《2019高中語(yǔ)文 第2單元 第6課《孔雀東南飛》教案 新人教版必修2.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019高中語(yǔ)文 第2單元 第6課《孔雀東南飛》教案 新人教版必修2.doc（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第6課《孔雀東南飛》 《孔雀東南飛》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修二第二單元的一篇詩(shī)歌?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”，有著十分重要的地位和意義，是本單元的重點(diǎn)學(xué)習(xí)篇目。本詩(shī)以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，成功塑造了一對(duì)具有鮮明性格特征的年輕夫婦形象，以他們的死對(duì)封建禮教進(jìn)行了血淋淋的控訴。學(xué)習(xí)這篇課文最主要的任務(wù)是掌握詩(shī)的藝術(shù)特征，分析人物形象，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種不平等現(xiàn)象做出深層的思考。 1、認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重 1、個(gè)性化語(yǔ)言，學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話(huà)及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。 2、人物形象塑造。 高一學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識(shí)，對(duì)文本品味鑒賞的自覺(jué)性不夠。《孔雀東南飛》距離今天年代久遠(yuǎn)，篇幅較長(zhǎng)，有些較難的文言實(shí)虛詞，學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)疏通障礙。 第一課時(shí) （一）引入 由梁山伯、祝英臺(tái)的愛(ài)情故事談起，引出本文的主人公劉蘭芝與焦仲卿。他們的故事也被編成故事，不同的劇種都在到處演出。 (二) 新授課內(nèi)容 簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí) 1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》 上邪，我欲與君長(zhǎng)相思。長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，水為竭，冬雷滾滾夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。 “樂(lè)府”本來(lái)是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)了。其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。 2、漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府 樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌 。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類(lèi)。后人多用以代稱(chēng)入樂(lè)的民歌。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中，漢樂(lè)府民歌又稱(chēng)漢樂(lè)府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂(lè)府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂(lè)府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”，是古樂(lè)府民歌的代表作。這部分詩(shī)，與《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂(lè)府詩(shī)的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂(lè)府詩(shī)的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂(lè)演唱的緣故，也被雅稱(chēng)為樂(lè)府。 3、“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》’如果說(shuō)《陌上?！肥菨h樂(lè)府民歌中虛構(gòu)性敘事詩(shī)的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂(lè)府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”，并且前兩者又被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。 