《2019高考歷史總復(fù)習(xí) 專題十七 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第42講（加試）中國的世界文化遺產(chǎn)代表及人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲學(xué)案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019高考歷史總復(fù)習(xí) 專題十七 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第42講（加試）中國的世界文化遺產(chǎn)代表及人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲學(xué)案.doc（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第42講　(加試)中國的世界文化遺產(chǎn)代表及人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲 考試內(nèi)容 考核要求 考情播報 考查 頻度 必考 加試 中國的世界文化遺產(chǎn)代表 1.世界建筑的奇跡——萬里長城 (1)秦長城、漢長城、明長城 (2)長城的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和規(guī)模 (3)長城的文化內(nèi)涵及其在中國歷史發(fā)展中的作用和影響 b b d (2016年10月，33題第一、二問)綜合考查秦修長城的目的和效果 7次 1考 2.秦始皇陵兵馬俑 (1)秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化內(nèi)涵 (2)秦陵兵馬俑的布局、陣容及其所反映的歷史狀況 (3)秦陵兵馬俑所體現(xiàn)的高超技術(shù)和藝術(shù)震撼力 c b c (2018年4月，33題第二問)綜合考查秦始皇陵歷史價值和兵馬俑藝術(shù)精神 7次 1考 3.世界屋脊上的布達拉宮 (1)布達拉宮的建筑特色 (2)布達拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧風(fēng)格 (3)藏漢人民民族團結(jié)的精神文化內(nèi)涵 b b c 4.中國古代宮殿建筑的典范——明清故宮 (1)北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點和文化內(nèi)涵 (2)北京故宮三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和特色 (3)北京故宮所體現(xiàn)的宮殿建筑技藝和建筑風(fēng)格 c c c (2015年10月，33題第一問)考查故宮保和殿的功能之一——殿試 (2016年4月，33題第一問)考查保和殿功能之一——籠絡(luò)少數(shù)民族貴族 (2017年11月，33題第一問)考查故宮的文化內(nèi)涵 7次 3考 5.瑰麗的夏宮——頤和園 (1)頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和主要特點 (2)頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格 c c (2015年10月，30)考查頤和園的文化特點和建筑風(fēng)格 (2017年11月，33題第二問)考查頤和園的文化內(nèi)涵 7次 2考 6.古色古香的平遙古城 (1)平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵 (2)平遙古城的古民居特點和古建筑研究價值 (3)“日升昌”票號創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵 c c c (2018年11月，30)考查平遙古城的特色 (2017年4月，30)考查平遙古城的古民居特點　 7次 2考 7.清新典雅的皖南古村落 (1)西遞、宏村古村落的歷史和特點 (2)西遞、宏村古村落水系及其徽派建筑的成就和特征 (3)西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵 c c c 中國的 人類非 物質(zhì)文 化遺產(chǎn) ——昆 曲　　 8.古雅的昆曲 (1)昆曲誕生、興衰的過程 (2)“近代百戲之祖” b c 9.昆曲的拯救與保護 (1)昆曲獨特的文化價值 (2)昆曲的拯救與保護 c c 考點1　(加試)秦長城、漢長城、明長城(b) 1．(2018浙江“七彩陽光”聯(lián)盟高三上學(xué)期期中考試題)中國古代某朝代的長城“起自鹽澤，中經(jīng)敦煌、酒泉、居延塞、光祿塞，在大青南麓與原有長城連接，然后再向東延伸到遼東”。該長城(　　) ①就地取材，用險制塞，與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境融為一體?