(xué)習(xí)主題第3

2、課北魏孝文帝的改革 “鮮卑鮮卑”是發(fā)是發(fā)源于中國東北的源于中國東北的一個古老民族，一個古老民族，因居于鮮卑山因居于鮮卑山（即大興安嶺山（即大興安嶺山脈）而得名。脈）而得名。 “鮮卑鮮卑”作為作為族名最早出現(xiàn)于族名最早出現(xiàn)于秦朝。秦朝。 位于今天內(nèi)蒙古位于今天內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟自治區(qū)呼倫貝爾盟大大興安嶺的興安嶺的嘎仙洞遺址，嘎仙洞遺址，它是鮮卑族拓拔部的它是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。發(fā)祥地。關(guān)于鮮卑族關(guān)于鮮卑族第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革 “畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契刻木紀(jì)契” 魏書魏書序記序記鮮卑鮮卑拓跋拓

3、跋騎在馬背上的民族騎在馬背上的民族游牧游牧為生、流動性強(qiáng)為生、流動性強(qiáng)擅長射獵、騎兵兇猛擅長射獵、騎兵兇猛文化水平相對較低文化水平相對較低第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革北魏建立者魏道武帝拓跋珪386年，拓跋珪建立北魏政權(quán)；398年，定都平城（今山西大同）；439年，北魏統(tǒng)一北方，標(biāo)志著北朝的開始。第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革北朝政權(quán)更迭表東魏北齊北魏西魏北周（534550年）（550577年）（535557年）（557581年）（439534年）第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革二、北魏孝文帝的改革措施第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革拓跋宏（元宏）

4、魏孝文帝廟號高祖孝文帝孝文帝原名原名拓拔宏拓拔宏，改姓，改姓氏后為元宏。他四歲即皇氏后為元宏。他四歲即皇帝位。即位帝位。即位19年時，年時，馮太馮太后后去世，開始獨(dú)攬朝政。去世，開始獨(dú)攬朝政。孝文帝自幼在馮太后的教孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，養(yǎng)下，深受漢文化的影響，深受漢文化的影響，魏書魏書說他說他“雅好讀書，雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講，學(xué)不師授，探其之便講，學(xué)不師授，探其精奧。精奧?！蓖ㄟ^對漢文化和通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了

5、他改變的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。文化的信念。 第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革 成長經(jīng)歷成長經(jīng)歷-童年的不幸童年的不幸拓跋宏的父親獻(xiàn)文帝拓跋宏的父親獻(xiàn)文帝：公元公元471年，十八歲的年，十八歲的獻(xiàn)文帝禪位于五歲兒子拓跋宏獻(xiàn)文帝禪位于五歲兒子拓跋宏(即孝文帝即孝文帝)，自己做，自己做了太上皇。公元了太上皇。公元476年，將年僅二十三歲的獻(xiàn)文帝年，將年僅二十三歲的獻(xiàn)文帝暴卒。暴卒。母親：母親：北魏拓跋家一直引用漢武帝的老辦法，北魏拓跋家一直引用漢武帝的老辦法，“立立其子殺其母其子殺其母”，就是在立兒子做太子的同時，殺掉太，就是在立兒子做太子的同

6、時，殺掉太子的母親，以防止后黨專權(quán)。拓跋宏的生母也是這樣子的母親，以防止后黨專權(quán)。拓跋宏的生母也是這樣被殺死了。被殺死了。孝文帝拓跋宏：孝文帝拓跋宏：年幼的拓跋宏只能由祖母撫養(yǎng)馮太年幼的拓跋宏只能由祖母撫養(yǎng)馮太后。所以在年至年的年間，政權(quán)一直后。所以在年至年的年間，政權(quán)一直由太皇太后馮氏把持。由太皇太后馮氏把持。馮太后對拓跋宏開始時存有戒心，馮太后對拓跋宏開始時存有戒心，拓跋宏聰慧早熟，馮太后擔(dān)心他長大后會對自己不利，拓跋宏聰慧早熟，馮太后擔(dān)心他長大后會對自己不利，所以并不喜歡他。有一次，她聽信讒言，杖罰了幼小的所以并不喜歡他。有一次，她聽信讒言，杖罰了幼小的拓跋宏。又有一次，馮太后在大冷天里

