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《馬克思主義基本原理概論》試題庫 專題一 填空題 1.馬克思主義的創(chuàng)立者是馬克思和恩格斯 2.馬克思主義公開問世的標(biāo)志性事件是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，這是世界上第一個無產(chǎn)階級政黨的黨綱。 3.革命導(dǎo)師列寧科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)，提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先發(fā)生并取得勝利的論斷。 4.列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建設(shè)的過程中，把馬克思主義基本原理與俄國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義，把馬克思主義發(fā)展到一個新的歷史階段。 5.馬克思主義中國化的最新理論成果是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 6.2018年是革命導(dǎo)師馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。 7.資本主義制度下兩個最基本的階級是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級 8.中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。 單選題 1.在人類即將進(jìn)入21世紀(jì)的時間點(diǎn)，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是（ C）。 A.達(dá)爾文B愛因斯坦C.馬克思D.牛頓 2.馬克思主義產(chǎn)生于（B）。A.18世紀(jì)90年代B.19世紀(jì)40年代C.19世紀(jì)70年代D.19世紀(jì)90年代 3.馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是（A）。 A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《德意志意識形態(tài)》C.《資本論》D.《神圣家族》 4.馬克思主義中國化的最新理論成果是（C）。 A.“四個全面”戰(zhàn)略布局 B.“五位一體”總體布局 C.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 D.習(xí)近平治國理政新思想新理念新戰(zhàn)略 5.按照恩格斯的評價，馬克思一生的兩個偉大理論發(fā)現(xiàn)是（C）。A.辯證唯物主義和歷史唯物主義 B.階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說 C.唯物史觀和剩余價值學(xué)說 D.社會主義和共產(chǎn)主義 6.提出社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先發(fā)生并取得勝利科學(xué)論斷的，是（D）。 A.馬克思B.恩格斯C.伯恩斯坦D.列寧 7.下列選項中屬于馬克思主義三個主要組成部分之一的是（B）。 A馬克思主義政治學(xué)B.科學(xué)社會主C.馬克思主義倫理學(xué)D.空想社會主義 8.下列選項中不屬于馬克思主義直接理論來源的是（B）。 A德國古典哲學(xué)B.法國啟蒙思想C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)D.英法兩國空想社會主義學(xué)說 9.馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（A） A.勞動價值論 B.剩余價值論 C.辯證法 D.歷史觀 10.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（A） A.十九世紀(jì)初德國古典哲學(xué) B.十七世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué) C.十八世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué) D.古希臘素樸唯物主義哲學(xué) 11.德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（B） A.唯物主義思想B辯證法思想C.可知論思想D.決定論思想 12.從馬克思主義的內(nèi)容來看，（B）是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)。 A.矛盾的觀點(diǎn).B.實(shí)踐的觀點(diǎn)C.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn) 多選題 1.馬克思主義是一個博大精深的理論體系。（A,B,C）是其三個基本組成部分，它們有機(jī)統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理論的主體內(nèi)容。 A.馬克思主義哲B馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會主義D馬克思主義人學(xué) 2.19世紀(jì)30—40年代，法國、英國、德國接連爆發(fā)了無產(chǎn)階級反對資本主義制度的斗爭，主要有（B,C,D），標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺。 A.巴黎公社工人起義 B.法國里昂工人起義 C.英國憲章運(yùn)動 D.德國西里西亞紡織工人起義 3.馬克思主義的直接的理論來源是19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮，分別是（A,B,C）。 A.德國古典哲學(xué) B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C.英法兩國的空想社會主義 D.法國啟蒙思想 4.19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)即（B,C,D），為馬克思主義的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。A.哥白尼太陽中心說B.細(xì)胞學(xué)說C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律 D.生物進(jìn)化論 5.中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義確立為指導(dǎo)思想，并在不斷探索中把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義中國化的主要理論成果有（A,B,C,D,E）。A.毛澤東思想 B.鄧小平理論 C“三個代表”重要思想 D.科學(xué)發(fā)展觀 E.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 6.馬克思主義的鮮明特征，體現(xiàn)在馬克思主義的（A,B,C,D,E）,這些鮮明特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)出馬克思主義的理論形象。 A.科學(xué)性B.革命性C.實(shí)踐性D.人民性E.發(fā)展性 7.馬克思一生的“兩大發(fā)現(xiàn)”是（A,B） A.剩余價值學(xué)說 B.唯物史觀C.價值學(xué)說D.階級斗爭學(xué) 8.下列關(guān)于“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”的論斷，正確的有（A,B,C,D）。 A.是馬克思主義中國化最新理論成果 B.是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶 C.是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分 D.是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南 9.大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的正確態(tài)度和科學(xué)方法是（A,B,C）。 A.努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法 B.堅持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng) C.自覺將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行 D.背誦加考試 10.馬克思主義的當(dāng)代價值主要體現(xiàn)在（A,B,C）。A.觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識工具 B.指引當(dāng)代中國發(fā)展的行動指南 C.引領(lǐng)人類社會進(jìn)步的科學(xué)真理 D.替代科學(xué)認(rèn)識，成為科學(xué)之科學(xué) 11.下列關(guān)于馬克思主義的論斷，正確的是（A,B,C,D,E）。 A.馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系 B.