《2019-2020年高中歷史第三單元西方早期的改革第9課歐洲宗教改革學案岳麓版選修.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年高中歷史第三單元西方早期的改革第9課歐洲宗教改革學案岳麓版選修.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史第三單元西方早期的改革第9課歐洲宗教改革學案岳麓版選修 問題導學 1．宗教改革的內(nèi)容 活動與探究 材料一　馬丁路德是16世紀宗教改革的倡導者……他的神學思想強調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積正氣功德，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……1517年10月，路德以學術爭論的方式在維登堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論”的《九十五條論綱》?！墩摼V》使贖罪券在德意志各地的銷路大減。 材料二　加爾文是瑞士宗教改革家……他廢除天主教制，代之以共和式的長老制；簡化宗教儀式；鼓勵經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢取利同擔任教士職務一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學思想在許多方面與路德相同，如強調(diào)《圣經(jīng)》是基督教信仰的惟一根據(jù)和權威；主張因信稱義等。 ——以上均摘自《世界近代現(xiàn)代史》上冊 （1）通過材料一，馬丁路德認為“因信稱義”的實質(zhì)是什么？它代表當時哪些人的利益？ （2）結合材料分析馬丁路德、加爾文改革主張的異同，并指出歐洲宗教改革的實質(zhì)。 （3）馬丁路德、加爾文宗教改革體現(xiàn)了強烈的人文精神，你認為他們的人文精神的含義是什么？ 馬丁路德和加爾文改革內(nèi)容的異同。 （1）相同之處：都堅持《圣經(jīng)》的絕對權威，反對教皇權威，主張簡化宗教儀式。 （2）不同之處：①路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強調(diào)在精神領域里個人信仰在獲救中的決定性作用；而加爾文宣稱“先定論”，認為上帝預先的挑選才是真正決定一切的基礎。 ②加爾文的主張更為激進，其更激進之處表現(xiàn)在建立民主教會和嚴厲排斥異己，以及主張國家的民主化與共和化上；加爾文的主張更適應了資產(chǎn)階級激進派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對法國和英國產(chǎn)生了比較大的影響。 2．宗教改革的歷史影響 活動與探究 閱讀下列材料： 材料　16世紀對教會的反叛，以其世俗主義標志著近代的開端。 ——[美]約翰巴克勒等《西方社會史》 （1）16世紀對教會的反叛，在歐洲以德意志、瑞士和英國的宗教改革為典型。三國宗教改革的發(fā)動者分別是誰？ （2）16世紀的宗教改革有何歷史意義？ 宗教改革的積極作用。 （1）沉重打擊并瓦解了羅馬教廷在西歐的統(tǒng)治地位，促進了歐洲民族國家的發(fā)展和民族意識的高漲，建立了新的教派。（2）宗教改革思想否定了羅馬教會的權威，解放了人們的思想，為資本主義的興起與發(fā)展奠定了基礎，同時也為新興資產(chǎn)階級的政治斗爭奠定了基礎。 當堂檢測 一、選擇題 1．（贖罪券價目表）“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！边@段話（　?。? A．出自《九十五條論綱》 B．出自《奧格斯堡宗教和約》 C．反映了西歐世俗王權的腐敗 D．反映了天主教會聚斂錢財?shù)氖侄? 2．宗教改革前的德國被稱為“羅馬教皇的奶?！保@主要反映了（　?。? A．羅馬教皇在德國有很大的影響力 B．教會控制了德國的精神世界 C．教會向德國全體居民征收“什一稅” D．教會在德國大肆搜刮了大量財富 3．路德提出只要信仰上帝靈魂便可得救，其實質(zhì)是（　　） A．反對封建專制制度 B．反對教皇的權威 C．反對《圣經(jīng)》的權威 D．反對封建等級制度 二、非選擇題 4．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　下圖是16世紀具有德國或荷蘭風格的諷刺畫《靈魂的運輸車》。它用極富想象力的夸張形式諷刺了教皇制度。畫中惡魔掄著木槌，將人的靈魂塞入大桶中，裝在牛車上向地獄駛去。車身是教皇的身體，車輪輻條分別由主教、樞機主教和修士構成。 靈魂的運輸車 （1）《靈魂的運輸車》如此諷刺教皇制度的原因是什么？為此，馬丁路德提出了什么改革主張？ 材料二　馬克思的《黑格爾法哲學批判》導言：“他破除了對權威的信仰，卻恢復了信仰的權威?！? （2）結合材料二，談談馬丁路德改革的雙重性。馬丁路德宗教改革、加爾文宗教改革和亨利八世宗教改革，在促進歐洲近代化過程中取得的最大歷史成果各是什么？ 答案： 【問題導學】 1．活動與探究：（1）提示：①實質(zhì)：否定羅馬教皇的權威。②代表新興資產(chǎn)階級的利益。 （2）提示：①相同：否定羅馬教皇權威，主張“因信稱義”；簡化教會儀式。不同：加爾文主張“先定論”；鼓勵經(jīng)商致富。 ②實質(zhì)：是一場在宗教外衣掩蓋下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和天主教會神權統(tǒng)治的政治運動。 （3）提示：反對盲從盲信，倡導個性解放，是對個人能力的進一步尊重（或答相信只要信仰上帝，靈魂就可以獲得拯救）。 2．活動與探究：（1）提示：馬丁路德；加爾文；亨利八世。 （2）提示：打擊了歐洲天主教的神權統(tǒng)治；為確立宗教信仰自由的原則奠定了基礎；新教登上歷史舞臺；增強了歐洲民族意識，促進了歐洲民族國家的發(fā)展；使語言、文學、藝術、音樂、教育等諸多領域發(fā)生了深刻變化；促進了人們的思想解放；為資本主義發(fā)展提供了思想武器。 【當堂檢測】 1．D　解析：由材料中的有效信息“贖罪券價目表”可知選D項。 2．D 3．B　解析：中世紀時，教會宣揚人要獲得救贖必須借助教士的中介作用。路德認為不需要教士和教會，只要信仰虔誠，人人都能與上帝溝通，獲得上帝的拯救，其實質(zhì)意義就在于否定了教皇和教會的權威。 4．參考答案：（1）教會聲稱教徒必須得到神職人員的幫助，靈魂才能升入天堂；基督教成為教皇維護權勢、控制人們思想的工具。 馬丁路德指出人的靈魂只要依靠個人虔誠的信仰就可得救，無需教會神職人員的干預（或“因信稱義”“信仰即可得救”）。 （2）打破了天主教會的精神獨裁（或用內(nèi)在的精神取代了外在的權威，或個人和上帝在精神信仰中進行直接交往）；但又給人的心靈套上了宗教鎖鏈。馬丁路德改革在思想領域中開創(chuàng)精神自由的局面；英國宗教改革在政治領域中確立國家至上的原則；加爾文宗教改革在經(jīng)濟領域中為資本主義發(fā)展提供合理性依據(jù)。 解析：第（1）問從教皇控制人的思想和馬丁路德改革的內(nèi)容作答。第（2）問結合宗教改革的性質(zhì)和作用作答。