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2019-2020年高考政治 6年高考母題精解精析 專題14 探索世界的本質(zhì) 【xx年高考試題】 1（xx高考天津卷4）有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了 A.人的主觀隨意性 B. 實踐和認識具有統(tǒng)一性 C.真理的條件性 D. 思維和存在具有同一性 2（xx高考浙江卷27）我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有 ①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素②地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 3（xx高考江蘇卷28）圖3 漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要 A. 分工協(xié)作 B. 勇于創(chuàng)新 C. 尊重規(guī)律 D. 依靠群眾 【答案】C 【解析】本題漫畫諷刺了現(xiàn)實中一些拆東墻補西墻，從主觀愿望出發(fā)，從局部利益出發(fā)，而違背了事物的客觀規(guī)律，所以啟示我們要尊重客觀規(guī)律。答案選C。 4（xx高考江蘇卷27）英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?“今天,花兒喜愛歡悅/ 明天,就會凋謝/ 我們希望長駐一切/ 誘惑你,然后飛逸/ 什么是人間的歡樂/ 那是戲弄黑夜的電火/ 像閃光一樣短促” 。下列與詩中的哲理相近的是 A. 不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動 B. 人一次也不能踏進同一條河流 C. 萬物都在運動,但只是在概念中運動 D. 靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜 5（xx高考山東卷31）閱讀材料，回答問題。 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志原者精神。 結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動。（6分） 【答案】：物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)時代要求開展學(xué)雷鋒活動，意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動。 【解析】：本題以如何開展學(xué)雷鋒活動為切入點，考查學(xué)生對物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理的運用能力。首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，學(xué)雷鋒活動要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，其次雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識，助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志愿者精神。其次正確回答物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識，要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，意識具有能動作用，要重視意識的作用。最后運用上述原理分析材料的關(guān)鍵詞即可。學(xué)雷鋒要賦予其新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的原理；將雷鋒精神轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識與志愿者精神，體現(xiàn)了意識的能動作用。 【考點定位】必修4：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、一切從實際出發(fā)、意識的能動作用等。 考點三：認識論的知識 1（xx高考新課標全國卷22）以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明 ①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 ②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性 ④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2（xx高考大綱版全國卷29）早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見 ①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用 ②實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識 ③實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印 ④實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 3（xx高考山東卷24）自1956年美國科學(xué)家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微于的研究不斷深人xx年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是 A．認識具有反復(fù)性和無限性 B．真理和謬誤沒有原則界限 C．科學(xué)實驗是社會存在的基礎(chǔ) D．改造世界是認識世界的目的 【答案】：A 【解析】：本題以中微子研究為背景，考查學(xué)生運用所學(xué)哲理分析現(xiàn)實問題的能力。由材料可知，在中微子研究過程中，有不斷的深入，也有誤差，說明人的認識具有反復(fù)性和無限性，故A項正確；B項說法錯誤，真理與謬誤有明確的界限；C項錯誤，社會存在的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；D項與本題無關(guān)，舍去。因此本題的正確答案是A。 【考點定位】必修4：認識的反復(fù)性和無限性、真理和謬誤的關(guān)系、科學(xué)實驗等。 