馬克思主義是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說 C馬克思主義是關(guān)于社會主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說 D.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學(xué)說 E.馬克思主義是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。 12.19世紀(jì)，英、法空想社會主義的著名代表性人物有（B,C,D）。 A.托馬斯﹒莫爾 B.圣西門 C.傅立葉D.歐文 1.十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。? 2.馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展特殊規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。? 3.馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒有過時，而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力。? 4.學(xué)習(xí)馬克思主義,不能停留在對知識和方法的掌握上，還要內(nèi)化為信念、外化為行動。? 5.馬克思主義中國化的一系列理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的品格。? 6.從馬克思主義的使命和作用來說，它不是書齋中的學(xué)問，不是一種純粹解釋世界的學(xué)說，而是直接服務(wù)于無產(chǎn)階級和人民群眾改造世界的實(shí)踐活動的科學(xué)理論。? 7.從廣義上說，馬克思主義也包括中國化的馬克思主義。? 8.作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。? 專題二 填空題 1. 恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題 2. 物質(zhì)的唯一特性是 客觀實(shí)在性 3. 物質(zhì)的根本屬性是 運(yùn)動 4. 時間和 空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式 5. 舊唯物主義之所以是“半截子”的唯物主義，是因?yàn)樗谧匀挥^上是唯物主義，但是在歷史觀上仍然是 唯心主義 6. 近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)層次—— 原子，不能正確理解哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念之間共性與個性的關(guān)系，因而經(jīng)不起自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的檢驗(yàn)，也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻 7. 意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的 8. 實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線的世界觀基礎(chǔ)是 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 單選題 1. “動中有靜，靜中有動”說的是 ( B) A.形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一 B.絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 C.物質(zhì)和運(yùn)動的統(tǒng)一 D.連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一 2. 把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)是 ( C) A.形而上學(xué)唯物主義 B.唯心主義 C.樸素唯物主義 D.辯證唯物主義 3. 唯心主義的思想認(rèn)識根源是( B) A.否認(rèn)意識的能動性 B.夸大意識的能動性 C.夸大物質(zhì)的決定作用 D.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用 4. 我國哲學(xué)家范縝說：“形存則神存，形謝則神滅?！边@是( C) A.客觀唯心主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)的觀點(diǎn) C.唯物主義觀點(diǎn) D.主觀唯心主義觀點(diǎn) 5. 《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰幡動，一僧曰風(fēng)動，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明慧能關(guān)于運(yùn)動觀的基本觀點(diǎn)是： ( D) A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 B.運(yùn)動和物質(zhì)是不可分割的 C.物質(zhì)是運(yùn)動的主體 D.精神是運(yùn)動的主體 6. 主張“世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)之外，什么也沒有” 的觀點(diǎn)，屬于 ( B) A.否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義 B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義 C.否認(rèn)時間與空間存在性的唯心主義 D.把人的意識理解成為某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義 7. 莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這個命題的哲學(xué)思想是（ C） A.辯證法的 B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的 C.相對主義觀點(diǎn) D.將事物差別絕對化的形而上學(xué)觀點(diǎn) 8. “揠苗助長”的事例是( C) A.重視可能性的表現(xiàn) B.忽視可能性的表現(xiàn) C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn) D.發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn) 9. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 ( D) A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化 C.運(yùn)動和靜止的相對統(tǒng)一 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 10. “一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學(xué)上講（ C） A.矛盾的普遍性 B.矛盾的斗爭性 C.矛盾的特殊性 D.矛盾的同一性 11. “馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這就是要人們在實(shí)踐中學(xué)會運(yùn)用（ D） A.矛盾普遍性原理 B.運(yùn)動、發(fā)展的原理 C.普遍聯(lián)系的原理 D.矛盾特殊性原理 12. 中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種（ A） A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對主義觀點(diǎn) B.折衷主義觀點(diǎn) C.形而上學(xué)觀點(diǎn) D.絕對主義的觀點(diǎn) 13. 人們先設(shè)計圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（ C） A.意識決定物質(zhì) B.意識創(chuàng)造物質(zhì) C.意識對物質(zhì)有能動作用 D.意識依賴于物質(zhì) 14. “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（ D） A.矛盾是事物發(fā)展的動力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢 15. 唯物辯證法的根本方法是 （ C） A.觀察實(shí)驗(yàn)方法 B.邏輯推理方法 C.矛盾分析法 D.歸納演繹方法 16. “沒有革命的理論，就沒有革命的行動”。這句話說明的哲學(xué)道理是（ B） A.理論高于實(shí)踐活動 B.科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用 C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn) D.理論對實(shí)踐起決定作用 17. “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"這兩種觀點(diǎn)是（ A） A.