7、，把穿著單衣的拓跋宏。又有一次，馮太后在大冷天里，把穿著單衣的小皇帝關(guān)在一間空屋子之中，天不給飯吃，還打算廢小皇帝關(guān)在一間空屋子之中，天不給飯吃，還打算廢掉他。后來因?yàn)榇蟪寄绿﹦褡瑁匕虾瓴疟Ｗ×嘶饰?。掉他。后來因?yàn)榇蟪寄绿﹦褡?，拓跋宏才保住了皇位?第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革 北魏統(tǒng)一北方后，民族融合的趨勢明顯增強(qiáng)。2、改革目的：、改革目的：為了鞏固北魏政權(quán)的統(tǒng)治。為了鞏固北魏政權(quán)的統(tǒng)治。第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革3、改革的主要內(nèi)容有哪些？、改革的主要內(nèi)容有哪些？（1）借鑒漢族的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)）借鑒漢族的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)施一系列新的制度。施一系列新的制度。（4）

8、完善學(xué)校教育制度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢族文化。）完善學(xué)校教育制度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢族文化。（3）大力推行學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗的政策。）大力推行學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗的政策。（2）遷都洛陽。）遷都洛陽。平城平城-洛陽洛陽第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革請看書找找有哪些新制度？第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革三長制以五家為一鄰，設(shè)鄰長；五鄰為一里，設(shè)里長；五里為三長制以五家為一鄰，設(shè)鄰長；五鄰為一里，設(shè)里長；五里為一黨，設(shè)黨長。鄰長、里長、黨長合稱三長。三長直屬于州郡，一黨，設(shè)黨長。鄰長、里長、黨長合稱三長。三長直屬于州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。孝文帝制定了俸祿制和地方官

9、吏任期制。凡貪污帛滿一匹孝文帝制定了俸祿制和地方官吏任期制。凡貪污帛滿一匹及枉法者，一律處死；官吏按政績的好壞來決定升降。及枉法者，一律處死；官吏按政績的好壞來決定升降。俸祿制俸祿制第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革第第1616課、北魏孝文帝的改革（川教版）課、北魏孝文帝的改革（川教版）494年北魏遷都洛陽年北魏遷都洛陽平城平城洛陽洛陽第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革孝文帝遷都示意圖提示：提示：可從地理可從地理位置、鞏固政權(quán)位置、鞏固政權(quán)和民族融合等方和民族融合等方面來分析面來分析洛陽洛陽是我國古都之一，馳名中外是我國古都之一，馳名中外的歷史文化名城，你還記得我們的歷史文化名城，你還記得我們

10、學(xué)過的哪些朝代學(xué)過的哪些朝代曾曾在這里建都？在這里建都？東周、東漢、曹魏、西晉東周、東漢、曹魏、西晉第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革A、地理環(huán)境：、地理環(huán)境：B、鞏固政權(quán)、鞏固政權(quán):C、民族融合：、民族融合： 平城氣候干旱，出產(chǎn)的平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。糧食不能滿足都城眾多人口的需要。 平城位置偏北，不利于平城位置偏北，不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。 不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。接受漢族先進(jìn)的文化。第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革 平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不冷不熱，而洛平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不

11、冷不熱，而洛陽夏季酷熱難耐，為什么要遷到洛陽去呢？陽夏季酷熱難耐，為什么要遷到洛陽去呢？ 我是個大奴隸主，在平城有豪華的宅院，大量的我是個大奴隸主，在平城有豪華的宅院，大量的地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活的很好，不能遷都。地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活的很好，不能遷都。 我們平城周圍多數(shù)是鮮卑人，而洛陽周圍多數(shù)我們平城周圍多數(shù)是鮮卑人，而洛陽周圍多數(shù)是漢人，語言不統(tǒng)一，多別扭。是漢人，語言不統(tǒng)一，多別扭。 平城是祖宗定下來的都城，已近百年了，我們平城是祖宗定下來的都城，已近百年了，我們世世代代都住在這里，不能遷。世世代代都住在這里，不能遷。 洛陽是漢人居住區(qū)，如果把都城遷到那里，會洛陽是漢人居住區(qū)，如