4、漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色： （1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。 （2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來(lái)描寫(xiě)人物，如個(gè)性化的對(duì)話(huà)，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等 （3）形式多樣，有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。雜言體句式自由，長(zhǎng)短不拘；五言則更是樂(lè)府民歌的創(chuàng)新。 （4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。 5、 漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位： 漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛(ài)僧，是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩(shī)壇。與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三。另一方面，它在中國(guó)詩(shī)歌史上，起著承前啟后的作用。它既繼承、發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)揚(yáng)了《楚辭》的浪漫主義精神。 6、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王》，英雄史詩(shī)，一千萬(wàn)字。） 7、 五言詩(shī)：中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌。到了東漢時(shí) （三）疏通文意，積累語(yǔ)言 1、必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用 ⑴堪：承受得了。（不堪一擊） ⑵徒：白白地，空地。（徒有虛名） ⑶可憐：可愛(ài)。（楚楚可憐） ⑷紛紜：凌亂。（頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜） ⑸葳蕤wēiru：繁盛的樣子。（樹(shù)木葳蕤） ⑹纖纖xiān：形容細(xì)長(zhǎng)。（十指纖纖） ⑺念：記掛。（念念不忘） ⑻卻：退出來(lái)。（望而卻步） ⑼區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒） ⑽依依：戀戀不舍。（依依惜別） ⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑） ⑿令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄） ⒀謝：A辭別；B告訴；C道歉；D感謝；E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿） ⒁相xiāng：A互相；B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。（及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通） ⒂見(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn)；B同“現(xiàn)”；C表示被動(dòng)，被，受；D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。（相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀）。 ⒃悵chng然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返） ⒄否pǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰來(lái)） ⒅要yāo：邀。（要功，要買(mǎi)） ⒆絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕） ⒇赍jī：贈(zèng)送。（赍賞） （21）躑躅zhzh：緩緩地走或徘徊。（躑躅歧路） （22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人） （23）零：落下，凋落。（零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨）（枯葉凋零） （3）訂正文中注釋 “便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pin，不讀bin。 2、古今異義 坐具。今指供人睡覺(jué)用的家具。） 7.本自無(wú)教訓(xùn)，本來(lái)就沒(méi)有好的教養(yǎng)（教訓(xùn)：教養(yǎng)。