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“百花齊放”“百家爭鳴” 一、選擇題（每題4分，12小題，總共48分。） 1．下圖是20世紀(jì)50年代東西方兩部著名的話劇《茶館》和《等待戈多》的劇照，當(dāng)時兩劇在中國和西方上演時均引起轟動，他們的共同之處是 A． 屬于浪漫主義的文學(xué)作品 B． 描寫了社會歷史演變 C． 反映了當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷 D． 具有強(qiáng)烈的社會批判精神 【答案】D 2．20世紀(jì)50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映時場面火爆，除少數(shù)戲曲片外，“幾乎場場滿座”。而國產(chǎn)電影，尤其是反映”大躍進(jìn)”的影片，上座情況卻相形見絀。這種反差表明 A． 國產(chǎn)電影粗制濫造脫離現(xiàn)實 B． 香港電影藝術(shù)高雅貼近現(xiàn)實 C． “大躍進(jìn)”運動全面深入人心 D． 這一時期文化氛圍相對寬松 【答案】D 【解析】A材料不能體現(xiàn)，故排除；香港電影不可能反映中國當(dāng)時的社會現(xiàn)實，故排除B； 到20世紀(jì)60年代初期，大躍進(jìn)運動已逐漸停止，故排除C；結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時是中央“雙百方針”貫徹較好的時期，文化氛圍相對寬松，故D正確。 點睛：本題考查20世紀(jì)50年代末至60年代早期中國文藝發(fā)展的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題，難度適中。 3．“這種復(fù)雜的精神勞動,非常需要文藝家發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫,只能由文藝家在藝術(shù)實踐中去探索和逐步求得解決。在這方面,不要橫加干涉?！边@一主張 A． 加強(qiáng)了各民族的團(tuán)結(jié) B． 體現(xiàn)了雙百方針的精神 C． 推動了民族政治建設(shè) D． 提高了人民群眾的生活水平 【答案】B 4．評彈是一種盛行于江南地區(qū)的曲藝門類，在新中國成立前曾廣為流傳。1951年3月后評彈書目一度停演。50年代末60年代初，評彈再次煥發(fā)了新春，許多傳統(tǒng)書目被保存、整理和傳承，同時大量新的評彈書目不斷推出。評彈藝術(shù)的再度發(fā)展主要得益于（ ） A． 社會民眾強(qiáng)烈需求 B． 國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 C． “雙百”方針的提出 D． “二為”方向的提出 【答案】C 【解析】結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東在1956年提出“百花齊放，百家爭鳴”方針，促成了文學(xué)藝術(shù)科技的繁榮，材料以評彈藝術(shù)為例，揭示了20世紀(jì)50年代后期文藝繁榮發(fā)展的時代特征，主要原因在于“雙百”方針的提出，故C項正確；社會民眾強(qiáng)烈需求不是評彈藝術(shù)的再度發(fā)展的主要原因，故A項錯誤；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展是在1953年底，時間不符合題意，排除C項；“雙為”方針是鄧小平在改革開放初期提出的，背景時間不對，故D項錯誤。 5．在中華人民共和國成立70周年即將到來之際，某班決定以“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”為主題布置紀(jì)念展覽。以下是他們準(zhǔn)備的部分展覽資料，時間排序正確的是 ①十一屆三中全會召開 ②恢復(fù)高考制度 ③“雙百”方針正式提出 ④鄧小平發(fā)表南方談話 ⑤香港、澳門回歸祖國 ⑥人民代表大會制度正式確立 A． ⑥③①②⑤④ B． ③②⑥①④⑤ C． ③⑥①②⑤④ D． ⑥③②①④⑤ 【答案】D 點睛：本題屬于排序選擇題。此類試題要求考生能根據(jù)題目要求，把歷史事實或歷史現(xiàn)象按一定的順序加以排列，如時間先后等，其形式有序號式或非序號式兩種。解答此類試題可以采用首尾結(jié)合法，即首先找出打頭的歷史事件的序號，找出備選項的代碼；再找出結(jié)束事件的序號，結(jié)合首尾序號，選擇備選項符合順序排列的那一個。若存在相同的備選項，則要比較其他歷史事件發(fā)生的先后順序。 6．1956年春，毛澤東提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。