4（xx高考福建卷35）在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們 A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B人們對同一確定對象會有多個真理性認識 C對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 5（xx高考四川卷28）霍金說：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們在不確定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂Υ?，正確的理解是 A．認識的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律 B．理性認識能指導(dǎo)人們推動事物的發(fā)展 C．人們的認識要受到主客觀條件的制約 D．事物的不確定性否定了世界的可知的 【答案】C 6（xx高考四川卷34） 順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時代” 對 “微文化”的需求，某公司設(shè)計人員充分發(fā)揮智能手機觸摸屏的優(yōu)勢，針對當代人內(nèi)心的童趣及強烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時間里賺進500歐元，創(chuàng)造了移動游戲領(lǐng)域的神話.根據(jù)上題材料，該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了 ①認識是適應(yīng)實踐活動需要而產(chǎn)生的 ②人得認識能力的高低決定實踐水平 ③認識過程是個螺旋式上升的過程 ④實踐活動是有目的的能動性的活動 A.①③ B.①④ C. ②③ D. ②④ 7（xx高考江蘇卷29） 一方水土養(yǎng)一方人,故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而,只有離鄉(xiāng)的人才會想回鄉(xiāng);只有離鄉(xiāng)的人才會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回,鄉(xiāng)愁便愈深。這說明 ①實踐是認識的來源 ②文化對人的影響是深遠持久的 ③認識來自實踐的需要 ④優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 8（xx高考北京卷40）地圖反映了人們認識世界的程度，地圖的變化記錄了人們認識世界的過程。 歐洲中世紀時，地圖主要由神職人員繪制。當時歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國古代繪制的世界地圖中，中國占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準確，中國疆域之外則繪制簡略，嚴重失真。 由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。15.16世紀哥倫布等航海家證實地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。 結(jié)合材料，說明認識對實踐的依賴關(guān)系。（12分） 【xx年高考試題】 1.（xx高考安徽卷9）茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明 ①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性 ②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性 ③人的認識是在實踐中不斷的深化和發(fā)展的 ④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外 A ①③ B ①④ C ②③ D ②④ 2（xx高考大綱版全國卷30）某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原.超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式，根據(jù)當?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展．也保護了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們 ①以經(jīng)濟效益為中心，積極促進沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ②尊重自然規(guī)律，完整地保護當?shù)氐淖匀幻婷? ③從該地實際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè) ④發(fā)揮自覺能動性，做到人與自然的和諧相處 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】①說法錯誤，不應(yīng)該是“以經(jīng)濟效益”為中心，題目中的農(nóng)牧民的做法是經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一；②說法錯誤，尊重自然規(guī)律沒有問題，但是“完整”地保護當?shù)氐淖匀幻婷舱f法不科學(xué)；③和④說法正確，且吻合題意。本題選D。 3（xx高考江蘇卷24）荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明 A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識而存在 C．自然界得事物是按自己的意志行事的 D．完事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 5（xx高考浙江卷26）每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也有一些鹽分進入海床沉積層.新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明 ① 量變是質(zhì)變的必要準備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運動 ④物質(zhì)是運動的物質(zhì) A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 1（xx高考安徽卷11）在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有 ①刻舟求劍——靜止是認識事物的基礎(chǔ) ②畫龍點睛——重視解決主要矛盾 ③見仁見智——真理是相對的有條件的 ④胸有成竹——意識具有能動作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4（xx高考上海政治單科卷17）關(guān)于“意識起源”的正確表述是 A．