今義從錯(cuò)誤、失敗中取得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。） 8.舉手常勞勞，揮手告別兩人悵惘若失（舉手，告別時(shí)的動(dòng)作。今常表示贊同或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作。今義中用“招手”“揮手”來(lái)代替舉手。） 9.逆以煎我懷，想到將來(lái)我心如油煎（逆：逆料，想到將來(lái)。今義與“順”相對(duì)。） 10.阿母大悲摧，母親聽(tīng)了十分悲傷（摧：傷心。今義為破壞，折斷。） 11.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有義為命令或使。） 12.府吏見(jiàn)丁寧，仲卿對(duì)我再三囑咐（見(jiàn)：放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。如今天的熟語(yǔ)還保留有古代的古義，如“見(jiàn)教”，“見(jiàn)諒”。今義，看見(jiàn)，見(jiàn)到。） 3、詞類(lèi)活用 （1）名詞作狀語(yǔ)（從句法關(guān)系看，謂語(yǔ)動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語(yǔ)時(shí)，即可判斷名詞活用了狀語(yǔ)。） 孔雀東南飛，孔雀向東南方飛行（東南，方位名詞作狀語(yǔ)，表示“飛”的方向：向東南。） .勤心養(yǎng)公姥，你要盡心奉養(yǎng)老人，（心，名詞作“養(yǎng)”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作所用的工具：用心。） 手巾掩口啼，用手巾掩著口啼哭（手巾，名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具：用心。） 卿當(dāng)日勝貴，你將會(huì)一天比一天高貴（日，時(shí)間名詞充當(dāng)狀語(yǔ)，充當(dāng)謂語(yǔ)“勝貴”的狀語(yǔ)。） （2）名詞、形容詞用作動(dòng)詞（因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可 槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（槌，名詞，帶賓語(yǔ)“床”，活用為動(dòng)詞：拍，敲擊。） 自名秦羅敷，名字叫做秦羅敷（名，名詞帶賓語(yǔ)“秦羅敷”，用作動(dòng)詞：取名，名叫。） 謝家事夫婿，我辭別娘家去侍奉丈夫（名詞“事”帶賓語(yǔ)“夫婿”，用作動(dòng)詞：侍奉，服侍。） 交廣市鮭珍，還有從交州、廣州買(mǎi)來(lái)的山珍海味（市，名詞帶賓語(yǔ)“鮭珍”，用作動(dòng)詞：買(mǎi)，購(gòu)買(mǎi)。） 千萬(wàn)不復(fù)全，無(wú)論如何不能再保全了（全，形容詞活用為動(dòng)詞，保全。） （3）使動(dòng)用法、意動(dòng)用法（所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。）（意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語(yǔ)用作意動(dòng)，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀(guān)上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動(dòng)的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……”） 逆以煎我懷，想到將來(lái)我心如油煎（使……煎，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……像受煎熬一樣。） 足以榮汝身，足夠你榮耀一輩子了（使……榮，形容詞使動(dòng)用法，使……受榮華。） 便利此月內(nèi)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜（以……為利，形容詞的意動(dòng)用法，以……為最吉利。） 4、偏義復(fù)詞：指由兩個(gè)今義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱(chēng)為偏義復(fù)詞。 便可白公姥，你可以去稟告婆婆（公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。） 晝夜勤作息，白天黑夜辛勤勞作（作息，勞作和休息， “息”無(wú)意義，偏指“作”。） 我有親父兄，我娘家有個(gè)同胞的哥哥（父兄，父親兄長(zhǎng)，“父”無(wú)意義，偏指“兄”。） 我有親父母，我有親生母親（父母，父親母親，“父”無(wú)意義，偏指“母”。） 逼迫兼弟兄，還有個(gè)哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”無(wú)意義，偏指“兄”。） 5、“相”字的用法 “相”是一個(gè)會(huì)意字，《說(shuō)文》：“相審視也。從目以木?！北疽馐情] “目”看“木”，即察看。后來(lái)引申出其他義。 （1）副詞：用在動(dòng)詞前，表一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，有稱(chēng)代功能。據(jù)句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。 （2）副詞：用在動(dòng)詞前，表雙向動(dòng)作。互相，彼此。 相見(jiàn)常日稀，夫妻相見(jiàn)的日子非常稀少（副詞，互相，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系。） 六合正相應(yīng)，因?yàn)椤傲稀闭孟鄳?yīng)（互相） 葉葉相交通，片片樹(shù)葉互相交錯(cuò)連接（互相） （3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。 兒已薄祿相，我本來(lái)就沒(méi)有高官厚祿的福相（名詞，相貌。） 王侯將相寧有種乎？（宰相） （4）動(dòng)詞：具有一般動(dòng)詞功能。審察，仔細(xì)看，幫助。 伯樂(lè)相馬（審察） 無(wú)物相之（幫助） 6、特殊句式 為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（用“為……所……”的格式表示被動(dòng)。） 7、難句解釋 （1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。 課本注釋可供參考。 還有一種解釋?zhuān)凑J(rèn)為“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話(huà)都是縣丞來(lái)到劉蘭芝家，對(duì)劉蘭芝 漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時(shí)辰的名稱(chēng)。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)(即一辰等于兩小時(shí))，并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨一點(diǎn)為丑初，兩點(diǎn)為丑正，等等。 第 二 課 時(shí) （一）整體把握 1、請(qǐng)一位同學(xué)給大家朗讀“小序”。 “小序”告訴了我們什么內(nèi)容？ 交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。 “小序”講的內(nèi)容起到什么作用？ 起到概括故事的作用，也奠定了故事的感情基調(diào)。 “小序”中的哪兩個(gè)字起到集中體現(xiàn)故事沖突的作用？“遣”、“逼”。全詩(shī)圍繞這兩個(gè)字來(lái)展開(kāi)情節(jié)。 2、這首詩(shī)可以分為幾個(gè)部分內(nèi)容？ 它敘述和描寫(xiě)了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛(ài)情婚姻悲?。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌艆s對(duì)蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母親求情無(wú)效，夫妻只能話(huà)別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。 4、按什么順序敘述？時(shí)間順序。以什么為線(xiàn)索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線(xiàn)索來(lái)敘述。寫(xiě)作這首詩(shī)歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。 （二）合作探究 現(xiàn)在我們已經(jīng)熟悉了課文的結(jié)構(gòu)，了解了課文的情節(jié)，那接下來(lái)我們就來(lái)重點(diǎn)分析人物。 1、分析劉蘭芝的人物形象 劉蘭芝是主人公，他是怎樣一個(gè)人？詩(shī)歌用什么手法來(lái)表現(xiàn)劉蘭芝？ （1）首先她的外表怎樣？看第9小節(jié)?！把袅骷w素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！边@兩句是用了什么修辭？比喻、對(duì)偶。一個(gè)絕代佳人。劉蘭芝的外表如此出色，她的內(nèi)在如何呢？ （2）讀第2小節(jié)。 “十三能織素……”什么修辭？排比?？梢钥闯鏊@個(gè)人怎樣？可以看出她多才多藝、聰明。她是一個(gè)多才多藝的女子，那她是不是整天只顧自我欣賞，不會(huì)賺錢(qián)，只會(huì)花錢(qián)？不是。 “雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹”，她是一個(gè)勤勞賢慧的女子?！叭諗辔迤ィ笕斯氏舆t”中的“故”字，既顯示蘭母的故意挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。 “妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸”為什么要自請(qǐng)遣歸？中國(guó)古代的女子地位很 （3）再讀第9小節(jié)。用一個(gè)詞來(lái)概括這一小節(jié)的內(nèi)容——“嚴(yán)妝”。