、谌L五千多千米，是中國歷史上最早的萬里長城　③保障了絲綢之路的安全暢通，促進了中西文化交流?、芤欢ǔ潭壬系钟吮狈矫晒拧⑴婷褡宓哪舷虑謹_ A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析　根據(jù)材料“敦煌、酒泉、居延塞、光祿塞，在大青南麓與原有長城連接，然后再向東延伸到遼東”，“敦煌、酒泉”都是漢朝之后設(shè)立的，所以題目中的長城不是秦長城，“然后再向東延伸到遼東”指漢長城，漢武帝時修建了外長城，西起大宛貳師城、東至鴨綠江北岸、全長近一萬千米的長城，所以②講的是秦長城，不符合題意；④指的是明長城，不符合題意，故①、③正確，B項符合題意。 答案　B 考點2　(加試)長城的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和規(guī)模(b)和長城的文化內(nèi)涵及其在中國歷史發(fā)展中的作用和影響(d) 2．(2018年1月湖州高二期末)兩千多年來，圍繞長城，產(chǎn)生了很多民間傳說、詩詞歌賦、繪畫雕塑等文學(xué)藝術(shù)作品。下列詩句與長城有關(guān)的是(　　) A．“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波” B．“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山” C．“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人” D．“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同” 解析　A是對大運河的歌頌，B是表達了詩人對鐘山的眷戀，D是對廬山的描繪，故A、B、D均不符合題意；只有C中的陽關(guān)是漢長城重要關(guān)隘，在敦煌市西70公里的古董灘上，因在玉門關(guān)之南而得名，是絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘，故選C。 答案　C 3．(2018年2月嘉興高二期末)有學(xué)者認為，“對于我國的唐、元、清三朝而言，長城已失去了其存在的價值。”該學(xué)者主要是質(zhì)疑長城的(　　) A．歷史文化價值 B．軍事防御功能 C．建筑藝術(shù)風(fēng)格 D．民族融合作用 解析　長城已失去了其存在的價值指的是軍事防御功能。 答案　B 考點3　(加試)秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化內(nèi)涵(c) 4．(2018年1月溫州十五校高二期末)秦始皇陵地下的宮殿，象征著咸陽宮；外城垣東側(cè)的兵馬俑坑，象征著守衛(wèi)京城的宿衛(wèi)軍；陵封土西側(cè)的銅車馬坑，象征著宮廷的乘輿。這從本質(zhì)上體現(xiàn)出(　　) A．“靈魂不滅”觀念 B．“神人共治”思想 C．“天人合一”理念 D．法家“集權(quán)”思想 解析　材料體現(xiàn)了秦始皇陵建造時順應(yīng)“事死如生”的原則，這在本質(zhì)上是靈魂不滅觀念的反映，故A正確；材料不能體現(xiàn)“神”的管理，故排除B；材料無法體現(xiàn)“天人合一”，故排除C；材料也不能體現(xiàn)集權(quán)，故排除D。 答案　A 考點4　(加試)布達拉宮的建筑特色(b) 5．(2018年2月嘉興高二期末)藏族人民在圣潔的雪域高原創(chuàng)造了燦爛的文化。閱讀材料，回答問題。 材料一　 拉薩布達拉宮 材料二　不同的民族構(gòu)成了各自不同的文化，而文化是以客觀的共同要素——語言、歷史、宗教、習(xí)俗、典章制度，以及主觀的人們自我認同來界定的?！魏蚊褡逭叩闹贫ú皇腔趯ξ幕绠惖某浞终J識的基礎(chǔ)上都是難以理解和不可想象的。 ——周慶智《關(guān)于民族問題的幾點看法》 (1)材料一圖中的建筑主要建造于什么時期？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述其建筑特色。 (2)用一句話概括材料二的主要觀點。結(jié)合所學(xué)，列舉能支撐這一觀點的清政府治理西藏的舉措，并指出清政府處理西藏問題的基本特點。 答案　(1)時期：清朝前期。 建筑特色：世界海拔最高的古宮殿建筑群；寺廟與宮殿建筑相結(jié)合；因地制宜依山而建；建筑紅白色彩鮮明，層次錯落，勻稱和諧；藏漢合璧建筑風(fēng)格。 (2)主要觀點：充分認識文化歧異是制定民族政策的重要依據(jù)。 列舉：冊封活佛，作為西藏政教領(lǐng)袖；西藏行政、宗教等事務(wù)由理藩院負責(zé)處理；派滿、漢工匠入藏參與布達拉宮擴建；除夕在保和殿宴請少數(shù)民族王公貴族。 特點：尊重藏族文化；籠絡(luò)藏族上層分子；懷柔政策；因俗而治、因地制宜。 考點5　(加試)北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點和文化內(nèi)涵(c) 6．下圖是北京白石臺基上的紫禁城宮殿，它最突出的特征是(　　) A．強調(diào)與自然的和諧 B．強調(diào)宏偉高大，氣勢磅礴 C．