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1、《戰(zhàn)爭與和平》讀書筆記 久聞列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》大名，被列為世界十大文 學(xué)作品之首，花了半個月的時間將此書讀完。作品是放在一個宏大的 動亂年代背景想，沙俄第一次衛(wèi)國戰(zhàn)爭，亞歷山大領(lǐng)導(dǎo)的沙皇俄國與 拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的波旁王朝的斗爭年代的故事，從一眾社會高層人士在或 戰(zhàn)爭或和平的環(huán)境中的所作所為和思路變遷，反應(yīng)出時代特征。140 萬字的小說展現(xiàn)了是巨幅時代畫卷，我作為一個初讀者不可能面面俱 到地回放全書的重點(diǎn)，只是盡可能的理清全書的主脈。 《戰(zhàn)爭與和平》是在戰(zhàn)爭歲月里，通過處于戰(zhàn)爭環(huán)境的前線與后 方下不同人物的描寫間接反映出作者想表達(dá)的思想。桃李不言下自成 蹊，作者在前四部

2、中大部分是通過一個個寫實(shí)的鮮活的案例，并沒有 用著墨過多描述作者自己的觀點(diǎn)。全書以鮑爾康斯基、別祖霍夫、羅 斯托夫和庫拉金四個家族人物為主線，每個家族的代表人物（鮑爾康 斯基家主要是皮埃爾，別祖霍夫家主要是安德烈、瑪莉亞，羅斯托夫 家主要是尼古拉、娜塔莎、彼佳、索尼婭，庫拉金家主要是海倫、依 波利特）在戰(zhàn)爭或和平的環(huán)境下的境遇反映出時代特征。 1、通過對戰(zhàn)爭與和平的描述，一方面描繪了戰(zhàn)爭與人民甚至民 族性格的塑造過程，戰(zhàn)爭與苦難早就了一個偉大的民族，庫圖佐夫、 巴格拉季昂、安德烈、尼古拉、彼佳作為軍人如此，甚至連皮埃爾這 種上過戰(zhàn)場的人也是如此，他們才是國家真正的保衛(wèi)者，歷史

3、的創(chuàng)造 者！前方吃緊，后方緊吃。作為鮮明對比的處于和平環(huán)境中的人則是 活的那么麻木不仁，甚至是在戰(zhàn)爭年代的后方也不耽誤享樂。這些人物以亞歷山大沙皇、庫拉金家的海倫、依波利特和陶洛霍夫等最為典 型，哪怕是剛剛繼承巨額遺產(chǎn)時的皮埃爾也是如此。從尾聲最后一章 的總結(jié)可以看出，雖然后者是利益的獲得者與繼承者，但是歷史恰恰 是前者創(chuàng)造的。 2、 創(chuàng)造歷史的是真正的人民。即使是拿破侖、亞歷山大皇帝這 種統(tǒng)治者，抑或是各種公爵、伯爵等，他們只不過是時代的產(chǎn)物，是 在一定現(xiàn)實(shí)環(huán)境下造就的，他們只是一個時代民族的代表。盡管拿破 侖像是一個隨魚一樣攪動了一個時代，但是終究創(chuàng)造歷史的還是人 民

4、。猶如唐太宗的那句話：“君，舟也；民，水也。誰能載舟，亦能 覆舟。”歷史的存在都是水襯托起來的。 3、 回歸于平凡與純真。不管是功勛卓著的保爾康斯基、庫圖佐 夫、巴格拉季昂，還是腰纏萬貫的皮埃爾、羅斯托夫家庭，還是盛世 容顏的海倫、娜塔莎等，他們最終的結(jié)局其實(shí)要么是受排擠、要么是 死亡，最好的結(jié)局也莫過于皮埃爾和娜塔莎的小家庭生活，沒有了那 些存在于腦中的幻想。所有的權(quán)力、金錢、容顏等都只不過是曇花一 現(xiàn)，是人生中的一個過客。 4、 敢愛敢恨的民族性格。男人們?nèi)缙ぐ柪^承了巨額財富，但 是卻在金錢中迷失自我，參加共濟(jì)會、解放農(nóng)奴、上戰(zhàn)場、解救火場 女孩等，凸顯了豐富的內(nèi)心歷

5、程，沒有對什么是絕對的愛也沒有對什 么是絕對的恨；安德烈作為一個高干子弟勇于沖鋒，卻在接觸過拿破 侖后而突然改變了自己的想法，然后看淡一切回歸田園繼而又重歸戰(zhàn) 場，與小字輩的娜塔莎戀愛最終戰(zhàn)死沙場；尼古拉在戰(zhàn)場上一心想著效忠皇帝而毫不畏懼死亡，但是在皇帝與他近在咫尺時卻退縮了，他 可以一夜之間輸?shù)艟揞~財富，然后又義無反顧回歸戰(zhàn)場；娜塔莎前后 與安德烈、依波利特、皮埃爾戀愛，每一次都是那么決絕與認(rèn)真；瑪 利亞可以放棄自己的一切服侍于保爾康斯基伯爵左右，在大廈將傾之 際勇于承擔(dān)起家族的重托；小小的彼佳也是義無反顧的參加了前線部 隊，血染沙場……這一個個在戰(zhàn)爭環(huán)境下塑造的人物形象是

6、那么的鮮 活、有生命力，讓讀者可以如數(shù)家珍似的說出來。但是反而是那些處 于和平環(huán)境中的人物，猶如過眼云煙。戰(zhàn)爭中的人物才是民族的脊梁 與代表。 《戰(zhàn)爭與和平》余脈太多，這里也不再過多展開敘述。我相信， 只讀一遍著作，對托爾斯泰的想法肯定不能面面俱到的反映出來，但 是這己經(jīng)足夠震撼我了。 讀過列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》與肖洛霍夫的《靜靜的頓河》, 不自覺的就將二者對比?！稇?zhàn)爭與和平》將的更多是上層社會在動亂 年代不同人物的所作所為，凸顯了俄羅斯大民族的民族性格；《靜靜 的頓河》則是主要通過格里高利找一個哥薩克的實(shí)際行動，反應(yīng)的則 是哥薩克民族在動蕩年代的特質(zhì)。兩個著作一個是陽春白雪，一個是 下里巴人，本人更喜歡后者，少了一些說教與鋪墊，多了一些真實(shí)與 純粹。