前者是辯證法，后者詭辨論 B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法 C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同 D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展 18. 以近代科學(xué)為基礎(chǔ)，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)層次——原子，這是（ C）的基本特征。 A.辯證唯物主義 B.古代樸素唯物主義 C.近代形而上學(xué)唯物主義 D.科學(xué)唯物主義 19. 馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出萬事萬物的的共同特性是（ D） 。 A.運(yùn)動 B.物質(zhì)可以認(rèn)識 C.物質(zhì)能為感官感知 D.客觀實(shí)在性 20. 思維與存在的關(guān)系問題是（ C） A.唯心主義哲學(xué)的基本問題 B.唯物主義哲學(xué)的基本問題 C.全部哲學(xué)的基本問題D.一部分哲學(xué)的基本問題 多選題 1.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是（ A,B,C,D ） A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.量變和質(zhì)變是相互滲透的 D.量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變 2.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（ A,B,D ） A.同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展 B.同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展 C.同一性使矛盾雙方趨于絕對等同 D.同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢 3.意識的能動作用主要表現(xiàn)在（ A,B,C ） A.意識活動具有目的性和計劃性 B.意識活動具有創(chuàng)造性 C.意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 D.意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用 4.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)椋?A,B,C ） A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力,從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題 B.對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙” C.對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法 D.對立統(tǒng)一規(guī)律可以代替量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律 5.唯物辯證法的基本規(guī)律主要有（ A,B,C ） A.對立統(tǒng)一規(guī)律 B.量變質(zhì)變規(guī)律 C.否定之否定規(guī)律 D.善有善報惡有惡報 6. 聯(lián)系和發(fā)展是通過一系列基本環(huán)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)的。（ A,B,C,D ）構(gòu)成了聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。 A.內(nèi)容與形式 B.本質(zhì)與現(xiàn)象 C.原因與結(jié)果 D.必然與偶然 E.現(xiàn)實(shí)與可能 7. 唯物辯證法的總觀點(diǎn)和總特征是（ B,C ） A.實(shí)踐的觀點(diǎn) B.聯(lián)系的觀點(diǎn) C.發(fā)展的觀點(diǎn) D.世界的統(tǒng)一性觀點(diǎn) 8. 關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系，正確的表述是（ A,B,C,D ）。 A.物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的 B.運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動 C.物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì) D.物離開物質(zhì)的運(yùn)動和離開運(yùn)動的物質(zhì)都是不可想象的。質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì) 9. 馬克思主義的物質(zhì)范疇理論具有豐富而深刻的理論意義，體現(xiàn)在（ A,B,C,D ）。 A.堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限 B.堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論 C.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷 D.體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ) 10. 聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)（ A,B,C,D ）。 A.聯(lián)系具有客觀性 B.聯(lián)系具有普遍性 C.聯(lián)系具有多樣性 D.聯(lián)系具有條件性 11. “揠苗助長”的做法是( B,C ) A.正確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn) B.違反客觀規(guī)律的表現(xiàn) C.急躁冒進(jìn)的表現(xiàn) D.重視可能性的表現(xiàn) 12. 下列哪些說法是錯誤的( A,B,C ) A.“天不變，道亦不變” B.“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動” C.“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可” D.“光陰一去不復(fù)返” 13. 下列選項中，屬于實(shí)踐的基本形式的有（ B,C,D ） A.認(rèn)真看書學(xué)習(xí) B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐 C.處理社會關(guān)系的實(shí)踐 D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動 14. 否定之否定規(guī)律揭示了（ A,B,D ） A.事物發(fā)展是螺旋式上升 B.事物發(fā)展是波浪式前進(jìn) C.事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán) D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一 15.辯證的否定觀認(rèn)為（ A,B,C,D ） A.否定是事物的自我否定 B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) C.否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) D.否定是揚(yáng)棄 16.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（ A,B,C ） A.九層之臺，起于壘土 B.千里之行，始于足下 C.千里之堤，潰于蟻穴 D.物極必反，相反相成 17.掌握事物“度”的重要性在于（ A,B,C,D ） A.在實(shí)際工作中必須做到“胸中有數(shù)” B.它可以克服“過”與“不及”的錯誤 C.它可以避免“左”或右的錯誤D.掌握度才能更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識事物 18. 下列各項屬于矛盾同一性的有 （ A,B,C ） A.教學(xué)相長 B.禍與福在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化 C.磁鐵南極和北極的相互依存 D.兩個事物的絕對同一 19. 意識是（ B,D ） A.人腦的分泌物 B.人腦的屬性和機(jī)能 C.神的啟示 D.客觀存在的主觀反映 20. 哲學(xué)基本問題主要包括兩方面的內(nèi)容——（ A,C ） A.思維和存在何者為第一性的問題 B.世界是如何發(fā)展的問題 C.思維和存在是否具有同一性的問題 D.世界的本質(zhì)是一個還是多個的問題 判斷題 1. 意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)生，而且是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。? 2. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。? 3. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。? 