強調(diào)皇權(quán)至上的威儀和國家大一統(tǒng)的氣勢 D．強調(diào)實用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一 解析　明清時期是我國封建主義中央集權(quán)制度空前強化的時期，一切(包括建筑)都必須服從皇權(quán)至上這個主題，故選C；其余都是特征之一，但都必須服從C。 答案　C 考點6　(加試)頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和主要特點(c) 7．(2018年1月溫州十五校高二期末)頤和園是乾隆皇帝為其母六十大壽而修建的園林，因此在園內(nèi)建筑命名時，有一類專取“延壽”之意。這類建筑集中于下圖所示哪一區(qū)域(　　) A．① B．② C．③ D．④ 解析　頤和園中，①為政治活動區(qū)和生活區(qū)，其中樂壽堂、仁壽殿均在此處，故A正確；②和④處于萬壽山，萬壽山不是建筑，故②、④排除；③也不屬于生活區(qū)，故③排除。 答案　A 考點7　(加試)平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵(c) 8．(2018年1月湖州高二期末)閱讀材料，回答問題。 材料一　中國古代城市布局，具有深刻的文化內(nèi)涵。中國自公元前秦始皇廢除此前的分封制、推行郡縣制以來，即實行高度專制的中央集權(quán)制……這些都將在城市面貌上反映出來，即逐漸采取了早在周代就已經(jīng)有所實現(xiàn)的規(guī)整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴的形態(tài)。 ——蕭默《建筑的意境》 材料二　康熙四十三年(公元1703年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀?！滴跻簧谐宋餮?，還進行了多次南巡。南懷仁寫道，他親切的接近百姓，力圖讓所有人都能看見自己，就像在北京的慣例一樣，他諭令衛(wèi)兵們不許阻止百姓靠近。 ——根據(jù)《韃靼旅行記》(南懷仁)、《康熙起居注》等編寫 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括平遙古城建筑布局所具有的文化內(nèi)涵。 (2)根據(jù)材料二，指出南懷仁認為康熙帝巡視的目的是什么？結(jié)合所學(xué)概括康熙南巡曲阜祭拜孔廟的歷史作用。 解析　第(1)問“文化內(nèi)涵”，題目要求“根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識”概括。由材料一中的“規(guī)整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴”可以歸納為禮制(中軸對稱、主次分明等)；根據(jù)所學(xué)知識可知，平遙古城至今仍然保留著壇廟建筑，如吉祥寺、清虛觀、文廟、關(guān)帝廟等，這體現(xiàn)了三教合一、神人共治。第(2)問“目的”，題目要求“根據(jù)材料二”回答，由材料二中的“親切的接近百姓，力圖讓所有人都能看見自己，就像在北京的慣例一樣，他諭令衛(wèi)兵們不許阻止百姓靠近”可以歸納為目的是塑造親民形象?！白饔谩鳖}目要求“結(jié)合所學(xué)概括”，根據(jù)所學(xué)可知，康熙南巡曲阜祭拜孔廟可以塑造親民形象，表達對漢文化的崇拜和重視，同時也就等于緩和了階級、民族矛盾；加快了滿族文化的發(fā)展步伐。 答案　(1)文化內(nèi)涵：三教合一、神人共治、禮制(中軸對稱、主次分明等)。 (2)目的：塑造親民形象。 作用：緩和了階級、民族矛盾；加快了滿族文化的發(fā)展步伐。 考點8　(加試)西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵(c) 9．皖南古村落在2000年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其得以遴選的標準有(　　) ①代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的杰作　②為已消逝文明或文化傳統(tǒng)提供見證?、圩鳛榻ㄖ夯蚓坝^的杰出范例展示了某個重要階段　④可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 解析?、偻钅瞎糯迓浯淼氖墙ㄖ?，而不是藝術(shù)成就，排除；②皖南古村落為消逝的文明提供了見證，正確；③皖南古村落作為建筑群集中展示了重要的歷史階段，正確；④皖南古村落可以作為傳統(tǒng)人類居住的杰出范例，正確。 答案　B 考點9　(加試)昆曲獨特的文化價值(c) 10．(2018年1月湖州高二期末)從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。其表現(xiàn)有(　　) ①吸收北曲長處注重“布調(diào)收音”?