意識是人腦的機能和屬性 B．意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 C．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．意識一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象 【答案】C 【解析】本題的關(guān)鍵是審題，要看準是“意識的起源”這個關(guān)鍵詞。 5（xx高考天津卷6）處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明 A.意識是人腦的分泌物 B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉 C.意識活動具有目的性和計劃性 D.人腦是意識活動的物質(zhì)器官 6（xx高考新課標全國卷22）醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進一步佐證了 ①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機能 ③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ) A. ①③ B. ②③ C. ②④ D.③④ 【答案】D 【解析】本題綜合考查意識的知識點。①說法錯誤，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，所以不能說由人腦決定；②意識的本質(zhì)是人腦對客觀事物的反映；③和④正確。本題選D。 7（xx高考海南卷17）“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水.提高土壤墑情.選擇抗寒性較強的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜.茄子.辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個側(cè)面表明 ①意識活動的創(chuàng)造性是認識外部世界的重要條件 ②意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證 ③尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件 ④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的 A．①② B．①③ c．⑦③ D．②④ 【答案】B 【解析】本題綜合考查意識的知識點。②④說法不符合題意。 1（xx高考大綱版全國卷28）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟.一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54％～106％，后者可增加27％～58％。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個側(cè)面表明科學(xué)認識 ①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，化害為利 ②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界 ③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實踐活動，推動社會發(fā)展 ④基于實踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性.創(chuàng)造性和目的性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4（xx高考山東卷25）xx年7月，我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度首次達到3759.39米，有力推動了我國深海探礦.海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明 A事物的發(fā)展取決于人類認識的提高 B改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn) C人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系 D只有尚未認識而沒有不可認識之物 7（xx高考四川卷39）科學(xué)地開發(fā)和利用能源才能促進人類的可持續(xù)發(fā)。閱讀材料，回答問題。 材料六 安全是核電發(fā)展的前提和最高原則。從三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P(guān)注和重視。各國依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標準，檢查核電安全建設(shè)，完善核電安全措施與技術(shù)體系，以推動核電安全日臻完善。 （7）聯(lián)系材料六，從認識論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。（10分） （7）（10分）①把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。在發(fā)展核電過程中，人類主尖依據(jù)核電發(fā)民菜的客觀規(guī)律和特殊要求，從安全標準.安全建設(shè).安全措施.技術(shù)體系等方面充分發(fā)揮主觀能動性，確保核電安全。（4分）②正確處理實踐與認識的辯證關(guān)系。在推動核電發(fā)展和應(yīng)對核事故過程中，人類應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，深化和發(fā)展對核電安全的認識，運用對核電本質(zhì)和規(guī)律的正確認識，指導(dǎo)核電建設(shè)，使核電安全日臻完善。（6分） 【xx年高考試題】 1、（xx年高考山東卷24）.圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明 A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式 B.人們的認識結(jié)果是由認識的主題決定的 C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的 D.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界 2、（xx高考北京卷26）徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分 C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮 【解析】A 本題主要考查學(xué)生對認識論相關(guān)知識的理解和運用能力．