4. 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ? 5. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。? 6. 全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。? 7. 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與自然、人與社會即人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 ? 8. 人的理性為自然界立法。? 9. 矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。? 10. “物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。? 11. “巧婦難為無米之炊”，說明正確發(fā)揮人的主觀能動性，還需要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。? 專題三 填空題 1.實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn)。 2. 認(rèn)識是否具有真理性，既不能從認(rèn)識本身得到證實(shí)，也不能從認(rèn)識對象中得到回答，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。 3. 在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要使命在于指導(dǎo)實(shí)踐改造世界，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。 4.從根本上說，主觀是認(rèn)識的唯一來源。 5. 真理的思想內(nèi)容是客觀的，真理的形式是主觀的。 6. 真理的客觀性決定了真理的一元性。即對于特定的認(rèn)識客體來說，真理只有一個，它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。 7. 把馬克思主義當(dāng)成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是真理問題上的絕對主義的表現(xiàn)；否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義“過時論”，是真理問題上的相對主義的表現(xiàn)，二者都是錯誤的。 8. 馬克思主義是客觀真理，又是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。因此，我們對待馬克思主義，我們必須做到堅持與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 9. 作為哲學(xué)范疇，價值是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對個人、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義。 10. 任何成功的實(shí)踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。遵循真理尺度即我們通常所說的“按科學(xué)規(guī)律辦事”；遵循價值尺度即我們通常所說的“滿足人的需要”。 單選題 1.真理是有價值的，說的是( C ) A.真理是客觀的B.真理是發(fā)展的 C.真理能滿足人的需要 D.有用的就是真理 2.整個認(rèn)識過程的起點(diǎn)是（ A ） A.感覺 B.知覺 C.概念 D.判斷 3.在真理觀上堅持辯證法，就必須承認(rèn)( B ) A.真理是主體對客體的正確反映 B.真理既是絕對的又是相對的 C.真理既是正確的又包含某些錯誤 D.真理既是全面的又是具體的 4.下列各項正確說明判斷一種觀點(diǎn)的是非對錯標(biāo)準(zhǔn)的是( D ) A.以偉人之是非為是非 B.以吾心之是非為是非 C.以眾人的意見定是非 D.以實(shí)踐中是否達(dá)到預(yù)想目的定是非 5. 檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，就是檢驗(yàn)認(rèn)識是否同( C ) A.已有的理論相符合B.已被實(shí)踐證明的真理相符合 C.客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合 D.黨的路線、方針、政策相符合 6. 把經(jīng)過實(shí)踐證實(shí)的理論看成是絕對真理，并把它當(dāng)成是檢驗(yàn)其它一切認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種( A ) A.形而上學(xué)和唯心主義的觀點(diǎn) B.辯證法和唯物主義的觀點(diǎn) C.相對主義詭辯論的觀點(diǎn)D.輕視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的唯理論觀點(diǎn) 7. 任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明( C ) A.真理具有絕對性 B.真理具有客觀性 C.真理具有相對性D.真理具有全面性 8. 真理和謬誤的區(qū)別在于( D ) A.真理是絕對的，謬誤是相對的 B.真理是不變的，謬誤是可變的 C.真理來源于實(shí)踐，謬誤是主觀自生的 D.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映 9. 認(rèn)識主體和認(rèn)識客體之間最基本的關(guān)系是( A ) A.改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系 B.反映與被反映的認(rèn)識關(guān)系 C.相互依存的關(guān)系 D.相互作用的關(guān)系 10. 駁斥不可知論最有力的論據(jù)是( D ) A.指出物質(zhì)是可以通過感覺感知的 B.指出感性認(rèn)識可以上升到理論認(rèn)識 C.指出人的認(rèn)識可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì) D.指出社會實(shí)踐可以證明人能夠正確認(rèn)識客觀世界 11. 兩條根本對立的認(rèn)識路線是( C ) A.可知論與不可知論的對立 B.唯物辯證法與形而上學(xué)的對立 C.唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論的對立 D.能動的反映論與被動的反映論的對立 12. 一個正確的認(rèn)識需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，整個人類的認(rèn)識是( A ) A.有限與無限的統(tǒng)一 B.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一 C.感性與理性的統(tǒng)一 D.正確與錯誤的統(tǒng)一 13. 一個認(rèn)識的相對完整的過程是( B ) A.感性認(rèn)識—理性認(rèn)識—感性認(rèn)識 B.實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐 C.認(rèn)識—實(shí)踐—認(rèn)識D.概念—判斷—推理 14. 一個完整的認(rèn)識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列各項屬于第二次飛躍的是( D ) A.調(diào)查研究，了解情況 B.深入思考，形成理論 C.精心安排，制定計劃 D.執(zhí)行計劃，付諸實(shí)踐 15. 理性認(rèn)識的形式是( C ) A.感覺、知覺、表像 B.感覺、分析、綜合 C.概念、判斷、推理 D.識記、聯(lián)想、判斷 16. 感性認(rèn)識的形式是( B ) A.概念、判斷、推理 B.感覺、知覺、表像 C.主體對客體的直觀反映 D.總結(jié)和概括 17. 辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是( A ) A.主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動的反映 B.主體對客體的直觀反映 C.主體頭腦中固有的D.絕對觀念在頭腦中的顯現(xiàn) 18. 當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科研成果層出不窮。從根本上說，這是由( D ) A.科學(xué)家的聰明才智決定的 B.正確的科技政策決定的 C.環(huán)境和資源狀況決定的 D.生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的 19. “社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這句話包含的認(rèn)識論道理是（ B ） A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn) B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的 D.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 20. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源表明（ C ） A.