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2 唯物主義和唯心主義 某位學者問一位民工 你是做什么的 家在哪里 追求什么 民工回答 打工 家在深山里 追求富裕 你追求什么 學者說 我追求精神的滿足 是唯心主義者 你追求物質(zhì)的滿足 是唯物主義者 你同意這位學者對唯物主義 唯心主義的理解嗎 談談你的看法 一 唯物主義和唯心主義根本觀點 唯物主義 意識是本原 物質(zhì)依賴于意識 意識決定物質(zhì) 意識第一性 物質(zhì)第二性 物質(zhì)是本原 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 物質(zhì)第一性 意識第二性 唯心主義 對思維和存在何者為第一性 本原 問題的不同回答 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 根本分歧 1 人有多大膽 地有多大產(chǎn) 2 心外無物 心外無事 心外無理 3 我在故我思 4 形存則神存 形謝則神滅 5 菩提本無樹 明鏡亦非臺 心外無一物 何處惹塵埃 下列觀點是唯物主義還是唯心主義 唯物主義 唯物主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 自學檢測 1 否認世界是神創(chuàng)造的2 認為世界是物質(zhì)的堅持了唯物主義的根本方向 本質(zhì)上是正確的 只是一種猜測 沒有科學根據(jù) 把物質(zhì)歸結于具體的物質(zhì)形態(tài) 舉例 1 天行有常 不為堯存 不為桀亡 2 形存則神存 形謝則神滅 范縝 3 人病則憂懼出 憂懼出則鬼出 1 否認世界是神創(chuàng)造的2 認為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測 沒有科學根據(jù) 把物質(zhì)歸結于具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子 認為原子是世界的本原 原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 具有機械性 形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性 舉例 1 原子是世界的本原 2 萬物的基礎是原始物質(zhì) 是基本元素 1 否認世界是神創(chuàng)造的2 認為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測 沒有科學根據(jù) 把物質(zhì)歸結于具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子 認為原子是世界的本原 原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 具有機械性 形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求 反映了廣大人民群眾的根本利益 是現(xiàn)時代的思想智慧 1 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 物質(zhì)第一性意識第二性 2 意識具有主觀能動性 辯一辯 范縝 形存則神存 形謝則神滅 赫拉克利特 世界是一團永恒燃燒的活火 狄德羅 自然界由數(shù)目無窮 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構成 泰勒斯 水 是萬物的 始基 培根 萬物的基礎是原始物質(zhì) 是基本元素 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權 近代 古代 古代 古代 近代 辯證 疑鄰偷斧 丟斧人的觀點是一種什么哲學思想 把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺 心靈等 夸大為唯一的實在 當成第一性的東西 認為客觀事務以至整個世界 都依賴于人的主觀精神 把客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 看作世界的主宰和本原 認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 二 唯心主義的兩個基本形態(tài) 主觀精神 一般是指 人 的目的 意志 感覺 經(jīng)驗 心靈等 客觀精神 指 人之外 的神秘的意志力量 如上帝 理念 絕對精神 神 道 天等 代表人物及觀點 只要閉上眼睛 世界上就沒有什么懸崖 貝克萊 主觀唯心主義 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 南宋 陸九淵 人有多大膽 地有多大產(chǎn) 不怕做不到 就怕想不到 公雞不叫 天不亮 主觀唯心主義 2 客觀唯心主義世界是由神靈 客觀精神決定的 主觀精神 一般是指 人 的目的 意志 感覺 經(jīng)驗 心靈等 客觀精神 指 人之外 的神秘的意志力量 如上帝 神 佛祖 老天 菩薩等 理念 道 絕對精神等 代表人物及觀點 客觀唯心主義 絕對精神 產(chǎn)生自然界和人類社會 黑格爾 客觀唯心主義 道生一 一生二 二生三 三生萬物 絕對理念 老子 客觀唯心主義 世界是 理念 的影子 柏拉圖 氣者 理之依也 未有此氣 先有此理 物是觀念的集合 世界是理念的影子 古代樸素唯物主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 請閱讀課本13頁 專家點評 了解 唯心主義的作用 把意識看作世界的本原是錯誤的 但對人們認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義 無實花 注意 是不是唯物主義都是正確的 唯心主義都是錯誤的 唯物主義不都是科學的 唯心主義也不都是非科學的 對待二者我們應辯證的分析 不應該一概而論 世界的本原是什么 唯物主義 唯心主義 世界的狀態(tài)是怎么樣 辯證法 形而上學 辯證法和形而上學從屬于唯物主義或唯心主義 辯證法與形而上學的區(qū)別 用聯(lián)系的觀點看問題 用孤立的觀點看問題 用發(fā)展的觀點看問題 用靜止的觀點看問題 用全面的觀點看問題 用片面的觀點看問題 三 唯物主義 唯心主義和辯證法 形而上學的關系 1 唯物主義與唯心主義圍繞著世界的本原問題而斗爭 是哲學的基本派別2 辯證法與形而上學圍繞著世界的存在狀態(tài)問題而斗爭 處于從屬地位 不是基本派別 它們被并稱為哲學上的 兩個對子 唯物主義和唯心主義的對立 辯證法和形而上學的對立 觀點 1 古代樸素唯物主義 世界的本原就是氣 火 水 土等具體的物質(zhì)形態(tài) 2 近代形而上學唯物主義 原子是世界的本原 原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性 3 現(xiàn)代辯證唯物主義 物質(zhì)決定意識 意識反作用于物質(zhì) 觀點 1 主觀唯心主義 世界是由人的意識創(chuàng)造的 決定的 2 客觀唯心主義 世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定 世界的本原是物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 世界的本原是意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì) 判斷 下列屬于唯物主義還是唯心主義 1 上帝支配著地球上的萬事萬物 2 形存則神存 形謝則神滅 人病則憂懼 憂懼則見鬼出 3 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權 4 社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程 5 不怕做不到 就怕想不到 6 死生有命 富貴在天 7 水是萬物的本原 物質(zhì)是按一定次序結合的 不可分 不可滅的原子的總和 客觀唯心主義 古代 唯物主義 辯 唯物主義 辯 唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 古代 唯物主義 近代 唯物主義 有人認為 人腦產(chǎn)生意識 就像肝臟分泌膽汁一樣 這種看法屬于 A 辯證唯物主義觀點B 樸素唯物主義觀點C 機械唯物主義觀點D 歷史唯物主義觀點 思路 人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁 它具有能動性 而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象 具有機械性 但同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性 故C項正確 社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程 這種觀點屬于A 歷史唯心主義B 機械唯物主義C 樸素唯物主義D 歷史唯物主義 D