此時(shí)此刻的劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”？為何要鄭重地梳妝打扮？嚴(yán)妝時(shí)又為何“事事四五通”呢？ 嚴(yán)妝打扮，一方面，說(shuō)明她自尊，另一方面，“女為悅己者容”說(shuō)明她是為焦仲卿而嚴(yán)妝，為了留給焦仲卿最后的最好的印象。 這一段，不僅寫(xiě)出了她的外在美，而且寫(xiě)出了她的內(nèi)在美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜、臨陣不亂、有涵養(yǎng)。這一段很深刻地刻畫(huà)出人物的性格特征 從她的舉動(dòng)，你能得到什么啟發(fā)呢？人生難免遇到坎坷，在遇到挫折的時(shí)候，應(yīng)該有清醒的頭腦，失意但不失志。 這段描寫(xiě)不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。 （4）讀第8小節(jié)，思考：這一段可以看出劉蘭芝的什么感情呢？第8小節(jié)可以看出劉蘭芝的什么性格特征呢？ “久久莫相忘”可以看出劉蘭芝對(duì)焦仲卿的依戀之情；“人賤物亦鄙”可以看出劉蘭芝的痛苦、憤激之情。從詩(shī)句中可以品出人物的內(nèi)心。她這個(gè)人是有情有義的。 （5）讀第10小節(jié)。蘭芝向婆婆、小姑告別，表現(xiàn)了她什么品質(zhì)？表現(xiàn)了她知書(shū)達(dá)禮、看重感情的美德。 “受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里”這幾句表明了蘭芝有禮有節(jié)，舉止得體。 （6）讀第12小節(jié)。這一小節(jié)中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。 （7）讀第14、18、22小節(jié)，思考：這一部分的描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)劉蘭芝有什么作用？這一小節(jié)鋪張、夸張的場(chǎng)面，反襯劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞，不為權(quán)貴金錢(qián)所動(dòng)，表現(xiàn)了劉蘭芝的人格尊嚴(yán)。 如何理解這一部分的情節(jié)？ ①劉蘭芝被遣回家時(shí)，劉蘭芝的母親是什么態(tài)度？劉蘭芝的母親是“大拊（fǔ）掌”“大悲摧”。大家想一想，封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，看到劉蘭芝被遣回家，為什么劉蘭芝被休后求婚的人接踵而來(lái)？ 舊時(shí)代的婦女，?。╧）守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的古訓(xùn)，不僅是被丈夫遺棄的女子不能再嫁，就是丈夫亡故了的，也要為之守節(jié)。如果再嫁，便被認(rèn)為是不守節(jié)操，至少要受到輿論的遣責(zé)，體面人家當(dāng)然不會(huì)輕易為之。但是，如果用這個(gè)尺度去衡量《孔雀東南飛》，我們就會(huì)碰到許多難以理解的現(xiàn)象。例如，劉蘭芝“還家十余日，縣令遣媒來(lái)”，母親的態(tài)度卻是“汝可去迎之”；后來(lái)，“媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還”“云有第五郎”，并且“嬌逸未有婚”。難道縣令、太守都愿意替沒(méi)有結(jié)過(guò)婚的兒子娶不守節(jié)操的女人為妻嗎？難道蘭芝的母親也愿意自己的女兒背上“失節(jié)”的惡名嗎？ 《孔雀東南飛》對(duì)于蘭芝再嫁的問(wèn)題，似乎有點(diǎn)現(xiàn)代化的描寫(xiě)，看起來(lái)與舊社會(huì)的傳統(tǒng)悖理，但是，這又確實(shí)是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。因?yàn)椋瑢⑹毓?jié)作為衡量女人品質(zhì)好歹的主要內(nèi)容并使之宗教化，歧視再嫁者，都是宋朝開(kāi)始出現(xiàn)，明朝以后才逐步走向極端的。封建社會(huì)禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。宋元以前，人們對(duì)于再嫁的認(rèn)識(shí)，一直是比較客觀(guān)的，社會(huì)上離棄或寡居的女人有人愿意再嫁，也自然有人愿娶再嫁之女。在漢魏時(shí)期，再婚行為依然普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。 如漢朝，有個(gè)叫朱買(mǎi)臣的人，家里很窮，老婆因嫌他窮而離開(kāi)他嫁給另一個(gè)人。朱買(mǎi)臣到五十歲時(shí)，被舉薦后任命為太守?？斓饺螘r(shí)，地方官巴結(jié)他，讓民工去修道路迎接。朱買(mǎi)臣原妻的后夫也是個(gè)民工，正在干活。他老婆給老公送飯，看見(jiàn)新太守原來(lái)就是前夫朱買(mǎi)臣。 西漢有名的才女卓文君丈夫剛死去，大文豪司馬相如作為卓文君的父親的客人參加了卓府的宴會(huì)，宴會(huì)上，司馬相如彈奏一曲古琴曲《鳳求凰》（鳳是雄性的鳳凰，凰是雌性的鳳凰鳥(niǎo)），引來(lái)了卓文君的注意。