認識是主體對客體的能動反映．主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造過程，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感，應(yīng)選D 3、（xx年高考安徽卷10）圖1漫畫《招聘》啟示我們 A要充分發(fā)揮主觀能動性 B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新 C要抓住時機，促成飛躍 D要堅持一切從實際出發(fā) 4、（xx高考全國新課標卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于xx年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進一步佐證 ①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功 A．①② B.②③ c．②④ D．③④ 5、（xx高考廣東卷34）關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點沒有處理好 A．物質(zhì)與意識的關(guān)系 B．實踐與認識的關(guān)系 C．真理與價值的關(guān)系 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系 【解析】B 本題考查實踐與認識的關(guān)系。前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事。故前一句片面強調(diào)實踐。后一句“將學(xué)全看在讀上”，則片面強調(diào)了讀書的重要性，故選B。 6、（xx年高考江蘇卷24）為了推動群眾性愛國主義教育活動的深入開展，中宣部、中組部等11個部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評選活動。2009年9月10日，評選出了100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范任務(wù)和100位新中國成立以來感動中國人物。 “雙百”人物都具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻精神。這表明 A.理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用 B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系 C.世界觀對人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 D.培養(yǎng)道德模范是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) 7、（xx年高考江蘇卷27）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊含的道理是 A.運動時無條件的、絕對的 B.世界萬物是永恒發(fā)展的 C.運動是物質(zhì)的唯一特性 D.運動是離不開物質(zhì)的 【解析】A 考查運動的特點。選項帶有迷惑性。變化不等于發(fā)展，B表述不準確；運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C錯誤；D與題意無關(guān)。 9、（xx年高考江蘇卷29）下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是 A.讀書破萬卷，下筆如有神 B.近水知魚性，近山識鳥音 C.欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心 10、（xx年高考上海卷17）馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實踐性，實踐性是指 A．正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律 B．以改造客觀世界為目的 C．有效提供改造客觀世界的觀點和方法 D．以認識客觀世界為目的 【解析】B 本題考查考生對實踐的理解能力。實踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動具有主觀能動性，是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。故B正確。 11、（xx高考全國新課標卷39）20世紀20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間。美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國：90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國，有人據(jù)此認為：經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當前，世界經(jīng)濟不景氣。對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機”。 運用哲學(xué)知識，對材料中“經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件謹性作簡要評析。(12分) 12、（xx高考福建卷39）民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選 “民為貴，社稷次之，君為輕?！? ——孟子《孟子盡心下》 “為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！? ——唐太宗《貞觀政要君道》 “生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也。” ——譚嗣同《仁學(xué)》 專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。 “堅持以人文本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！? ——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月10日） 專家點評：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。 結(jié)合材料 ，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的。 