只要參加實(shí)踐活動就能獲得正確認(rèn)識 B.每個人的認(rèn)識都直接來源于實(shí)踐 C.一切認(rèn)識歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的D.書本上的知識不是從實(shí)踐中得來的 多選題 1. 實(shí)踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動，具有（ A,B,C ）三個基本特征。 A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.自覺能動性 C.社會歷史性 D.絕對性 2. 人類實(shí)踐活動的的三項基本要素是（ B,C,D ） A.實(shí)踐目的 B.實(shí)踐主體 C.實(shí)踐客體 D.實(shí)踐中介 3. 從內(nèi)容上看，實(shí)踐可分為三種基本類型：（ A,C,D ） A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.道德實(shí)踐 C.社會政治實(shí)踐 D.科學(xué)文化實(shí)踐 4. 下列各項屬于實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用的有( A,B,C,D ) A.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要 B.實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展 5. 下列選項中屬于理性認(rèn)識形式的有( A,C,D ) A.概念 B.感覺C.判斷 D.推理 6. 下列各項屬于感性認(rèn)識的形式的有( A,C,D ) A.感覺 B.概念 C.知覺 D.表像 7. 下列各項正確說明辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論區(qū)別的有( C,D ) A.是否承認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映 B.是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的 C.是否承認(rèn)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用 D.是否承認(rèn)認(rèn)識是一個辯證發(fā)展的過程 8. 割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的聯(lián)系，會導(dǎo)致( A,B,C,D ) A.經(jīng)驗(yàn)論的錯誤B.唯理論的錯誤 C.實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)主義錯誤 D.實(shí)際工作中的教條主義錯誤 9. 下列各項正確說明感性認(rèn)識和理性認(rèn)識聯(lián)系的有( B,C,D ) A.感性認(rèn)識可以自然而然地上升到理性認(rèn)識 B.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 C.感性認(rèn)識有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識 D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相滲透互相包含 10. 一個正確的認(rèn)識常常不是一次完成的，而是要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)? A,B,C,D ) A.客觀事物是多種矛盾組成的復(fù)雜統(tǒng)一體 B.事物的矛盾有個展開和發(fā)展的過程 C.人的認(rèn)識受社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制 D.認(rèn)識受主體認(rèn)識能力和實(shí)踐范圍的限制 11. 在關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的問題上，下列說法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有( A,B,C,D ) A.符合圣人之言的就是真理 B.公說公有理，婆說婆有理 C.多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理 D.對我有用的認(rèn)識就是真理 12. 下列各項屬于黨的思想路線的內(nèi)容的有( A,B,C,D ) A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際 C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 13. 理性認(rèn)識的特點(diǎn)是（ C,D ） A.直接性 B.形象性C.間接性D.抽象性 14. 實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用體現(xiàn)在（ A,B,C,D ） A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 15. 實(shí)踐的主體和客體相互作用的關(guān)系，包括（ B,C,D ） A.派生關(guān)系 B.實(shí)踐關(guān)系 C.認(rèn)識關(guān)系 D.價值關(guān)系 16. 價值的基本特性，表現(xiàn)在價值具有（ A,B,C,D ） A.主體性 B.客觀性C.多維性 D.社會歷史性 判斷題 1.舊唯物主義認(rèn)識論的嚴(yán)重缺陷在于不承認(rèn)世界的可知性。? 2.舊唯物論與辯證唯物論都持反映論觀點(diǎn)。? 3. 在認(rèn)識真理的思想內(nèi)容客觀性的同時，還必須正確認(rèn)識真理形式的主觀性。? 4. 價值評價是“公說公有理，婆說婆有理”，純粹是一種沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評價。? 5. 堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須堅持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。? 6. “人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。? 7. 毛澤東說：“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界?！边@段話強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的是改造世界。? 8. 馬克思主義把反映論引入認(rèn)識論，從而科學(xué)揭示出認(rèn)識的本質(zhì)。? 9. 認(rèn)識是一個不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。? 10. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源，因此任何人要獲得知識都必須要經(jīng)過自己的親身實(shí)踐。? 11、有用就是真理。? 12. 認(rèn)識世界和改造世界的過程是從必然走向自由的過程。? 專題四 填空題 1.在馬克思主義產(chǎn)生之前，占據(jù)統(tǒng)治地位的歷史觀是唯心主義歷史觀 2.恩格斯曾經(jīng)說過，正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，創(chuàng)立了唯物史觀。 3.“革命是歷史的火車頭”，這句話形象地說明了革命在社會發(fā)展重要作用。 4.階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。 5.在歷史觀上，否認(rèn)人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，這樣的觀點(diǎn)被稱為英雄史觀，是唯心主義歷史觀的表現(xiàn)形式之一。 6.唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。 7.社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實(shí)現(xiàn)一種新的社會制度取代舊的社會制度，而且表現(xiàn)為通過改革實(shí)現(xiàn)社會制度的自我調(diào)整和完善。 8.唯物史觀主張，根據(jù)歷史人物所具有的歷史特征和階級特點(diǎn)，評價歷史人物時應(yīng)該堅持歷史分析法和階級分析法。 9.無論是階級斗爭、社會革命，還是社會改革，都根源于社會基本矛盾。 10.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾，也是社會發(fā)展的根本動力。 單選題 1. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，說的是（ A ） A.任何社會的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.任何社會的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后 C.上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化同步 D.上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定 2. 