而卓文君對(duì)司馬相如也是仰慕已久。兩人一見(jiàn)如故。于是當(dāng)天晚上卓文君背著父親卓王孫，隨司馬相如私奔了。 《孔雀東南飛》的時(shí)代，那些有關(guān)節(jié)操的輿論沒(méi)有左右當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，正因?yàn)檫@樣，劉蘭芝被婆婆逼遣歸家之后，才會(huì)發(fā)生太守、縣令接踵遣媒議婚之事。這是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 ②在藝術(shù)表現(xiàn)上？這一情節(jié)有什么作用呢？ A、課文中有哪個(gè)地方對(duì)劉蘭芝的外貌作正面描寫(xiě)？第9小節(jié)。那么這個(gè)求婚的情節(jié)對(duì)劉蘭芝的外貌和人品作了什么描寫(xiě)？側(cè)面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)和正面描寫(xiě)有什么差別？（以《陌上?！窞槔?jiǎn)單說(shuō)明。） B、很有地位的這些人接踵而來(lái)向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對(duì)比，側(cè)面襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，突出劉蘭芝的無(wú)辜被遣，也側(cè)面襯托出焦母的專(zhuān)斷無(wú)知。這是藝術(shù)表現(xiàn)上在作用。 ③這一個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)，也是人們美好意愿的反映。在東漢時(shí)代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)逐回家的，被封建家長(zhǎng)制、封建禮教所扼殺的女子肯定大有人在，這些女子的遭遇是令人同情的，因此，同處于被壓迫的地位的廣大群眾在傳唱?jiǎng)⑻m芝的故事時(shí)自然地滲透了自己的感情?！犊兹笘|南飛》以真人真事為原型,又在傳唱過(guò)程中再創(chuàng)造,加入了人們的美好愿望。 《孔雀東南飛》中還有一個(gè)情節(jié)是人們美好愿望的體現(xiàn)，并且跟這個(gè)求婚再嫁的情節(jié)不同的是它在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的，是哪一個(gè)情節(jié)呢？《梁山伯與祝英臺(tái)》的結(jié)尾是怎樣的？化蝶。《孔雀東南飛》跟《梁?！酚袥](méi)有異曲同工之妙？有。劉焦二人合葬后變成鳥(niǎo)。這在現(xiàn)實(shí)中是不可能出現(xiàn)的情節(jié)，在詩(shī)中卻出現(xiàn)了，那么這同樣也是曲折地反映了人民群眾的美好愿望。 2、那我們總結(jié)一下，劉蘭芝有哪些美好品質(zhì)呢？ 才貌雙全、重情重義、不慕榮華富貴、堅(jiān)貞執(zhí)著、勇敢聰明。 3、作者為什么要描寫(xiě)劉蘭芝的外在美和內(nèi)在美呢？ 我們先想想什么是悲劇呢？自殺就是悲劇嗎？如果賣(mài)國(guó)賊、漢奸、無(wú)能的執(zhí)政者自殺算不算悲劇？不算。不能引起人們的同情，不能帶給人們震撼的力量。為什么不能。因?yàn)樗麄兪羌佟?、丑的代表，是無(wú)價(jià)值的代表。他們的毀滅甚至給人們帶來(lái)快感。某市一個(gè)紀(jì)委書(shū)記江錦春被告貪污后，當(dāng)?shù)氐拿癖娛侨绾螒c祝的呢？是燃放煙花，放禮炮來(lái)熱烈慶祝.而什么是悲劇呢？魯迅先生說(shuō)，悲劇是把美的東西毀滅給人看。我補(bǔ)充一下，是把真善美的東西毀滅給人看。那現(xiàn)在我們能不能理解為什么作者要濃墨重彩地描寫(xiě)劉蘭芝的美？為了創(chuàng)作悲劇美。劉蘭芝越好，悲劇就越感人。 4、焦仲卿又是怎樣的一個(gè)人呢？從第三節(jié)的“堂上啟阿母” ，第5節(jié)的“長(zhǎng)跪告”、阿母“槌床便大怒”之后就“默無(wú)聲”，退而勸蘭芝，可見(jiàn)他既忠于愛(ài)情，又守禮盡孝，并且有幻想。到最后第25小節(jié)聽(tīng)說(shuō)蘭芝改嫁，他聲言要自殺。而聽(tīng)說(shuō)蘭芝死后，他自己也上吊自殺。這個(gè)軟弱的書(shū)生終于走上了反抗道路。他跟蘭芝一樣是忠于愛(ài)情，對(duì)不合理的封建家長(zhǎng)制度充滿(mǎn)著反叛的精神。因此他也是一個(gè)美的人物。但他并不是那么完美，一開(kāi)始也有軟弱的毛病，他是經(jīng)過(guò)一些事情，經(jīng)過(guò)一番心理斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)一些掙扎才走上這條抗?fàn)幍牡缆返?，他的性格心理并不是靜止的，而是發(fā)展變化的。因此，他的形象顯得更加真實(shí)。 像焦仲卿這樣癡情、忠于愛(ài)情的男子在現(xiàn)代還有嗎？我不知道還有沒(méi)有。但是，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代情人相約殉情自殺時(shí)，男子往往選擇逃避。最終死的往往只有女子。比如張國(guó)榮和梅艷芳演的電影《胭脂扣》里的發(fā)生在民國(guó)期間的故事就是這樣。