它針對的問題是 ①政治問題 ②藝術(shù)問題 ③經(jīng)濟(jì)問題 ④學(xué)術(shù)問題 A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④ 【答案】D 【解析】“百花齊放，百家爭鳴”是指藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”，所以針對的問題是藝術(shù)問題和學(xué)術(shù)問題，但不包括政治問題和經(jīng)濟(jì)問題，所以本題只有選D是符合題意的，正確。 7．1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會議第七次會議上說：“現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放。這就叫百花齊放?！睂γ珴蓶|這段話認(rèn)識正確的是( ) A． 批評了文藝領(lǐng)域中僵化教條思想 B． 糾正了對于學(xué)術(shù)研究的政治干預(yù) C． 確保了文藝創(chuàng)作持續(xù)和長期繁榮 D． 推動了實事求是的思想解放潮流 【答案】A 8．（青海省西寧市2018屆高三下學(xué)期復(fù)習(xí)檢測二（二模）文綜-歷史試題）20世紀(jì)50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映時場面火爆，除少數(shù)戲曲片外，“幾乎場場滿座”。而國產(chǎn)電影，尤其是反映”大躍進(jìn)”的影片，上座情況卻相形見絀。這種反差表明 A． 國產(chǎn)電影粗制濫造脫離現(xiàn)實 B． 香港電影藝術(shù)高雅貼近現(xiàn)實 C． “大躍進(jìn)”運動全面深入人心 D． 這一時期文化氛圍相對寬松 【答案】D 【解析】A材料不能體現(xiàn)，故排除；香港電影不可能反映中國當(dāng)時的社會現(xiàn)實，故排除B；到20世紀(jì)60年代初期，大躍進(jìn)運動已逐漸停止，故排除C；結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時是中央“雙百方針”貫徹較好的時期，文化氛圍相對寬松，故D正確。 點睛：本題考查20世紀(jì)50年代末至60年代早期中國文藝發(fā)展的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題，難度適中。 10．宋德金在《<歷史研究>：新中國歷史學(xué)發(fā)展的縮影》中介紹：“從1979年起，《歷史研究》開始實現(xiàn)向?qū)W術(shù)刊物回歸……開拓研究領(lǐng)域，借鑒國外史學(xué)研究成果，倡導(dǎo)社會史研究……出現(xiàn)了前所未有的活躍局面?！边@是因為我黨 A． 提出“發(fā)展才是硬道理” B． 重新貫徹了“雙百”方針 C． 實施“科教興國”戰(zhàn)略 D． 提出“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍” 【答案】B 點睛：本題考查“雙百方針”的相關(guān)知識，要求學(xué)生對雙百方針的含義要有清楚的把握，即百家爭鳴指的是允許不同的學(xué)術(shù)觀點的存在和爭論，百花齊放指的是文藝領(lǐng)域，結(jié)合材料可知所述為歷史作為學(xué)術(shù)研究，在文革后重新活躍，以此作答即可。 11．1956年，著名作家茅盾說：“文藝創(chuàng)作問題的討論，最近幾個月來相當(dāng)活躍，活躍的特征，在于出現(xiàn)了不同意見，在于企圖對那些已經(jīng)被認(rèn)為作了結(jié)論的問題進(jìn)行新的探索?！辈牧现械摹盎钴S”局面 A． 體現(xiàn)了社會文化的多元化發(fā)展 B． 是“雙百”方針促進(jìn)的結(jié)果 C． 說明了“左”傾文藝思想盛行 D． 反映了文藝創(chuàng)作大眾化傾向 【答案】B 【解析】據(jù)時間“1956年”和“討論”“不同意見”等信息可知，材料描述的是“雙百”方針提出后人們對文藝創(chuàng)作的熱情提高，B項正確；文藝創(chuàng)作的討論不等于文化多元化，A項錯誤；材料無法體現(xiàn)“左”傾文藝思想盛行，排除C項；材料中也沒有文藝創(chuàng)作大眾化的信息，D項錯誤。 12．20世紀(jì)后期，注重數(shù)量分析的方法使歷史研究取得重大進(jìn)展。但也有史學(xué)家指出，“不應(yīng)單靠計算機(jī)去編制歷史，讓文獻(xiàn)客觀地制造歷史，自己卻袖手旁觀?！薄爱?dāng)代史的問題應(yīng)由后代人來解決?！鄙鲜隹捶ㄒ庠趶?qiáng)調(diào) A． 歷史文獻(xiàn)的客觀性 B． 歷史發(fā)展的連續(xù)性 C． 歷史研究的時代性 D． 