在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾中（ A ） A.生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.生產(chǎn)力的變化落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化 C.生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平 3. 劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是看它是否承認(rèn)（ C ） A.社會歷史是發(fā)展變化的 B.人們的思想對社會的發(fā)展有重要作用 C.社會存在決定社會意識 D.社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果 4. 社會形態(tài)是（ D ） A.社會存在和社會意識的統(tǒng)一 B.地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)數(shù)據(jù)生產(chǎn)方式的統(tǒng)一 C.國體與政體的統(tǒng)一 D.與生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 5. 在社會發(fā)展中起決定作用的是（ A ） A.生產(chǎn)方式 B.地理環(huán)境 C.人口因素 D.生產(chǎn)關(guān)系 6. 社會精神財富的源泉是（ D ） A.客觀的物質(zhì)世界 B.腦力勞動者的集體智慧 C.思想家們的創(chuàng)造性思維 D.人民群眾的社會實(shí)踐 7. “手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！边@句話是說（ C ） A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用 B.生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系 C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng) 8. 社會主義社會的改革是( D ) A.改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 B.改變社會主義的基本政治制度 C.改變社會主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式 D.社會主義制度的自我完善 9. 改革在歷史上具有普遍性，它是( C ) A社會制度更替的一種形式 B.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié) C.對社會體制進(jìn)行改善和革新 D.革命階級推翻反動階級統(tǒng)治的斗爭 10. 階級斗爭是階級社會發(fā)展的( A ) A.直接動力 B.根本動力 C.最終動力 D.唯一動力 11. 人類社會發(fā)展的根本動力是（ C ） A.階級斗爭 B.個人和群眾的矛盾 C.社會基本矛盾 D.革命和改革 12. 人類社會的基本矛盾是( A ) A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 B.先進(jìn)與落后之間的矛盾 C.封閉與開放之間的矛盾 D.社會存在與社會意識之間的矛盾 13. “社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”。這句話說的是( D ) A.社會規(guī)律與自然規(guī)律沒有差別 B.社會發(fā)展是純粹自發(fā)的過程 C.人的思想動機(jī)對社會發(fā)展不起作用 D.社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 14. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會中( C ) A.生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和 C.生產(chǎn)能力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D.占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和 15. 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是( A ) A.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 B.生產(chǎn)數(shù)據(jù)公有制還是生產(chǎn)資料私有制 C.社會化的大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn) D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì) 16. 生產(chǎn)力范疇反映的是( B ) A.人與社會之間的關(guān)系 B.人與自然之間的關(guān)系 C.人與人之間的社會關(guān)系 D.人與勞動數(shù)據(jù)之間的關(guān)系 17. 歷史觀的基本問題是( C ) A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題 C.社會存在與社會意識的關(guān)系問題 D.社會生產(chǎn)與社會消費(fèi)的關(guān)系問題 18. 社會意識是( C ) A.社會的政治生活過程 B.社會的教育活動過程 C.社會生活的精神方面 D.社會的普遍交往過程 19. 在社會存在中，對社會歷史發(fā)展中起決定作用的力量是( B ) A.地理環(huán)境的優(yōu)劣 B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C.社會風(fēng)氣的好壞 D.人口增長的快慢 20. 社會存在是指( D ) A.生產(chǎn)力各要素的總和 B.生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和 D.社會物質(zhì)生活條件的總和 多選題 1. 下列各項屬于社會物質(zhì)生活條件的有( ABC ) A.生產(chǎn)方式 B.地理環(huán)境 C.人口因素 D.國家政權(quán) 2. 物質(zhì)生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量，其表現(xiàn)有( ABCD ) A.物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提 B.物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會生活 C.質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展 D.它是形成一切社會關(guān)系的基礎(chǔ) 3. 下列各項屬于社會意識相對獨(dú)立性表現(xiàn)的有( ABCD ) A.社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性和不平衡性 B.社會意識各自具有歷史繼承性 C.社會意識對社會存在能動的反作用 D.社會意識各種形式之間的相互影響 4. 下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有( BD ) A.歷史主體與歷史客體的關(guān)系 B.生產(chǎn)資料的所有制形式 C.人與人之間的政治關(guān)系 D.產(chǎn)品的分配關(guān)系 5. 下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有( ABD ) A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 C.生產(chǎn)力與政治體制的矛盾 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾運(yùn)動 6. 下列各項屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容的有( ABD ) A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C.上層建筑內(nèi)部各方面之間的矛盾 D.上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間矛盾運(yùn)動 7. 下列各項屬于人民群眾創(chuàng)造歷史的作用的表現(xiàn)的有( ABD ) A.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 B.人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者 C.人民群眾的各種活動都能推動社會進(jìn)步 D.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量 8. 下列各項屬于無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的內(nèi)容的有( ABD ) A.一切依靠群眾 B.一切為了群眾 C.一切按照群眾的意見和要求辦 D.從群眾中來，到群眾中去 9. 社會主義社會的改革是（ ABCD ） A.社會主義制度的自我完善過程 B.由社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的 C.