、谒嚾司x劇本形成獨立的折子戲　③表演藝術(shù)更加講究、角色分工越來越細　④《紅梅記》《十五貫》等新劇作不斷涌現(xiàn) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 解析　明代嘉靖年間，杰出的戲曲音樂家魏良輔對昆山腔的音律和唱法進行了改革和創(chuàng)新，汲取了海鹽、弋陽等南曲的長處，發(fā)揮昆山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)奶攸c，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶等樂器伴奏，造就了一種細膩優(yōu)雅，集南北曲優(yōu)點于一身的“水磨調(diào)”，通稱昆曲，故①不符合題意；②③④都是關(guān)于這一時期昆曲發(fā)展的表現(xiàn)，故選C。 答案　C 易錯點1　對長城具有豐富的文化內(nèi)涵認識不清 易錯提醒　長城不僅是防御性軍事工程，也是一座偉大的藝術(shù)寶庫，它的建筑藝術(shù)、裝飾藝術(shù)均十分出色。長城是民族矛盾與融合的產(chǎn)物。長城是中華民族的象征，也是民族的脊梁，長城悠久的歷史和所穿越的廣闊空間、復(fù)雜完備的防御體系、豐富的文化內(nèi)涵都顯示了中華民族勤勞勇敢、熱愛和平、富有智慧和創(chuàng)造力的偉大民族個性。 【典例1】 康熙帝諭旨說：“秦筑長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫能當(dāng)，可見守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也。”為此他采取的措施是(　　) A．對蒙古貴族采取安撫、籠絡(luò)政策 B．修筑長城，加強防御 C．休養(yǎng)生息，以圖再取 D．保境安民，以靜制動 解析　要正確理解題意，康熙的意思是說要以德治民，達到民族團結(jié)的目的，則邊境自然安定；如果單純依靠長城而不修德政，則邊境之患永難消除。故選A。 答案　A 易錯點2　對平遙古城的主要特色認識不清 易錯提醒　平遙古城完整保存著明清縣城的形式與格局，城墻高聳屹立，城內(nèi)街巷道路以市樓為中心，呈經(jīng)緯分明的方格網(wǎng)絡(luò)狀分布，府署威嚴，寺廟遍城，宅鋪濟濟，反映了中國封建禮法制度下的上尊下卑和大一統(tǒng)思想的理想城市模式。 【典例2】 下圖是我國保留著明清古城市原有風(fēng)貌的地方，它是(　　) A．平遙古城 B．麗江古城 C．揚州古城 D．徽州古城 答案　A [命題分析] 1．從本講知識學(xué)考命題看，主要是對中國的世界文化遺產(chǎn)代表及人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的考查。 2．從對知識的考查來說，具有細微性特點，要求學(xué)生把握主要知識。 3．從能力要求看，要求學(xué)生具有較高的識讀能力。 4．從題型特點看主要體現(xiàn)比較型、史料型、特點型、原因型。 【典例】 (2018年4月浙江選考)(節(jié)選)閱讀文本是歷史學(xué)習(xí)的基本要求。閱讀材料，回答問題。 材料二　談到中國的代表性文化遺產(chǎn)，不能不提及44年前的考古發(fā)現(xiàn)，考古工作者小心翼翼地用鏟子、刷子和棉簽打開已塵封兩千多年的黃土，一個排列嚴整、氣勢恢宏的神秘地下軍陣重現(xiàn)世界。 謎一樣的秦陵，謎一樣的始皇帝。有學(xué)者認為兵馬俑生動傳神，兵器與雕塑技藝高超；有學(xué)者則從歷史認識入手，認為秦兵馬俑是秦帝國復(fù)雜而高效的管理系統(tǒng)的象征，并分析秦朝立下的行政系統(tǒng)，從上到下要經(jīng)過兩層或三層的金字塔結(jié)構(gòu)。 ——據(jù)許倬云《中西文明的對照》等整理 (2)閱讀材料一、二，結(jié)合所學(xué)，請選擇闡述：①秦陵入選《世界遺產(chǎn)名錄》的價值意義和陶俑群塑所反映的制作藝人之精神。②秦帝國“有功者必賞”的制度依據(jù)和造成“金字塔”結(jié)構(gòu)的行政系統(tǒng)。 答案　(2)選擇闡述①，價值意義：突出的普遍價值；認識中國歷史文化直觀生動的歷史見證；不同國家、民族相互交流學(xué)習(xí)的寶貴資源；學(xué)術(shù)研究的重要資源。精神：工匠精神。 選擇闡述②，制度依據(jù)：軍功爵制。行政系統(tǒng)：郡縣制。 [題組訓(xùn)練] 1．(2016年10月浙江學(xué)考)下列建筑文化遺產(chǎn)，軸線分明，拱券藝術(shù)突出，寺廟文化特點明顯的是(　　) A．頤和園 B．雅典衛(wèi)城 C．布達拉宮 D．故宮太和殿 解析　頤和園具有軸線分明，拱券藝術(shù)突出，寺廟文化的特點，故A項正確；雅典衛(wèi)城沒有體現(xiàn)拱券藝術(shù)，故B項錯誤；布達拉宮沒有體現(xiàn)拱券藝術(shù)，故C項錯誤；故宮太和殿沒有體現(xiàn)寺廟文化，故D項錯誤。 答案　A 2．(2016年4月浙江選考)平遙古城是著名的世界文化遺產(chǎn)，其古民居建筑的主要特點是(　　) ①軸線分明，左右對稱　②數(shù)量眾多，保存完好?、劬尚沱悾踩孢m?、堋叭瘛本?，典雅俊秀 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　B 3．