男女兩人的愛(ài)情遭到男方反對(duì)，于是兩人相約吞食大量鴉片自殺，可是當(dāng)女的吃鴉片之后，男的并沒(méi)有把全部的鴉片吃下去，他還沒(méi)有死的決心。于是女的自殺成功，男的獲救，沒(méi)死。電視新聞偶爾也會(huì)報(bào)道這一類(lèi)新聞，什么炸藥啦，上吊啦，盡管是在女方的監(jiān)督下，但最終死的總是只有女的一方。像焦仲卿，妻子早已死去，沒(méi)有人監(jiān)督他一定要自殺，僅僅是跟妻子一個(gè)口頭的約定，他就隨妻子而去了?？梢?jiàn)他當(dāng)時(shí)的心情是何等沉重，他的心是何等絕望，他對(duì)劉蘭芝的感情是何等之深。但我想，也許他還懷有對(duì)蘭芝一絲絲的愧疚。在他這里，他可能會(huì)想到：正是由于他的軟弱和對(duì)現(xiàn)實(shí)不切實(shí)際的幻想和期望，才使蘭芝走到了這一步；正是他對(duì)劉蘭芝的處境的不了解，對(duì)劉蘭芝心意的誤解和尖酸刻薄的話(huà)語(yǔ)，才使劉蘭芝不可挽回地走上這條不歸路。也許正是絕望、失落加上愧疚，使他終于走上這條自殺的道路，使他終于表達(dá)了對(duì)封建家長(zhǎng)制的強(qiáng)烈控訴。 5、那么，導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的發(fā)生的根本原因是什么呢？最先造成這個(gè)悲劇的一個(gè)重要人物是哪一個(gè)？是 6、摧殘劉蘭芝和焦仲卿的封建家長(zhǎng)有哪些？焦母、劉兄和劉母。他們各自有什么特點(diǎn)？ 7、先看看焦母。她對(duì)仲卿軟硬兼施，一方面是惡語(yǔ)威脅，另一方面是好言哄騙。她以家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威極端蠻橫地拆散了劉、焦夫婦兩人，對(duì)劉、焦兩人的悲劇負(fù)有不可推卸的責(zé)任。作為一個(gè)封建家長(zhǎng)，焦母成為摧殘青年的典型。這種情況的出現(xiàn)，反映了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的弊端。 8、再看劉兄，第20小節(jié)里面。劉蘭芝的哥哥在聽(tīng)說(shuō)了媒人說(shuō)媒的事之后，他有什么態(tài)度？他是不是首先考慮妹妹的感情？不是。他首先考慮的是這來(lái)說(shuō)媒的男方的地位和身份。接下來(lái)他考慮的是如果妹妹不乘機(jī)嫁掉的話(huà)可能以后要在娘家賴(lài)著不走。充分寫(xiě)出劉兄的冷酷、勢(shì)利。性情暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。 9、相對(duì)于焦母和劉兄來(lái)說(shuō)，劉母的形象更為豐滿(mǎn)一些。劉母她究竟是怎樣的一個(gè)人？ 當(dāng)劉蘭芝被遣回家的時(shí)候，她作何反應(yīng)的呢？ “阿母大拊掌，不圖子自歸?！薄笆倘昕?，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？” 譯文：母親拍著手大吃一驚，想不到你會(huì)自己回來(lái)?！拔沂龤q教你織布，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會(huì)彈奏箜篌，十六歲讓你懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會(huì)有什么過(guò)失。你今天犯了什么過(guò)錯(cuò)，娘家不接你就自己回來(lái)呢？” 蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)?！卑⒛复蟊荨Ｗg文：蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實(shí)在沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)”，母親十分悲傷。 從這一部分內(nèi)容來(lái)看，劉母是一個(gè)怎樣的母親？她跟天下所有母親一樣，望女成鳳，從小就對(duì)劉蘭芝進(jìn)行各種培養(yǎng)，包括生產(chǎn)技能藝術(shù)熏陶和道德熏陶。當(dāng)她所苦心培育的女兒蘭芝讓她的期望落空的時(shí)候，她非常非常傷心。當(dāng)十幾天后媒人前來(lái)求婚的時(shí)候，劉母似乎看到了一線(xiàn)希望。她對(duì)女兒說(shuō)：“汝可去應(yīng)之”。譯文：你可以自己去應(yīng)付他。 當(dāng)女兒含著淚說(shuō)：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！?譯文：蘭芝當(dāng)初回家時(shí)，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這件事不妥當(dāng)。還是回絕來(lái)做媒的人吧，以后慢慢再談這件事。 母親便告訴媒人說(shuō)：“貧賤有此女，始適還家門(mén)。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許”。譯文：我們貧賤人家有這個(gè)女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽(tīng)，我們不能答應(yīng)你。 