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3　核舟記 課內(nèi)精讀 閱讀下文，回答問題。 核舟記 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人 物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一， 蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！ 1．解釋下列句中加點的詞。 (1)佛印絕類彌勒(　　　　　　)　(2)舟尾橫臥一楫(　　　　　　) (3)其船背稍夷(　　　　　　)　 (4)蓋簡桃核修狹者為之(　　　　　　) 2．請按要求完成下面的基礎積累表。 文學常識 詞語解釋 句子翻譯 “大蘇”泛赤壁 水波不興 嘗貽余核舟一 “大蘇”指(1)________(人名) (2)興：________________ (3)譯句：______________ ______________________ 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分) (1)矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．下列選項不能體現(xiàn)核舟雕刻技藝精巧的一項是(　　) A．覆蓋在船艙上的箬篷清晰可見。 B．船艙有八扇窗，且都可開可閉。 C．王叔遠能用直徑一寸的材料進行雕刻。 D．左窗和右窗共刻有十六個字。 5．三、四、五段按________順序，依次介紹了核舟的________、________和船背。 6．“嘻，技亦靈怪矣哉！”這一句表達了作者__________________________的思想感情。 7．下面是有關文中“核舟”的簡介，請根據(jù)文章內(nèi)容將其補充完整。(前兩空用原文回答，后兩空用自己的話回答) 核舟簡介 這件雕刻品取材于“大蘇泛赤壁”的掌故，原材料只是一個“(1)____________________________”的桃核，雕刻者不僅把船上的人物雕刻得“(2)____________”，對船的雕刻也細致入微，如核舟中間部分有用箬竹葉做成的船篷、(3)________________________、雕著花紋的欄桿。這些都充分體現(xiàn)了雕刻者(4)________________。 比較閱讀 一、閱讀甲、乙兩文，回答問題。 [甲] 核舟記(節(jié)選) 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。 [乙] 記桃核念珠 得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者、坐者、課經(jīng)者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹趺坐而說法者、環(huán)坐指畫論議者、袒跣曲拳和南而前驅而后侍者，合計之，為數(shù)五百。蒲團、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風虎、獅象鳥獸、狻猊猿猱錯雜期間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀所刻羅漢僅如一粟梵相奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田褐，而神情風致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！ (節(jié)選自《虞初新志》) 1．下列句子中“之”的用法與其他三項不同的一項是(　　) A．以山桃核為之　　　　　　　　　 B．左臂掛念珠倚之 C．予獨愛蓮之出淤泥而不染 D．康肅笑而遣之 2．下面對《核舟記》選段理解不正確的一項是(　　) A．選段采用了“先分說，后總說”的結構方式。 B．選段運用摹狀貌、作比較的方法表現(xiàn)三個人不同的衣著、姿態(tài)、動作和表情。 C．選段中連用“執(zhí)”“撫”“指”“語”“矯”“視”等動詞，使人物活靈活現(xiàn)。 D．選段生動逼真地表現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的情景。 3．下面對《記桃核念珠》理解不正確的一項是(　　) A．選段先總說念珠數(shù)量、材質(zhì)和形狀，再分別從人物、器具、紋飾等多方面進行說明。 B．選段運用了列數(shù)字、打比方、摹狀貌的說明方法。 C．整個念珠有一百八十枚珠子，每枚刻有三到六尊不等的羅漢，總計有五百個。 D．初看念珠，作者并不喜歡，待細看以后才發(fā)出了由衷的贊嘆。 4．用“/”給《記桃核念珠》中畫線句子斷句。(限斷三處) 息 心 諦 觀 所 刻 羅 漢 僅 如 一 粟 梵 相 奇 古。 5．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面兩段文字，完成題目。 [甲] 口　技(節(jié)選) 京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。 [乙] 核舟記(節(jié)選) 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 6．填空。 甲、乙兩個文段都選自清代人__________編選的筆記小說《____________》。甲文段以“__________”字為核心，突出了民間藝人口技表演技藝的高超；乙文段圍繞“____________”一詞，表現(xiàn)了王叔遠微雕技藝的精湛。 7．解釋下列句子中加點的詞。 (1)會賓客大宴(　　　　　　) (2)罔不因勢象形(　　　　　　) 8．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)滿坐寂然，無敢嘩者。 ________________________________________________________________________ (2)嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9．甲文段除對民間藝人進行直接描寫外，還運用了側面烘托的手法，請找出文段中側面描寫的句子。 ________________________________________________________________________ 課外閱讀 一、閱讀下面的文段，完成題目。 琢　冰 唐　甄 昔京師有琢冰為人物之形者，被以衣裳，綴以丹碧，神色如生，形制如真。京師天寒，置之堂背，逾日不變；變則修飾之。往觀者日數(shù)百人皆嘆其巧驚其神。 一日，語眾曰：“孰能與我三斗粟，吾授之以吾技?！比藷o應者。乃問之曰：“子之技誠巧矣。子何不范金①琢玉，為夏、殷、周、漢之器，可以寶②而不壞？今乃琢冰為玩物，其形雖有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真③，心勞而無用，可以娛目前而不可以傳之遠也?！? (選自《潛書》) [注] ①范金：把金屬澆在模子里。范，模子，用作動詞。②寶：珍藏。③真：實際。 1．給文中畫波浪線的部分斷句，停頓處用“/”劃開。(限斷兩處) 往 觀 者 日 數(shù) 百 人 皆 嘆 其 巧 驚 其 神。 2．下列各組句子中加點的詞意思不同的一項是(　　) A．被以衣裳　　　　　軍士吏被甲 B．置之堂背 且焉置土石 C．子之技誠巧矣 明有奇巧人 D．子何不范金琢玉 風聲一何盛 3．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫橫線句子的意思。 孰能與我三斗粟，吾授之以吾技。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．文中有人認為琢冰者這種技藝“心勞而無用”，你贊成這種看法嗎？為什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下文，回答問題。 核工記 宋起鳳 季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞，中有人，類司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側首傾聽。戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀，左右度之無不宜。松下東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。核側出浮屠①七級，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉，叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。 計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提②一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山，水，林木，灘石四，星，月，燈火三。而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱幾，煎茶，統(tǒng)為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、疑思諸態(tài)，俱一一肖之。 語云：“納須彌于芥子③。”殆謂是歟！ [注] ①浮屠：塔。②招提：寺院的別稱。③納須彌于芥子：須彌，佛教中傳說的山名。芥子，芥的種子，比喻極微小。佛家語有“芥子納須彌”，比喻諸相皆非真，巨細可以相容。 5．解釋下列句子中加點的詞。 (1)長五分許(　　　　　　)　　　(2)雉歷歷可數(shù)(　　　　　　) (3)若寒凍不勝者(　　　　　　) (4)若為佛事夜歸者(　　　　　　) 6．用現(xiàn)代漢語翻譯句子，并聯(lián)系課文《核舟記》中的句子，說說古漢語中數(shù)量詞的使用特點。 計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。 譯文：__________________________________________________________ 特點：__________________________________________________________ 7．本文采用了空間順序，由高到低，層次分明，條理清晰。先寫山，山上有________，________上有________，________里有________。再寫山腳下，寫松樹，寫人。最后寫________和________。結構嚴謹，給人一目了然之感。 8．本文寫了七個人，神態(tài)情趣各不相同，請說說這樣寫的好處。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考譯文與答案詳析 課內(nèi)精讀 1．(1)像　(2)船槳　(3)平　(4)挑選 2．(1)蘇軾　(2)起　 (3)(他)曾經(jīng)贈送給我一只用桃核雕刻成的小船 3．(1)抬頭仰望，神態(tài)表情跟蘇(東坡)、黃(魯直)不相類似。 (2)他們的互相靠近的兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶中。 4．[解析] C　C項表明王叔遠手巧，但沒寫出核舟具備什么特點，所以不能表現(xiàn)核舟雕刻技藝精巧。 5．空間　船頭　船尾 6．對精湛的雕刻技藝的贊嘆 7．(1)長約八分有奇，高可二黍許 (2)各具情態(tài) (3)船艙旁邊左右各四扇的小窗(或：高起而寬敞的船艙) (4)精湛的雕刻技藝 比較閱讀 1．C　 2．[解析] A　應為“先總說，后分說”。 3．[解析] D　初看念珠，作者看得不是特別清楚，待細看以后才發(fā)出了由衷的贊嘆。 4．息心諦觀/所刻羅漢/僅如一粟/梵相奇古 5．