12、果把都城遷到那里，會威脅我們的統(tǒng)治。威脅我們的統(tǒng)治。孝文帝該如孝文帝該如何應(yīng)對呢？何應(yīng)對呢？第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革孝文帝遷都一帆風(fēng)順嗎？他是怎樣解決這一難孝文帝遷都一帆風(fēng)順嗎？他是怎樣解決這一難題的？題的？遷都的阻力遷都的阻力遷都的策略遷都的策略遷都的決心遷都的決心鮮卑貴族反對遷都，包括太子鮮卑貴族反對遷都，包括太子南征（巧施計謀）南征（巧施計謀）處死太子（以犧牲兒子為代價）處死太子（以犧牲兒子為代價）第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革劉劉獨(dú)孤獨(dú)孤賀賀賀賴賀賴陸陸步六孤步六孤穆穆邱穆陵邱穆陵長孫長孫拔拔拔拔元元拓跋拓跋漢姓漢姓鮮卑姓鮮卑姓第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革胡服胡服漢

13、服漢服第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革孝文帝自己迎娶漢族高門士族的女兒入宮，同時令自己的六個兄弟都娶漢族高門士族的女兒為正妃。其他的鮮卑族人，于是紛紛效仿。第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革(孝文帝孝文帝)于太和十九年（公元于太和十九年（公元495年）正式下年）正式下詔：詔：“不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。所居官?！蔽簳咦嬗浳簳咦嬗浀谒膶W(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革想一想：自孝文帝以后，北魏皇想一想：自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用帝死后的謚號多采用 “孝孝” 字，如字，如孝武帝、孝武帝、孝明帝孝明帝等，這是為什么？等，這是為什么？

14、參考：孝文帝改革后，北魏王朝參考：孝文帝改革后，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的文化，尊崇孔子，注意學(xué)習(xí)漢族的文化，尊崇孔子，提倡以孝治國。提倡以孝治國。第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革北魏書法始平公造像記北魏書法元珍墓志第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革4、學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗的措施、學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗的措施北魏帝王出御圖(1) 改漢姓。改漢姓。（2）穿漢服）穿漢服(3) 說漢語。說漢語。(4) 與漢族通婚。與漢族通婚。（5）完善學(xué)校教育制度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢族文化）完善學(xué)校教育制度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢族文化。第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革三、孝文帝改革的影響或作用2、加速了黃河流域民族大融合的進(jìn)程。、加速了黃河流

15、域民族大融合的進(jìn)程。1、促進(jìn)了鮮卑族的進(jìn)步和發(fā)展。、促進(jìn)了鮮卑族的進(jìn)步和發(fā)展。3、為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家、為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革第第1616課、北魏孝文帝的改革（川教版）課、北魏孝文帝的改革（川教版）北魏孝文帝墓北魏孝文帝墓 三、北方民族大融合三、北方民族大融合改革的影響改革的影響第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革 孝文帝晚年對南齊發(fā)動了數(shù)次戰(zhàn)爭，但進(jìn)展不大，公孝文帝晚年對南齊發(fā)動了數(shù)次戰(zhàn)爭，但進(jìn)展不大，公元元499年，他在取得馬圈城一役的勝利后，病逝于北歸年，他在取得馬圈城一役的勝利后，病逝于北歸途中公元途

16、中公元499年，葬于北邙長陵。年，葬于北邙長陵。 操勞過度的魏孝文帝，在操勞過度的魏孝文帝，在33歲時提前耗盡了一生的歲時提前耗盡了一生的精力。精力。 成長經(jīng)歷成長經(jīng)歷-英年早逝英年早逝北魏孝文帝墓北魏孝文帝墓第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革歷史的延續(xù)：歷史的延續(xù)：第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革如何評價孝文帝？如何評價孝文帝？孝文帝順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，積極孝文帝順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，積極進(jìn)行改革，進(jìn)行改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北方各族社會的進(jìn)步，發(fā)展，促進(jìn)了北方各族社會的進(jìn)步，加快了北方民族大融合的進(jìn)程。他是加快了北方民族大融合的進(jìn)程。他是我國古代杰出的少數(shù)民我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。族政治改革家。想一想想一想第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革洛陽東漢時期的墓室壁畫。洛陽東漢時期的墓室壁畫。第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革穿褲褶zh服的南朝樂隊(duì)北齊黃釉樂舞圖瓷扁壺第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革北方少數(shù)民族墓室壁畫采桑圖 漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫 第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革 在今天的日常生活中，漢族和在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革第四學(xué)習(xí)主題第3課北魏孝文帝的改革民族團(tuán)結(jié)柱民族團(tuán)結(jié)柱