可見(jiàn)一開(kāi)始，劉母對(duì)蘭芝還是比較寬容的。 劉母對(duì)蘭芝的死有沒(méi)有責(zé)任呢？ 當(dāng)被縣令派去向太守請(qǐng)示工作的縣丞來(lái)替太守家嬌美文雅尚未結(jié)婚的五少爺說(shuō)親的時(shí)候，劉母是怎樣反應(yīng)的呢？ 她謝絕媒人，說(shuō)：“女子先有誓，老姥豈敢言！”譯文：我的女兒早已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說(shuō)什么話(huà)！”從這句話(huà)透露出什么信息？劉母希不希望女兒再嫁？希望。對(duì)于女兒不改嫁的誓言，她滿(mǎn)不滿(mǎn)意？不滿(mǎn)意。從這句話(huà)的內(nèi)容和語(yǔ)氣，我們可以發(fā)現(xiàn)她對(duì)蘭芝是不支持、不滿(mǎn)意的。 第一次她以理解的態(tài)度寬恕了蘭芝，也許她認(rèn)為這只是蘭芝一時(shí)的想法，但當(dāng)她再一次看到蘭芝拒絕的態(tài)度時(shí)，她就開(kāi)始不理解了。這對(duì)蘭芝極為不利。她對(duì)蘭芝的不滿(mǎn)意、不支持，引來(lái)了什么共鳴呢？劉兄對(duì)劉蘭芝的指責(zé)。你現(xiàn)在不嫁，你以后怎么辦呢？表面好像是為蘭芝考慮，實(shí)際上是打自己的算盤(pán)。你現(xiàn)在不趁有人要你的時(shí)候趕快嫁掉，你要等到什么時(shí)候？難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？重點(diǎn)就在于最后一句，雖然沒(méi)直接點(diǎn)明，但意思已經(jīng)很明顯。難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？ 而這時(shí)，劉母的態(tài)度是傾向于哪一邊呢？是傾向于劉兄。他們兩個(gè)的不同，只是在于劉母扮演白臉，而劉兄扮演黑臉。當(dāng)太守家送來(lái)聘禮的時(shí)候，劉母特別高興，根本不理會(huì)或者說(shuō)根本沒(méi)注意到女兒的情緒變化，她說(shuō)：“適得府君書(shū)。明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”所以，劉母關(guān)心自己女兒的，并不是她到底愿不愿意，快不快樂(lè)，并不是關(guān)心她的精神狀態(tài)，而是關(guān)心她是否能夠嫁到好老公，是否有好的物質(zhì)生活，是否能光耀門(mén)楣。這對(duì)于劉蘭芝來(lái)說(shuō)，是另一種層面上的逼迫。 在第12小節(jié)，蘭芝和仲卿道別的時(shí)候，估計(jì)到的情況是“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”。她估計(jì)給她壓力的是他的哥哥，對(duì)來(lái)自母親的壓力的估計(jì)仍然是不足的，等到回娘家后，她才知道“我有親父母，逼迫兼弟兄”，才知道最?lèi)?ài)她的母親同樣的對(duì)她的悲劇起到一個(gè)推波助瀾的作用。 （三）藝術(shù)特點(diǎn) 1、故事情節(jié)完整緊湊，全詩(shī)緊緊圍繞蘭芝被“休遣”和被“逼婚”來(lái)展開(kāi)；材料安排詳略得當(dāng)。 如詩(shī)的開(kāi)頭蘭芝自敘身世，從十三歲說(shuō)起，一年一年進(jìn)行排比，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為她無(wú)辜被逐作了鋪墊。而寫(xiě)蘭芝回到娘家，劉母對(duì)她“不迎而自歸”感到了涼詫時(shí)，蘭芝只用“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)”一句，就將自己的滿(mǎn)腹委屈表現(xiàn)出來(lái)了。 2、人物個(gè)性鮮明，形象刻畫(huà)生動(dòng)，各有特色。這首詩(shī)在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，成功地塑造了典型人物的形象。 3、首尾呼應(yīng)。這首詩(shī)開(kāi)頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”托物起興，結(jié)尾以浪漫主義手法，用鴛鴦飛鳴寄托人們對(duì)自由、幸福生活的向往。詩(shī)中以鴛鴦?wù)諔?yīng)開(kāi)頭的孔雀，以一鳥(niǎo)獨(dú)飛開(kāi)始，以雙鳥(niǎo)和鳴終結(jié)，使詩(shī)意更加濃郁。 （四）拓展延伸 賞析并背誦下面的漢樂(lè)府詩(shī)。 上 邪 漢樂(lè)府 上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。 古 歌 漢樂(lè)府 秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰(shuí)不懷憂(yōu)？令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹(shù)木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車(chē)輪轉(zhuǎn)。 （五）作業(yè) 1、課文背誦 2、預(yù)習(xí)