《高中政治 專題4.1 傳統(tǒng)文化的繼承課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 專題4.1 傳統(tǒng)文化的繼承課件 新人教版必修3.ppt（14頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 一 傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)1 含義 傳統(tǒng)文化指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 2 表現(xiàn) 1 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 2 傳統(tǒng)建筑 被稱為凝固的藝術(shù) 成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 3 傳統(tǒng)文藝 是中華民族燦爛文化的重要組成部分 4 傳統(tǒng)思想 對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念 生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 知識(shí)拓展 區(qū)分文化 傳統(tǒng)文化 先進(jìn)文化 1 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì) 政治而言的人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱 包括意識(shí)形態(tài)部分和非意識(shí)形態(tài)部分 由一定的經(jīng)濟(jì) 政治決定 并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治 文化具有世界性和民族性兩個(gè)特征 文化有先進(jìn)與落后之分 2 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 其中有優(yōu)秀的部分和落后的部分 應(yīng)批判地繼承 3 先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶 是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力 它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映 又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用 二 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響 1 特點(diǎn) 1 傳統(tǒng)文化具有繼承性 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 2 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 同時(shí) 它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵 3 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 各民族的傳統(tǒng)文化存在差異 表現(xiàn)出鮮明的民族特點(diǎn) 一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化 對(duì)形成本民族的性格 心理 道德等特征方面 起著重要作用 是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 知識(shí)拓展 文化傳播與文化繼承 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 2 影響 1 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力 2 傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的 傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求 就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 反之 如果一成不變 傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步 妨礙人的發(fā)展 起消極作用 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 三 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1 為什么 1 文化作為一個(gè)國(guó)家 一個(gè)民族的象征 是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分 文化中的民族精神 更是一個(gè)國(guó)家 一個(gè)民族的精神支柱 是一個(gè)國(guó)家的 軟實(shí)力 在很大程度上影響著一個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展 2 傳統(tǒng)文化活躍在人民群眾中 與人民群眾的生活密切相關(guān) 3 傳統(tǒng)文化既有民族的精華 也有民族的積垢 只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響 才能使國(guó)家興旺 個(gè)人發(fā)展 是否順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 也決定著文化能否滿足人民的需求 決定著其是成為社會(huì)的推動(dòng)力量還是阻礙力量 因此 必須正視傳統(tǒng)文化 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 2 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 取其精華 去其糟粕面對(duì)傳統(tǒng)文化 要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 在文化繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺地加以改造或剔除 對(duì)待傳統(tǒng)文化 應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 創(chuàng)新 3 必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度 一是全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義和傳統(tǒng)虛無主義 二是全盤肯定的守舊主義和保守主義 考情分析 對(duì)于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點(diǎn)和影響 最近幾年主要是通過選擇題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響 考生在復(fù)習(xí)時(shí)要認(rèn)真掌握這一知識(shí)點(diǎn) 并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用 對(duì)于正確傳統(tǒng)文化的態(tài)度 最近幾年對(duì)本考點(diǎn)的考查較少 主要以選擇題的形式考查考生對(duì) 取其精華 去其糟粕 的運(yùn)用 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 易錯(cuò)警示 1 傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 因此是一成不變的嗎 提示 這里的 穩(wěn)定 是 相對(duì)穩(wěn)定 而非 永恒不變 一定要把握傳統(tǒng)文化其 變的絕對(duì)性 與 不變的相對(duì)性 的關(guān)系 2 傳統(tǒng)文化就是古代文化嗎 提示 傳統(tǒng)文化不等于古代文化 中國(guó)古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言的 它是針對(duì)文化的時(shí)代劃分的 傳統(tǒng)文化是針對(duì)文化的傳承性而言的 它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn) 它不局限于古代 而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選 淘汰 不斷豐富而又不斷增長(zhǎng)的人文精神的總和 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 易錯(cuò)警示 3 堅(jiān)持文化多樣性不利于不同民族文化的交融 這種說法正確嗎 提示 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征 也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?保持世界文化的多樣性 世界才能更加豐富多彩 充滿生機(jī)和活力 在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中能促進(jìn)不同民族文化的相互交融 取長(zhǎng)補(bǔ)短 從而促進(jìn)各民族文化的發(fā)展 共同構(gòu)成更為爭(zhēng)奇斗艷的世界文化 4 人口遷徙是現(xiàn)代文化傳播的主要手段嗎 提示 人口遷徙是文化傳播的一個(gè)重要途徑 大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 解題技巧與歸納 答題模板 文化交流類主觀題解題方法 隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提高 中外文化交流也日趨活躍 加強(qiáng)文化交流是一個(gè)高頻考點(diǎn) 近年來高考命題有加大考查的趨勢(shì) 試題對(duì)中外文化交流活動(dòng)的考查主要集中在中外文化交流的意義和措施 常用的答題術(shù)語涉及文化多樣性的意義 對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則 推動(dòng)文化交流的意義等方面 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 例 我國(guó)古代勞動(dòng)人民在婚嫁時(shí)女方常常會(huì)給男方送上一雙自己一針一線納出的鞋墊 這種制作鞋墊的工藝就是十字繡 十字繡產(chǎn)生于中國(guó)唐朝時(shí)期 14世紀(jì) 十字繡從中國(guó)經(jīng)由土耳其傳到意大利 然后在歐洲傳播開來 由于各國(guó)的文化不盡相同 隨著時(shí)間的推移 各國(guó)的十字繡工藝都形成了各自的風(fēng)格 繡線 面料的顏色 材質(zhì) 都別具匠心 15世紀(jì) 十字繡開始進(jìn)入民間 逐漸為廣大海內(nèi)外普通消費(fèi)者所接受和喜愛 使十字繡藝術(shù)得以廣泛傳播 某景泰藍(lán)工藝畫畫師從十字繡藝術(shù)中深受啟發(fā) 他將景泰藍(lán)美觀華貴的藝術(shù)表現(xiàn)力和十字繡技術(shù)有機(jī)結(jié)合 對(duì)景泰藍(lán)復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行技術(shù)簡(jiǎn)化和創(chuàng)新 開發(fā)出景泰藍(lán)工藝畫套裝產(chǎn)品 把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞 消費(fèi)的文化產(chǎn)品 從而贏得無限商機(jī) 如今 十字繡藝術(shù)讓傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝綻放出更加奪目的光彩 結(jié)合材料 說明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過程中體現(xiàn)的文化生活道理 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 解析 試題分析 可以按照材料的論述進(jìn)行分層次 然后根據(jù)材料思考相應(yīng)的道理 本題材料大致分為這樣幾層意思 十字繡的產(chǎn)生 傳播 發(fā)展與創(chuàng)新 按照這種思路不難找到對(duì)應(yīng)的文化生活道理 這里需要特別說明的就是產(chǎn)生于我國(guó)的十字繡能夠被世界所喜歡 體現(xiàn)了文化是民族的 也是世界的 答案 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 我國(guó)古代勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造了十字繡藝術(shù) 文化在交流中傳播 十字繡藝術(shù)產(chǎn)生以后 傳播到海外 融合不同國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格 文化既是民族的 又是世界的 十字繡藝術(shù)為海內(nèi)外消費(fèi)者所喜愛 文化在交流 借鑒的過程中發(fā)展 各國(guó)的十字繡藝術(shù)都形成了自己的風(fēng)格 都別具匠心