在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,有步驟、有秩序地進(jìn)行的 D.依靠人民群眾、發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造力的變革過程 1. X舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域堅持唯物主義，可是一到自然觀上就陷入了唯心主義。 2. √不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。 3. √人類要生存繁衍、要追求美好生活、要獲得自身的解放和發(fā)展，首先必須解決衣食住行等物質(zhì)生活資料問題。所以，人類第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)資料。 4. √政治法律思想是最直接、最集中地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識形態(tài)，在整個意識形態(tài)中居于核心地位，起主導(dǎo)作用。 5. √上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的。 6. √生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的是生產(chǎn)資料的所有制形式 7. X“歷史者，英雄之舞臺也；舍英雄幾無歷史。” 8. √任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。 9. √中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 10. √科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以解決一切社會問題。 專題五 1.不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價值量。 2.資本家提高對工人的剝削程度的方法，最基本有兩種，即絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)。 3.雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯一源泉。 4.根據(jù)資本的不同部分（即購買生產(chǎn)資料的資本和購買勞動力的資本）在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。 5.資本主義生產(chǎn)過程，既是勞動過程，同時也是價值的增值過程，是兩者的統(tǒng)一。 6.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是勞動力轉(zhuǎn)化為商品。 7.勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點(diǎn)，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。 8.在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。 9.隨著貨幣的產(chǎn)生，整個商品世界就分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價值；一極是貨幣，它只代表商品的價值。 10.填受供求關(guān)系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，但從較長時間來看，商品的平均價格和價值是一致的。 11.商品的價值量與社會必要勞動成正比例關(guān)系，與部門勞動生產(chǎn)率成反比例關(guān)系。 12.決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。 13.生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動，這就是所謂生產(chǎn)商品的勞動二重性。其中，前者形成商品的使用價值，后者形成商品的價值實(shí)體。 14.對于商品生產(chǎn)者而言，他生產(chǎn)商品并不是為了取得使用價值，而是為了取得價值。 15.價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。 16.決定商品交換的比例的，不是商品的使用價值，而是價值。 17.商品的二因素是指商品的價值和使用價值；其中，后者是商品的自然屬性，前者是商品的社會屬性。 18.商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是一定社會歷史條件的產(chǎn)物。 19.自然經(jīng)濟(jì)以自給自足為基本特征，是同社會生產(chǎn)力水平低和社會分工不發(fā)達(dá)相適應(yīng)的。 20.在原始社會、奴隸社會和封建社會，由于生產(chǎn)力水平低，社會分工極不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)的目的主要是直接滿足生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換。這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)就是自然經(jīng)濟(jì)。 21、可變資本是用來購買（ 勞動力 ）的那部分資本。 22、剩余價值既不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由（ 可變資本 ）產(chǎn)生的。雇傭勞動者的（ 剩余勞動）是剩余價值產(chǎn)生的唯一源泉。 23、把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是（ 資本積累）。 24、資本積累的源泉是（ 剩余價值）。 25、產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動，必須具備兩個基本前提條件：一是空間上的（ 并存），即產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時存在于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品之資本三種形式中；二是在時間上的（ 繼起），即產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中的三種職能形式的轉(zhuǎn)化必須保持時間上的依次連續(xù)性。 26、影響資本周轉(zhuǎn)的因素有許多，關(guān)鍵的因素有兩個，一是（ 資本周轉(zhuǎn)時間 ），二是（ 生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構(gòu)成 ）。 27、社會再生產(chǎn)的核心問題是（ 社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題），即社會總產(chǎn)品的價值補(bǔ)償和（ 實(shí)物補(bǔ)償 ）問題。 28、從物質(zhì)形態(tài)上看，社會總成品根據(jù)其最終用途可以區(qū)分為（生產(chǎn)資料）和（ 消費(fèi)資料）。 29、在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的（價值）或（價格），這是資本主義工資的本質(zhì)。 30、不同生產(chǎn)部門的資本家之間為了得到盡可能高的利潤率和盡可能多的利潤，必然展開劇烈的競爭，自由競爭和大量資本自由轉(zhuǎn)移的結(jié)果，是形成了（平均利潤率）和（平均利潤）。 31、（生產(chǎn)社會化）和（生產(chǎn)資料資本主義私人占有）之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。 32、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征是（生產(chǎn)過剩）。 33、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是（資本主義的基本矛盾）。 34、資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：即（ 自由競爭資本主義）和（壟斷資本主義）。 35、金融資本是由（工業(yè)壟斷）資本和（銀行壟斷）融合在一起而形成的一種壟斷資本。 36、國家壟斷資本主義是（國家政權(quán)）和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。 二、單選題 1.壟斷的形成是( A ) A.生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果 B.生產(chǎn)輸出的結(jié)果 C.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果 D.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果 2. 勞動力商品使用價值的特點(diǎn)在于它能( D )。 A.創(chuàng)造出新的使用價值 B.把勞動力自身價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中 C.保存生產(chǎn)數(shù)據(jù)價值 D.創(chuàng)造比自身價值更大的價值 3. 資本主義社會中工人的工資是（C） A.工人全部勞動的報酬 B.勞動價值或價格的轉(zhuǎn)化形式 C.勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式 D.