歷史認(rèn)識的主觀性 【答案】D 【解析】從材料“不應(yīng)……讓文獻(xiàn)客觀地制造歷史，自己卻袖手旁觀?！薄爱?dāng)代史的問題應(yīng)由后代人來解決。”中可以看出，材料強(qiáng)調(diào)歷史研究中要有“人”的作用，體現(xiàn)出歷史認(rèn)識的主觀性，反對單純的客觀性，故D項正確，A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出歷史連續(xù)性和時代性，故BC項排除。 二、非選擇題（每題12分，1小題，總共12分。） 13．文化的發(fā)展與時代環(huán)境密切關(guān)聯(lián)。閱讀材料，回答問題。 材料一：唐代文人在談到“性命之道”問題時，“皆入于莊、列、老、釋”，認(rèn)為儒家之徒“不足以窮性命”。李翱指出：“圣人以之傳之于顏子，顏子得之，拳拳不失，……子思，仲尼之孫，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以傳于孟軻……遭秦滅書，《中庸》之不焚者，一篇存焉，于是此道廢缺。其教授者，唯節(jié)文章句、威儀擊劍之術(shù)相師焉，性命之源，則吾弗能知其所傳矣?！? ——摘編自向世陵等《宋代經(jīng)學(xué)哲學(xué)研究》 材料二：鑒于斯大林時期由蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人裁決科學(xué)與藝術(shù)爭論，并在文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域扶持一派打擊另一派的惡劣做法所造成的嚴(yán)重后果，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了發(fā)展中國社會主義文化的“雙百”方針。 ——陳立中《中蘇論戰(zhàn)與中國社會主義發(fā)展》 （1）根據(jù)材料一概括李翱關(guān)于“性命”的思想，結(jié)合所學(xué)知識分析李翱提出這一思想的原因及其影響。 （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析“雙百”方針提出的時代背景，并簡述“雙百”方針提出的歷史意義。 【答案】（1）思想：儒家本來就有“性命”思想；孔子之道是“性命之源”；孔子、顏子、子思、孟子此一系為儒家正統(tǒng)；《中庸》一書承載著“性命之道”。（任意答出2點給滿分）原因：唐代佛道思想廣泛傳播，對儒家思想的地位形成強(qiáng)烈沖擊。影響：成為北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲。 （2）時代背景：斯大林文化體制的弊端暴露；隨著社會主義基本制度的建立和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步展開，調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，迅速發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化，成為國家面臨的迫切任務(wù)。歷史意義：推動了新中國科學(xué)文化事業(yè)的繁榮；成為建設(shè)新中國科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證。 （2）題目要求“根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識”回答。時代背景：由材料二中的“斯大林時期由蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人裁決科學(xué)與藝術(shù)爭論，并在文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域扶持一派打擊另一派的惡劣做法所造成的嚴(yán)重后果”可得出斯大林文化體制的弊端暴露；結(jié)合所學(xué)“雙百”方針出臺的背景知識可知，隨著社會主義基本制度的建立和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步展開，調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，迅速發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化，成為國家面臨的迫切任務(wù)。歷史意義：結(jié)合所學(xué)“雙百”方針的實行的相關(guān)知識可知，這一方針的提出推動了新中國科學(xué)文化事業(yè)的繁榮，它成為建設(shè)新中國科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證。