【解析】本題以“兩會”提出的人們生活有“尊嚴”為素材，體現(xiàn)的是黨和國家重視民生的民本思想。本問考查哲學(xué)模塊，知識點為實踐與認識的關(guān)系，題型為體現(xiàn)類，解答是要結(jié)合材料-論據(jù)-論點對應(yīng)作答。本題知識點非常明確，即認識過程的反復(fù)性、無限性和上升性，然后根據(jù)材料一，從古代民本思想到黨的“以人文本”思想的變化作答。 13、（xx年高考天津卷14）閱讀材料，回答問題。 世博會自誕生以來，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識視野，激勵了全社會的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年熒加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會推動了韓國從出口加工型經(jīng)濟向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變;xx年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。 結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變?！保?0分） 【答案】①實踐是認識的基礎(chǔ)；實踐是認識的來源、動力、標準、目的?！罢故九_”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。 ②追求真理是一個過程，認識具有無限性?！靶麦A站”等材料體現(xiàn)了上述原理。 14、（xx年高考江蘇卷35）重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。 結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關(guān)知識說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。 15、（xx年高考安徽卷38）xx年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法： 甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。 乙同學(xué)：上海世博會是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會方方面面。如世博會的照明全面采用半導(dǎo)體照明（LED），既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽管的建筑和裝飾大量采用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會推廣發(fā)展低碳經(jīng)濟的招商項目，承接國際國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實現(xiàn)跨越式發(fā)展。 通過討論，同學(xué)們認識到上海世博會是“文化世博”、“低碳世博”。請用實踐的觀點談?wù)勀銓@一探究活動的認識。（8分） 【xx年高考試題】 一、選擇題 1.（xx上海，11）胡錦濤總書記指出：在改造客觀世界的進程中，我們的主觀世界可以得到磨煉和提高。我們的主觀世界不斷得到改造，就可以推動我們更好地改造客觀世界。”這表明改造客觀世界和改造主觀世界之間是 （ ） A.互作用的關(guān)系 B.彼此分離的關(guān)系 C.相互對立的關(guān)系 D.完全一致的關(guān)系 答案 A 2.（xx上海，22，不定項）當甲型H1N1流感在全球許多國家傳播時，世界各國通力合作，嚴加防范，以抗擊這一流感的蔓延和肆虐。這種實踐活動是一種 （ ） A.客觀的物質(zhì)活動 B.純粹主觀的活動 C.自覺能動的活動 D.社會歷史的活動 答案 ACD 4.（xx重慶，32）一個替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好――打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當時人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文虎克。材料表明 （ ） ①實踐是個人與社會統(tǒng)一的基礎(chǔ) ②生活理想是個人全部理想的基礎(chǔ)和歸縮 ③人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉 ④獲得社會認可是人生價值實現(xiàn)的基本標志 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 A 5.（xx天津，5）漫畫《賽跑》啟示我們在成長道路上要 （ ） A.發(fā)揮主觀能動性，鍥而不舍　　　　　　 B.尊重客觀規(guī)律，循序漸進 C.明確人生目標，銳意進取　　　　　 　 D.增強競爭意識，自立自信 答案 C 6.（xx全國Ⅱ，30）中國總理在英國劍橋大學(xué)做題為《用發(fā)展的眼光看中國》的演講，指出：“我之所以強調(diào)用發(fā)展的眼光看中國，就是因為世界在變，中國也在變”。這是對中國改革開放帶來巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻這里是 （ ） ①認識對象在變化發(fā)展，不能囿于靜止的觀點而無視其變化 ②認識對象的改變，必然引起人們認識的改變 ③看問題觀點的改變，是認識結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ) ④看問題觀點的不同，會導(dǎo)致對客觀事物判斷的差異 A.①② B.①④ C.②③ D. ③④ 答案 B 8.（xx廣東，24）“我們要堅強，不要哭，要保持清醒，保持體力”。四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵同學(xué)們堅持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險。這體現(xiàn)了 （ ） ①面對災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性 ②面對災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作 ③團結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然 ④團結(jié)互助可以減少損害 A.①② B.①④ C.①②④ D.①②③ 答案 C 9.（xx浙江，30）以下說法與漫畫《落潮》（作者劉慶濤）的哲學(xué)寓意相符的是 （ ） A.恐懼歸根到底源自內(nèi)心的怯懦 B.