工人在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的新價值 4.在簡單商品經(jīng)濟(jì)中，價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是( B ) A.商品價格與價值經(jīng)常保持一致 B.商品價格圍繞價值上下波動 C.商品價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動 D.商品價格圍繞壟斷價格上下波動 5.生產(chǎn)商品的勞動二重性是指（ C ） A.簡單勞動和復(fù)雜勞動 B.私人勞動和社會勞動 C.具體勞動和抽象勞動 D.生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動 6.商品二因素中的價值是（ B ）。 A.商品的自然屬性 B.商品的社會屬性 C.交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者 D.交換價值的表現(xiàn)形式 7.資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律是（ A ） A.生產(chǎn)剩余價值或賺錢 B.生產(chǎn)使用價值或商品 C.生產(chǎn)價值 D.生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力供資本家使用 8.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是( C ) A.生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī) C.生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī) 9. 資本主義基本矛盾是( D ) A.生產(chǎn)與需要的矛盾 B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾 C.生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾 D.生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾 10.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分( C ) A.在生產(chǎn)中位置是否移動 B.在運(yùn)動中職能是否變化 C.在價值增殖中的作用不同 D.根據(jù)價值周轉(zhuǎn)方式不同 11.資本主義生產(chǎn)過程是( C ) A.勞動過程和使用價值生產(chǎn)過程的統(tǒng)一 B.勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一 C.勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一 D.價值形成和價值增殖過程的統(tǒng)一 12.剩余價值來源于( C ) A.不等價交換 B.工人工資的扣除 C.工人的剩余勞動 D.勞動力的價值 13. 貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是( C ) A.不等價交換 B.勞動成為商品 C.勞動力成為商品 D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域 14.商品的價值量取決于( D ) A.必要勞動時間 B.剩余勞動時間 C.個別勞動時間 D.社會必要勞動時間 15. 簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是( C ) A.使用價值和價值的矛盾 B.具體勞動和抽象勞動的矛盾 C.私人勞動和社會勞動的矛盾 D.個別勞動時間和社會必要勞動時間的矛盾 16.商品的二因素是由( C ) A.勞動生產(chǎn)率決定的 B.勞動時間的二重性決定的 C.生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的 D.勞動的復(fù)雜程度決定的 17.具體勞動和抽象勞動是( D ) A.兩種勞動 B.兩次勞動 C.兩個過程的勞動 D.同一勞動過程的兩個方面 18. 價值或交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者是( D ) A.商品 B.貨幣 C.價格 D.使用價值 19.一定社會財富的物質(zhì)內(nèi)容由( A ) A.使用價值構(gòu)成 B.交換價值構(gòu)成 C.價值構(gòu)成 D.貨幣構(gòu)成 20. 商品是( B ) A.用于滿足人們需要的勞動產(chǎn)品 B.用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品 C.一切物品 D.一切有用的物品 三、多選題 1.價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在（ABC ） A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例 B.自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展 C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配 D.自發(fā)地消除兩極分化 2. 貨幣的基本職能是（ ABCDE ） A.價值尺度 B.流通手段 C.貯藏手段 D.支付手段 E.世界貨幣 3. 從歷史上看，商品價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即（ ABCD ） A.簡單的或偶然的價值形式 B.總和的或擴(kuò)大的價值形式 C.一般價值形式 D.貨幣形式 4. 資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替，這是因?yàn)椋?ABCD ） A.資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽” B.資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身 C.國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏 D.資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級之間的矛盾和斗爭 5. 與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性，主要體現(xiàn)在（ ABC ） A.資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力 B.資本追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展 C.資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會進(jìn)步 D.資本主義消除了長期存在的饑餓、貧窮和不平等 6.二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟(jì)政治都發(fā)生了新變化。這些變化主要表現(xiàn)在（ ABCDE ） A.生產(chǎn)資料所有制的變化 B.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化 C.社會階層和階級結(jié)構(gòu)的變化 D.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化 E.政治制度的變化 7. 經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)在于（ ABCD ） A.國際分工進(jìn)一步深化 B.貿(mào)易全球化 C.金融全球化 D.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化 8. 資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)可以概括為（ BD ） A.資本主義意識形態(tài)是全體人民意志的集中體現(xiàn)。 B.資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，因而是為資本主義國家的政治上層建筑服務(wù)的。 C.資本主義意識形態(tài)是人們普遍認(rèn)同、接受的意識形態(tài)，具有世界性意義。 D.資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。 9. 資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的，因此它不可避免地有其階級的和歷史的局限性。主要表現(xiàn)在（ABCD ） A.資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主。 B.法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。 C.資本主義國家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治制度。 D.政黨惡斗相互掣肘，決策效率低下，激化社會矛盾。 10. 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一般經(jīng)過以下幾個階段，即（ ABCD ）。