佛印極像彌勒佛，袒胸露懷，露出乳頭，抬頭仰望，神態(tài)表情與蘇(東坡)、黃(魯直)二人不相類似。 [參考譯文] [乙] 得到念珠共一百八十枚，用山桃核做的，(桃核)圓圓的就像小櫻桃一樣。一枚桃核念珠中，有的刻著羅漢三四尊，有的刻著羅漢五六尊，有立著的，有坐著的，有誦經(jīng)的，有執(zhí)杖的，有入定于佛龕中的，有盤腿端坐于樹蔭下說法的，有環(huán)坐而指手畫腳議論的，有露腳曲拳的，有前趨后顧的，總計有五百個。蒲團、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷等物件都有。更在羅漢身畔，刻以云龍風虎、獅象鳥獸、狻猊猿猱之類的動物。開始看的時候，不是很清楚。在明亮的窗戶下，干凈的茶幾上，平靜心情，用心觀賞所雕刻的羅漢，僅僅有米粒大小，外貌奇特古樸，有的穿著有花紋的絲綢衣服，有的穿著袈裟粗布衣服，然而神情各有不同，在松柏和巖石間瀟灑而處，可以說技藝到達了極致?。? 6．[解析] 這道題考查文學常識和對文章內(nèi)容的理解。要加強積累，準確把握文章主旨。 [答案] 張潮　虞初新志　善　奇巧 7．(1)適逢，正趕上　(2)無不、全都 8．(1)全場靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的。 (2)(他)曾經(jīng)贈送給我一只用桃核雕刻成的小船，刻的應當是蘇東坡泛舟游覽赤壁(的情景)。 9．[解析] 這道題考查對描寫方法的分析。側面描寫就是文段中描寫觀眾的反應的語句。 [答案] 滿坐寂然，無敢嘩者。 [參考譯文] [甲] 京城里有個擅長表演口技的人。一天正趕上有一家人宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺的屏風，表演口技的藝人坐在屏風后面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗儑@著屏風而坐。一會兒，只聽見屏風里面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的。 課外閱讀 1．往觀者日數(shù)百人/皆嘆其巧/驚其神。 2．D 3．誰能給我三斗粟米，我就把我的技藝傳授給他。 4．示例一：不贊成這種看法。因為這種技藝創(chuàng)造出來的冰雕作品，深受人們的喜愛，帶給人們美的享受。 示例二：贊成這種看法。因為費了很大的功夫雕出的作品，卻不能保存久遠，白白地浪費人力和物力。 [參考譯文] 從前京城有個將冰雕成人物形象的人，(給冰雕)披上衣裳，點綴上紅綠色彩，神色栩栩如生，形體如同真人。京城天氣寒冷，(把它)放到廳堂背陰處，過一天也不會變；變了就修飾一下它。前往觀看的每天有數(shù)百人，都感嘆他的精巧，驚嘆他的神功。 一天，(他)對眾人說：“誰能給我三斗粟米，我就把我的技藝傳授給他。”沒有人答應。有人就問他道：“您的技藝的確很巧啊。您為什么不鑄造雕琢金屬和玉，做夏、殷、周、漢朝的器具，可以收藏，還不會壞?。楷F(xiàn)在雕冰成為玩物，它們的形態(tài)雖然很好，沒幾天就化了?。∥液芸上氵@做事的技巧，卻不是實際的東西，勞心而無用，可以娛樂一時，卻不能流傳久遠啊。” 5．(1)表示約計的數(shù)量　(2)分明可數(shù)的樣子 (3)承受　(4)好像 6．譯文：計算整個桃墜，總共有七個人：四個和尚、一個船客、一個小童、一個士兵。 特點：省略量詞，數(shù)詞可用在名詞之后。 7．城　城　樓　樓　人　星月　潮水 8．通過細節(jié)描寫，形象地表現(xiàn)了桃核墜子的內(nèi)容，突出了古代微雕工藝者精巧的構思、高超的技藝和卓越的成就。 [參考譯文] 我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。整個桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來，城墻垛子分明，可以計算數(shù)目。城頂上有高樓，樓門大開，其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣?？拷侥_有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門里面有一個和尚，在側著耳朵專心致志地聽。門半掩著，好像是等著誰應聲開門；把門打開，好像在請誰進去的樣子，(以上兩種情況)反復揣測沒有不合適的。松樹東面來了一個和尚，背著佛經(jīng)匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動晚歸的人。對面的樹林里有一個小和尚，好像聽到了腳步聲急急忙忙地上前。桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠?？拷訛┫抵粭l小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶幾在休息，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個小童，靠著爐子在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓，敲鐘的人神采飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星。山下面則是波紋漲起，顯示出大潮要來的征兆。整個桃墜的創(chuàng)意取自“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。 計算整個桃墜，總共有七個人：四個和尚、一個船客、一個小童、一個士兵。宮殿房屋器物用具共有九個：一座城、一座樓、一座寺院、一個寶塔、一條小船、一個閣樓、一個爐灶、一個鐘和一個鼓。景致共有七處：山、水、林木、四塊河灘石頭、星星、月亮、三盞燈火。而人的活動例如傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態(tài)度都不相同，并且愁眉苦臉、畏懼嚴寒、懷疑思索各種神態(tài)，都一一模仿得很像。 佛語說：“容納高山于芥菜籽。”大概說的就是這個吧！