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江蘇省揚(yáng)州市安宜高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文 第一部分第四章專(zhuān)題一專(zhuān)練三《含意體會(huì)題》課件

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1、1作者認(rèn)為,清明應(yīng)該是個(gè)具有著哪些蘊(yùn)涵的節(jié)日?作者認(rèn)為,清明應(yīng)該是個(gè)具有著哪些蘊(yùn)涵的節(jié)日?答案答案祭奠先人。耕耘勞作的開(kāi)始。對(duì)父母、對(duì)祖輩的深深的感恩。想起自己的責(zé)任,對(duì)自己的行為反躬自問(wèn)。滋養(yǎng)淳樸民風(fēng),營(yíng)建溫馨和諧生活。答案答案過(guò)去父慈子孝,爺孫相樂(lè),同住一院,親情濃濃;現(xiàn)在老人們獨(dú)居陋室,暮年凄涼。過(guò)去民風(fēng)淳樸,人心單純;現(xiàn)在卻本色盡棄,人心不古。過(guò)去孩子們田野放牛,自由快樂(lè),天真野性;現(xiàn)在被圈養(yǎng)溺愛(ài),頤指氣使。過(guò)去有著“田園牧歌”般的恬淡和清貧;現(xiàn)在銅臭熏心,靈魂泯滅、金錢(qián)至上。通過(guò)上述對(duì)比,表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深深眷戀,對(duì)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們生活的遺憾、惋惜。解析解析也可從反面作

2、答,只要言之成理即可。也可從反面作答,只要言之成理即可。答案答案(示例)傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年文明的積淀,有著豐富的意蘊(yùn),深刻的內(nèi)涵,是我們每個(gè)炎黃子孫要去繼承和發(fā)揚(yáng)的。像清明節(jié)這樣的一些傳統(tǒng)節(jié)日,它能使人們不忘先祖,感恩父母,反思自我,它植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中,吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理成分,才形成和發(fā)展起來(lái)的,它是我們寶貴的精神財(cái)富。然而,近年來(lái)這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化在漸漸褪去往日的色彩,雖然現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,人們生活富足了,但很多人卻喪失了傳統(tǒng)美德,長(zhǎng)此以往,會(huì)造成我們整個(gè)民族精神的迷失。答案答案開(kāi)篇以草命名,表達(dá)欽敬之情;再寫(xiě)哲學(xué)草儒道佛的哲學(xué)意蘊(yùn);寫(xiě)哲學(xué)草適時(shí)開(kāi)放,功成身退的高貴品質(zhì),

3、并作詞贊美;結(jié)尾交代哲學(xué)草即迎春花,并點(diǎn)明主旨。答案答案(1)凡心只要根扎深處,秉持一心,堅(jiān)守一方熱土,執(zhí)著堅(jiān)定,即為佛心。(2)哲學(xué)草能昭示給人儒家、道家與佛家的精神;它又能作草藥,有救治病人之功效。答案答案特點(diǎn):無(wú)所恃,無(wú)所怙,盈虛相濟(jì),善建不拔。主要運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。將哲學(xué)草比作“綠瀑”,形象生動(dòng),體現(xiàn)了哲學(xué)草的美麗靈動(dòng);“曲俯下纖腰”“拱天揖地”“謙和”等運(yùn)用了擬人手法,賦予哲學(xué)草以人的情態(tài)及秉性,生動(dòng)地體現(xiàn)了哲學(xué)草的道家風(fēng)范。答案答案文章是圍繞迎春花的哲學(xué)意蘊(yùn)展開(kāi)的,它昭示了彌足珍貴的儒心、道心、佛心,儼然是一位哲學(xué)家,以“哲學(xué)草”為題,契合主旨,表達(dá)出作者的欽敬之情;同時(shí)也設(shè)置懸念,引發(fā)讀者的閱讀興趣。 返回返回

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