《青海省中考語(yǔ)文 文言文知識(shí)梳理 第6篇 陋室銘復(fù)習(xí)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《青海省中考語(yǔ)文 文言文知識(shí)梳理 第6篇 陋室銘復(fù)習(xí)課件（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、原文呈現(xiàn)段層精解山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。/苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。/南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？第層：開頭運(yùn)用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第層：以“苔痕”二句寫“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o，以“談笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此引出“無絲竹”二句，表現(xiàn)陋室主人的超凡脫俗。第層：連舉三位古人來證明“陋室”不陋。第6 6篇陋室銘(青海近8 8年未考)劉禹錫【全文中心】本文以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主要是為了表達(dá)作

2、者的抱負(fù)和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。【文學(xué)常識(shí)】劉禹錫，字夢(mèng)得，曾任太子賓客，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人。唐朝著名詩(shī)人、文學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的積極參與者。著有劉夢(mèng)得文集。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，此文體一般都是用韻的?！粳F(xiàn)實(shí)意義】在生活、工作與學(xué)習(xí)中，個(gè)人應(yīng)做到不慕虛榮、不慕名利。文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意思古今異義絲竹無絲竹之亂耳古義：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音；今義：絲綢和竹子形無案牘之勞形古義：形體、身體；今義：形狀一詞多義往來談笑有鴻儒，往來無白丁表示交往的人其中往來種作表示來來往往的人文言詞匯分類積累文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意思詞類活用上苔痕上階綠方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)到上面綠苔痕上階綠形容詞用作動(dòng)詞，變綠名山不在高，有仙則名名詞用作動(dòng)詞，出名靈水不在高，有龍則靈名詞用作動(dòng)詞，靈異亂無絲竹之亂耳形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂勞無案牘之勞形形容詞的使動(dòng)用法，使感到勞累馨斯是陋室，惟吾德馨名詞用作動(dòng)詞，香氣，這里指品德高尚文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意思虛詞則有仙則名那么，就之無案牘之勞形用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性何陋之有助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