自信就能超越環(huán)境的限制 C.無知則無畏，真正有知則有畏 D.人往往自己把自己打倒 答案 D 10.（xx四川，31）十九世紀四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進入無痛手術(shù)時代。 上述材料說明 （ ） ①實踐是社會性歷史性的活動 ②認識是適應(yīng)實踐的需要產(chǎn)生的 ③實踐是客觀見之于主觀的活動 ④獲得正確的認識意味著認識過程的結(jié)束 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 答案 A 12.（xx北京，35） 圖 10 生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草?！庇谑?，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明 （ ） A.沒有親身實踐就不可能獲得真知 B.感性認識是豐富、生動和正確的 C.認識的形成受主客觀因素的制約 D.感性認識有必要上升到理性認識 （xx安徽，10~11）新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展?；卮?3～14題。 13.我國農(nóng)村改革的歷程表明 （ ） ①實踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性 ③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實踐才能獲得正確認識 A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 答案 C 二、非選擇題 15.（xx江蘇，31）xx年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進。 國外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。各級地方政府及時采取措施，嚴格執(zhí)行疫情零報告制度、指定定點收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實做好防控工作。 對甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關(guān)人類認識的哪些哲學(xué)道理? 答案 實踐是認識的基礎(chǔ)；認識具有反復(fù)性、無限性和上升性；追求真理是一個永無止境的過程。 16.（xx四川，38）閱讀材料，回答問題。 材料一 W市為我國東部一個經(jīng)濟較發(fā)達的以原材料加工業(yè)為住的城市。該市經(jīng)濟一直高速增長，工業(yè)化水平較高。經(jīng)過多年發(fā)展，該市交通、信息等基礎(chǔ)設(shè)施比較發(fā)達，教育、科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)有較好的基礎(chǔ)，對外開放程度較高。 但是，該市的經(jīng)濟發(fā)展也存在以下現(xiàn)象：三大產(chǎn)業(yè)比重為1.4：57.6：41，同期發(fā)展中國家第三產(chǎn)業(yè)的比重為45%，發(fā)達國家為70%；采掘、化工和機械制造三大重工行業(yè)占工業(yè)比重55%；萬元GDP耗電量高于深圳、廣州、上海、北京及世界平均水平；萬元GDP耗水量相當于德國的9倍；工業(yè)廢水、廢氣和固體廢物排放量平均增幅高于同期經(jīng)濟增長速度，大大超過發(fā)達國家標準，主要水城水質(zhì)量屬于劣5類。 材料二 由于污染物排放嚴重，幾年前，該市發(fā)生了湖泊藻類瘋長導(dǎo)致居民供水危機事件。事件發(fā)生后，市委積極組織各級黨員干部認真學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深入調(diào)研，在全市開展科學(xué)發(fā)展的思想解放大討論，逐步認識到，按照現(xiàn)有環(huán)境和資源狀況，如果繼續(xù)原有發(fā)展方式，本市的經(jīng)濟發(fā)展將是不可持續(xù)的，最終受損的是該市人民的長遠利益。 結(jié)合當?shù)貙嶋H，該市市委圍繞“構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展新優(yōu)勢”的新思路，確定了規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、就業(yè)保障“五個一體化”戰(zhàn)略和人才、科技、生態(tài)、民生、文化“五個互動”的轉(zhuǎn)型路徑，改變了干部實績考評方法，以減排、節(jié)能、節(jié)地、科技創(chuàng)新、富民“五類指標”取代了原先GDP指標在發(fā)展中的核心導(dǎo)向地位。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn)，“可持續(xù)發(fā)展度”居全省前列。 運用所學(xué)哲學(xué)常識，說明該市市委是如何正確發(fā)揮主觀能動性的？ 【xx年高考試題】 一、選擇題 1.（xx廣東單科，24）下列詞語中符合認識運動反復(fù)性和無限性的是 （ ） A.一概而論 B.千慮一得 C.百感交集 D.三人成虎 答案 B 解析 “千慮”體現(xiàn)的是一次一次的認識反映了認識的反復(fù)性和無限性，而“一概而論”則與之相反，故 A項錯誤。C、D兩項體現(xiàn)的內(nèi)容與認識無關(guān)，故排除。 3.（xx廣東文基，15）以下選項中最能表現(xiàn)主觀能動性的是 （ ） ①天意從來高難問，人生由命非由他 ②長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海 ③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 ④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 答案 B 解析 ①是客觀唯心主義，③是發(fā)展的觀點，②④符合題意。 4.（xx廣東文基，16）狄德羅認為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實驗證實組合的結(jié)果。這蘊涵的哲理是 （ ） A.認識的范圍局限于自然界 B.實踐是認識發(fā)展的動力 C.實踐是檢驗真理的標準 D.實踐是認識的目的和歸宿 答案 B 解析 A項是錯誤的，C、D兩項不符合題意。觀察搜集主要說明實踐是認識發(fā)展的動力。 5.（xx廣東理基，61）我們既要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了 （ ） A.機不可失，時不再來 B.獨立自主，自力更生 C.篳路藍縷，以啟山林 D.