閱讀下列材料，回答問題。 材料一 宏村水系概圖 材料二　《汪公錫文運熙家抄》中有段點評古村水系的排句，“引水入室掘井家中，防祝融之肆虐，取汲浣之便利，求滾滾之財源，蕩里中之穢氣，灌村外之良田?！? ——《徽州古村落水系形態(tài)設(shè)計的審美特色》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析宏村人工水系為什么被譽為“中華一絕”。其修建體現(xiàn)了古人怎樣的思想？ (2)根據(jù)材料二分析宏村人工水系有何價值。 答案　(1)“中華一絕”：宏村水系按古代風(fēng)水理論而規(guī)劃，將村建成臥牛形，并利用山勢坡度造成水系的落差，巧妙安排水的流向，修成水圳；水圳從一家一戶門前流過至月沼，再注入南湖，最終用于灌溉農(nóng)田，水圳被稱為古代自來水工程。 思想：體現(xiàn)了古人天人合一的傳統(tǒng)思想；體現(xiàn)了古人順應(yīng)自然，利用自然，人與自然和諧統(tǒng)一的思想。 (2)價值：解決村民的飲用、洗滌、防火、灌溉用水問題；美化環(huán)境，具有環(huán)保功能。 4．(2017年11月浙江選考)學(xué)習(xí)歷史，貴在知識發(fā)展。閱讀材料，回答問題。 材料一　“大略的說，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城布局重心……貫通這全部署的是一根直線。一根長達八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生?！羞@樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來處理空間，世界上就沒有第二個！” “這個格式的形成，一方面是遵循或承襲過去的一般的制度，一方面又由于所尊崇的制度同自己的特殊條件相結(jié)合所產(chǎn)生出來的變化運用。” ——引自《梁思成全集》第五卷 材料二　“線性文化遺產(chǎn)”是近年來世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的新領(lǐng)域，北京中軸線無疑是“線性文化遺產(chǎn)”的典型代表。 就“中軸線”而言，有兩種認識可供討論：①“中軸線”表現(xiàn)了“擇中”的觀念，體現(xiàn)了儒家思想的核心內(nèi)涵。②值得一提的是，通過對頤和園的軸線分析，人們發(fā)現(xiàn)在與紫禁城尺度大體相同的皇家御苑中也有類似的軸線處理。 ——據(jù)唐曉峰《城市歷史地理探索》等整理 (1)結(jié)合所學(xué)，指出材料一中“遵循或承襲過去的一般的制度”的含義。綜合材料一、二，以故宮為例，分析說明“中軸線”所凸顯的文化價值意義。 (2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重分析哪一種認識？側(cè)重分析①，請結(jié)合所學(xué)對“擇中”觀念下的儒家思想核心內(nèi)涵予以闡釋。側(cè)重分析②，請結(jié)合所學(xué)就“皇家御苑”頤和園的中軸線布局予以說明。 解析　第(1)問，第一小問要求指出遵循和承襲的制度的含義，根據(jù)課本所學(xué)內(nèi)容，可以從皇權(quán)至上、專制主義中央集權(quán)制度方向進行考慮；第二小問，注意問題是綜合材料一、二分析中軸線所凸顯的“文化價值意義”，從材料所給的信息中可以看出有以下幾個答題點，比如：一、“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”；二、“有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來處理空間，世界上就沒有第二個！”；三、“‘線性文化遺產(chǎn)’是近年來世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的新領(lǐng)域”；四、“‘中軸線’表現(xiàn)了‘擇中’的觀念，體現(xiàn)了儒家思想的核心內(nèi)涵”；五、“與紫禁城尺度大體相同的皇家御苑中也有類似的軸線處理”等，可以從這幾個方面進行概括解答。第(2)問為開放性答案，兩者任選一種，只要言之有理即可。選擇①，可以從儒家思想角度進行分析；選擇②，可以結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，頤和園中比如佛香閣周圍建筑布局的特點來進行論證。 答案　(1)含義：傳統(tǒng)禮制；主次分明的封建等級秩序。 意義：主要建筑集中在中軸線上，突顯皇權(quán)至尊；皇宮中軸線與整個城市中軸線相重合的設(shè)計規(guī)劃世所罕見；“線性文化遺產(chǎn)”的典范；古代中國的“精神軸線”。 (2)側(cè)重分析①，中庸思想。恰到好處；和而不同；完美事物的構(gòu)成，有賴于多種因素，特別是對立因素的統(tǒng)一與和諧。 側(cè)重分析②，頤和園中軸線布局體現(xiàn)在萬壽山前山景區(qū)；兩條垂直軸線統(tǒng)領(lǐng)；東西軸線由千步廊構(gòu)成；南北軸線是前山的一條中軸線；周圍建筑對稱分布，以佛香閣為中心，形成眾星捧月之勢。