《中職語(yǔ)文 勸學(xué) 優(yōu)秀課件word版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中職語(yǔ)文 勸學(xué) 優(yōu)秀課件word版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課題 勸學(xué) 課型 區(qū)新授□復(fù)習(xí)□講評(píng) 第2課時(shí) 班級(jí) 19級(jí)機(jī)電、汽修等 授課時(shí)間 _2019_年_12_月_12—日第_15_周 星期_四_ 教 學(xué) 目 標(biāo) 1、 了解《荀子》的常識(shí)及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。 2、 培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。 3、 注重字詞運(yùn)用和注釋。 教學(xué)重點(diǎn) 比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。 教學(xué)難點(diǎn) 了解荀子對(duì)學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。 教學(xué)方法 0講授法0討論法□案例教斗法□情景教學(xué)法□實(shí)驗(yàn)法0探究法0自主學(xué)習(xí)法口 教 學(xué) 過(guò) 程 1 導(dǎo)入： 同學(xué)們，作為一位學(xué)生

2、，應(yīng)該每一個(gè)人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們 知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎？知道堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重 要嗎？現(xiàn)在我們就來(lái)了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的。 2、 清個(gè)別學(xué)生朗讀課文。 3、 重點(diǎn)拼音： 木直中繩：zhong 雖有槁暴：gao pii 糅以為輪：rou 君子博學(xué)而日參省乎己：can xing 不如須臾之所學(xué)也：xu yu 吾嘗跋而望矣：qi 君子生非異也：xing 故不積蘸步：kui 騏驥一躍：qf ji 駕馬十駕：nu 鍥而舍之：qie 金石可鏤：1OU 教學(xué)意圖 通過(guò).堂..習(xí) ?本.篇課奩.，… 壬》.的賞詛 及.苞

3、壬..的 生予主?張?，… 培..養(yǎng).堂.生 正頂?的堂 習(xí)態(tài)度?，…重 點(diǎn)堂..習(xí)..文 史-運(yùn).用..的 太量的論 證方法八  教 學(xué) 過(guò) 程 蟹六跪而二螯：do 4、 作者介紹： 荀子（約公元前3 1 3?前2 3 8 ）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，時(shí)人 稱(chēng)荀卿，又稱(chēng)孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)， 死后葬于蘭陵。荀了是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的 代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì) 迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命 而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育

4、和禮法的作用，主張治理天下既 要靠“法制"，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后 天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽 也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴? 荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體， 發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理 透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一 篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 5、 聽(tīng)錄音《勸學(xué)》。 6、 中心論點(diǎn)： 君子曰：學(xué)不可以己。 7、 學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。 8、 第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯： 學(xué)不可以已

5、：停止 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從；于：比......更 冰，水為之：形成、凝結(jié)（動(dòng)詞） 木直中繩：合乎、結(jié)合 棘以為輪：稼以（之）為輪，把它作為 其曲中規(guī)：彎度 雖有槁暴：雖，即使；有，通''又" 糅使之然也：這樣 金就礪則利：就，靠近；利，鋒利 則知明而行無(wú)過(guò)矣：知，通“智"；明，明達(dá)；行，行為；過(guò)，過(guò)錯(cuò) 9、 翻譯一、二段：  君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的 顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎 墨線，（如果）它把烤彎做成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓 的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木

6、材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工， 使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在 磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己， 那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò) 1 0、分論點(diǎn)； 學(xué)習(xí)的意義：提高自己。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 冰，水為之，而寒于水 木直中繩。稼以為輪，其曲中規(guī)。 雖有槁暴，不復(fù)挺者，稼使之然也。 故木受繩則直，金就礪則利。 1 1、第三段重點(diǎn)字詞翻譯： 吾嘗終日而思矣：曾經(jīng) 吾嘗跤而望矣：遠(yuǎn)望 不如登高之博見(jiàn)也：見(jiàn)得廣 登高而招，臂非加長(zhǎng)也：招，招手；加，增加 而聞?wù)哒茫好黠@，清楚 假輿馬者，非利足

7、也而致千里：假，借助，借用；利：使......快；致， 到達(dá) 非能水也，而絕江河：水：游泳（名作動(dòng)）絕：橫渡 君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì)；異：差別 1 2、第三段翻譯： 我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）：我曾經(jīng)踮起腳 遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái) 加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可 是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里， 借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人 沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了  1 3、分論點(diǎn)： 學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。 登高而招一見(jiàn)者遠(yuǎn) 順風(fēng)而呼一聞?wù)哒? 假輿馬者一致千里 假舟楫者一絕江 板書(shū)設(shè)計(jì)： 勸堂 教學(xué)反思： 作業(yè)設(shè)置： 1.完成同步練習(xí)冊(cè)。 備注：