解放思想，實事求是 答案 D 解析 “埋頭拉車”喻指實事求是，“抬頭看路”喻指解放思想，D項符合題意。 隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認識經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程?；卮鹣骂}。 7.（xx江蘇單科，28）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是 （ ） A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B.只有自然界的運動是有規(guī)律的 C.規(guī)律可以為人所認識 D.一切事物的運動都是有規(guī)律的 答案 D 解析 本題要準確理解引文的意思，“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”，即有規(guī)律，D項符合題意。 8.（xx江蘇單科，31）三角形內(nèi)角之和等于180，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說明真理是（ ） ①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ④客觀的 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時的氣象預(yù)報可以和25年前36小時的氣象預(yù)報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報仍然是一門不精通的科學(xué)。據(jù)此回答9～10題。 9.（xx寧夏文綜，22）隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù) （ ） ①大氣運動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認識 ②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律 A.①② B.①③ C.②④ D.①④ 答案 B 解析 復(fù)合式選擇題須把每一個題肢都分析清楚，①③符合題意，②④表述錯誤，故選B。 10.(xx寧夏文綜，23)“氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了 （ ） ①人的認識永遠不能達到真理 ②人的真理性認識包含謬誤的成分 ③人的真理性認識具有相對性 ④人的認識有待于進一步發(fā)展 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 答案 D 解析 “氣象預(yù)報”屬于一種認識，“仍然不精確”說明人的真理性認識具有相對性，人的認識有待于進一步發(fā)展，③④符合題意，①②表述錯誤，應(yīng)選D。 12.（xx上海單科，14）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷， 風(fēng)氣無不移易?！边@說明 ( ) A.世界上存在無物質(zhì)的運動 B.運動是物質(zhì)的根本屬性 C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 D.物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力 答案 B 解析 引文揭示了運動的絕對性，B項符合題意。物質(zhì)是運動的載體，A、D項說法錯誤；C項不符合題意。 14.（xx上海單科，22，不定項）中國改革開放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實事求是的思想路線推動了中國特色社會主義不斷前進。這說明 ( ) A.實踐是由理論派生的 B.理論對實踐具有決定作用 C.理論對實踐具有指導(dǎo)作用 D.理論要和實踐相結(jié)合 答案 CD 解析 黨的思想路線屬理論的范疇，其對中國特色社會主義的推動正說明理論和實踐結(jié)合的重要性，以及它的重大指導(dǎo)作用，C、D項當選。A、B項顛倒了實踐與認識的關(guān)系，錯誤。 15.（xx全國Ⅱ，29）“借用別人的智慧來做事，因為你的智慧是有限的。”這句話所強調(diào)的是 ( ) ①做事要充分發(fā)揮主觀能動性，利用各種有利條件 ②做事要考慮事物的聯(lián)系，割斷那些不利的聯(lián)系 ③任何事物都是矛盾統(tǒng)一體，人不可能沒有缺憾 ④任何理性認識都是正確有用的，要借用別人的認識 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 如果你對大人們說：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子……”他們怎么也想象不出這種房子有多么好。必須對他們說：“我看見了一幢標價十萬法郎的房子?！蹦敲此麄兙腕@叫道：“多么漂亮的房子??！”（選編自圣德克旭貝里《小王子》）回答16～17題。 16.（xx重慶文綜，29）材料中提到的“十萬法郎”是 ( ) ①房子的價格 ②房子的價值 ③房子的交換價值 ④在執(zhí)行貨幣的價值尺度職能 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 B 解析 標價10萬法郎，說明這是房子的價格，體現(xiàn)了貨幣的價值尺度職能。②③不符合題意。 17.（xx重慶文綜，30）大人與小孩對同一幢房子有不同理解，這是由由于( ) A.認識對實踐具有依賴性 B.實踐與認識具有差異性 C.實踐與認識具有一致性 D.實踐水平?jīng)Q定認識水平 答案 A 解析 大人與小孩的不同理解是由于二者的生活閱歷、實踐經(jīng)驗等不同得出的不同結(jié)論，強調(diào)不同的實踐有不同的認識，B、C、D三項不符合題意。 為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。回答18～19題。 18.（xx重慶文綜，31）農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ( ) A.人的理性為自然界立法 B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的 19.（xx重慶文綜，32）農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因為( ) A.主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映 B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn) C.發(fā)揮主觀能動性，能夠改變事物固有的聯(lián)系 D.發(fā)揮主觀能動性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系 答案 D 解析 洋菜本土化說明農(nóng)藝師發(fā)揮了主觀能動性，建立了一種新的具體的聯(lián)系。A、B項不符合題意，C項是錯誤的，人不能改變固有的聯(lián)系。 維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足，一些科學(xué)家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。回答20～21題。 20.（xx四川文綜，28）關(guān)于維生素問題的爭論表明 ( ) ①人們獲得的正確認識總是有條件的和不完善的 ②人們獲得的正確認識僅在一定時期內(nèi)是真理 ③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 答案 B 解析 對維生素爭論過程說明人們對維生素的認識不斷發(fā)展和完善，②④是錯誤的，答案選①③。 22.（xx四川文綜，30）xx年是塑料誕生一百周年，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達百萬種。這一情況說明 ( ) A.人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識 B.人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律 C.自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在 D.人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印 答案 D 解析 A、B、C項是錯誤的，D項符合材料的意思。 二、非選擇題 46.（xx海南單科，23）辨析題： 有一本被譽為“思考致富的巔峰之作，人生勵志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。 請用所學(xué)的哲學(xué)知識，辨析“只要敢想你就行”這一命題。 解析 此題為辨析題，是借用生活中人們常用的一句激勵性語言從哲學(xué)角度考查學(xué)生的理解能力。解答辨析題一定要注意從合理性與局限性兩個角度作答，此題宜先將“想”上升到哲學(xué)語言“發(fā)揮主觀能動性”，指明發(fā)揮主觀能動性對成功的必要性，肯定其合理性；然后指明主觀能動性的發(fā)揮離不開一定的客觀條件、離不開對客觀規(guī)律的尊重；最后得出結(jié)論，避免陷入誤區(qū)。 47.（xx北京文綜，38）改革開放三十年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化?；卮鹣铝袉栴}。 三十年來，實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。 （1）為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？ 改革開放以來，我國社會主義經(jīng)濟體制發(fā)生了偉大的歷史變革，經(jīng)濟建設(shè)取得舉世矚目的成就。 注:基本建設(shè)支出是國家經(jīng)濟建設(shè)支出中的重要組成部分. （2）圖一反映了三十年來我國經(jīng)濟發(fā)生了怎樣的深刻變化？ （3）結(jié)合圖一，分析圖二中數(shù)據(jù)發(fā)生變化的原因。 （4）運用經(jīng)濟常識，說明社會主義市場經(jīng)濟是如何配置資源的。 在經(jīng)濟體制改革的同時，我國不斷推進社會主義政治體制改革，積極發(fā)展社會主義民主政治，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制。十七大報告明確指出：“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽光下運行”。 （5）運用政治常識，說明“必須讓權(quán)力在陽光下運行”的理由。  （3）隨著市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，政府經(jīng)濟職能相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，財政支出分配比例發(fā)生變化，基本建設(shè)支出比重下降并保持適度的比重；市場不能完全解決公平問題，財政用于社會保障支出的比重逐步上升。 （4）在市場經(jīng)濟條件下，價值規(guī)律通過價格、供求、競爭的變化和相互作用，自發(fā)地進行社會資源的配置。市場不是萬能的，需要國家運用經(jīng)濟手段、法律手段和行政手段有效地調(diào)節(jié)資源配置。社會主義基本制度與市場經(jīng)濟相結(jié)合，使社會主義國家能夠為資源優(yōu)化配置的實現(xiàn)發(fā)揮有力的作用。 48.（xx北京文綜，40）北京奧運火炬接力以“和諧之旅”為主題。圣火于2008年5月4日開始在國內(nèi)113個城市傳遞，既經(jīng)過了最早開放的經(jīng)濟特區(qū)，又經(jīng)過了星火燎原的革命老區(qū)。讀圖，回答下列問題。 奧運火炬?zhèn)鬟f到經(jīng)濟特區(qū)深圳、汕頭、廈門。這些城市在20世紀80年代以后，工業(yè)化、城市化進程不斷加快。 奧運火炬完成了在廣東、福建的傳遞之后進入江西。在這段路線上，也不斷在發(fā)生另一種“傳遞”：許多企業(yè)從廣東和福建遷移到江西。 有人把市場經(jīng)濟形象地稱為“候鳥經(jīng)濟”，資本總是“飛向”成本低、收益高的地區(qū)。毗鄰廣東的江西某地，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，本地的工業(yè)電價低于珠三角地區(qū)30%、水價至少低0.5元/m3,具有綜合成本優(yōu)勢。當?shù)卣ㄟ^對企業(yè)遷移現(xiàn)象的分析，預(yù)見到廣東企業(yè)會向周邊地區(qū)輻射。于是，該地有計劃地出臺一系列措施，比如以“一站式”服務(wù)提高行政效率，并大力加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有很多廣東企業(yè)到本地安家落戶。 分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動性發(fā)展經(jīng)濟的。 答案 ①積極認識規(guī)律，以對規(guī)律作用的認識指導(dǎo)本地經(jīng)濟發(fā)展。 ②努力發(fā)揮認識的預(yù)見性、創(chuàng)造性、目的性和計劃性特點，制定相關(guān)措施，促進本地經(jīng)濟發(fā)展。 ③尊重客觀規(guī)律，利用綜合成本優(yōu)勢等有利條件，創(chuàng)造“一站式”服務(wù)等新的條件，推動本地經(jīng)濟發(fā)展。