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1、20《莊子》故事兩則教案 導(dǎo)入: 師:春秋戰(zhàn)國時期是中華民族多災(zāi)多難的一個時代，同時又是中國文化最為有幸的時代。 百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個 獨立特行的一派，一個獨立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚，長脖子， 脖子還長有一個瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見過幾位國君，后者都被他的長相嚇跑了。這 就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同， 今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。 好，下面請大家翻到163頁，我們首先來看莊子故事的第一則：《惠子相梁》 先請大家結(jié)合注釋讀一讀這篇文章，注意一些生

2、字的讀音。 學(xué)生讀的過程中，教師板書： 或子國畢， 師:我們請一個同學(xué)起來給大家讀一讀（生讀畢）， 師:我們請個同學(xué)來評價一下他的朗讀（生評價） 師補充：注意這個字的讀音：牙古同疑問詞“耶” ye2,（板書）回憶一下，《馬說》中 有一句：其真無馬邪？ 好，我們齊讀一遍。 生齊讀。畢， 師:這篇文章很短，也不難，我們結(jié)合注釋看懂它應(yīng)該沒有問題。注意，我剛才在黑板上 寫了幾個詞，這幾個詞在文中，都沒有給注釋，沒有給注釋是什么意思呢 ？那就是說認(rèn)為 我們在這么長時間的文言閱讀中，這幾個詞語的意思應(yīng)該能夠積累住了，好，那我們先來 看看。 師：或謂惠子曰，這個“或”怎么講？ 生:？

3、 師：點評，對，想一想《陳涉世家》中那句，或以為死，或以為亡 師:再看這句“欲代子相”，這句中“子”怎么講 ？大家可以發(fā)現(xiàn)，本文中有不少的“子” 生師點評古代對男子的通稱，結(jié)合語境解釋為“您” 師:搜于國中三日三夜這個國字怎么理解，是國家嗎 ？ 生： 師:對，應(yīng)該是國都的意思，要結(jié)合語境來理解這個“國”字，范仲淹的“去國懷鄉(xiāng)”也 是國都，而孟子的“周國不以山溪之險”就要解釋為“國防” 了。 師:好了，下面我們給大家一點時間自己梳理一遍文意，然后我們請同學(xué)來把這個故事給 我們講一講。 生快速梳理，師巡視后，板書“仰而視之” “今子欲以子之梁國而嚇我邪” 完畢，師發(fā)問：仰而視之的

4、主語是誰？ 生:？ 師:對，結(jié)合語境，當(dāng)然應(yīng)該是鳴，因為前面是鶴箱過之，所以有的同學(xué)誤以為是鶴箱了。 好，我們請個同學(xué)來講一下這個故事。不必翻譯。 生講。講述完畢， 師：惠子要捉拿莊子，在國都中搜查了三天三夜，莊子見了惠子后，按理說應(yīng)該是非常氣 憤，按我們的想象中，莊子見了惠子應(yīng)該大叫一聲：甚矣，汝之不義 ！但是，很奇怪，莊 子卻非常有耐心的給惠子講了一個故事，那么你認(rèn)為莊子講這個故事的用意是什么呢 ？ 生？ 師：哦，原來莊子是在繞著彎子罵人。你認(rèn)為文中哪一句話最后泄漏了莊子的本意啊 ？ 生：“今子欲以子之梁國而嚇我邪” 師在黑板上用粗線條將該句標(biāo)出 師：好，你能想象莊子

5、的語氣把這句話讀一讀嗎 ？ 生讀。 師：其實，解讀莊子這個故事并不難，我們搞清楚莊子這個故事中的三個比喻就行了 師：鶴箱。鳴腐鼠分別代表了什么？ 生：鵝箱是莊子自比鳴是指惠子腐鼠是代表功名利祿 師小結(jié)莊子用這個故事表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣的譏諷了惠子醉心于功名利 祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。真是尖銳痛快而又余味無盡啊。 師：好，那大家設(shè)想一下，惠子聽完這個故事后，將如何對待莊子呢 ？ 生？ 生？ 師：下面我們來看一下我上課前發(fā)給大家的一個故事，這個故事也是莊子講的： 楚國郢人捏白堊e4土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動 斧頭，呼呼作響，隨手

6、劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢 人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看?！呈f：‘我以 前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了 ！ 讀畢， 師：我們請個同學(xué)來談?wù)勛x完這個故事的感想 生談師相機點評 師：知道莊子講這個故事的背景嗎？ 生：不知道 師：這是惠子死后，莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對跟隨他的人說的一個故事，是向 學(xué)生慨然感嘆自惠子死后，他就沒有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動人，在 整部《莊子》里都是少見的。可見，在莊子心目中，惠子是難得的知己。因此啊，后人推 測，惠子相梁這個故事應(yīng)該是莊子的學(xué)生杜撰的，惠子盡管醉心于功

7、名利祿，但要作出傷 害朋友莊子的事來，還是不大可能的。 師：莊子和惠子雖然是一對好朋友，但是這對好朋友的基本觀點是不同的，所以在討論問 題時經(jīng)常抬杠，甚至是在散步的時候就爭吵起來，下面我們就來看第二則故事： 《莊子與惠子游于濠梁》 師：還是大家先結(jié)合注釋讀一讀，了解了解這個故事 生讀老師板書周既子之不知魚之樂全矣 畢師：我們還是先請同學(xué)來讀一遍 讀畢，師點評（或范讀一遍） 問學(xué)生，這個故事看懂了嗎？ 生（可能會說）不太懂 師：是啊，這個故事就比上面那個故事要難點了，為什么呢 ？因為它里面含了一個歷來都 爭論不休的哲學(xué)命題。 為了便于理解，我們把莊子和惠子的對答翻譯一下，當(dāng)

8、然，這個翻譯本身是很簡單的，大 家看看手頭的材料： 惠子：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢 ？ 莊子：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢 ？ 惠子：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的 ！ 莊子：你說‘你哪兒知道魚的快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。 （好, 那我告訴你）我是在濠水的橋上知道的。 師：讀完了嗎？好，那你們告訴我，在這場爭論中誰占了上風(fēng) ？ 生莊子 師：為什么 生 師：從邏輯上看，其實勝利的應(yīng)該是惠子，莊子是靠偷換了概念取得了上風(fēng)。他把信息如 何在人與魚之間傳遞的問題，轉(zhuǎn)變成了人在什么地方得到魚的信息的問題。這樣說，

9、或許 大家比較清楚了。 師：我們先把這場千古的爭辯放一放，我們來關(guān)照一下，為什么莊子始終堅持認(rèn)為“出游 從容”的魚兒很快樂呢？ 生？ 師：對，莊子認(rèn)為魚樂，其實是它愉悅心境的投射，我們課堂中經(jīng)常愛用王國維的一句話: 以我觀物，物皆著我之色彩，在這點上，大師們是相通的。莊子說過一句話，聽起來很狂: 天地與我并生，萬物與我為一。這就是我們通常說的天人合一。所以，莊子此時快樂，他 認(rèn)為魚也應(yīng)該是很快樂的。我們把話題說得遠(yuǎn)一點，莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常 重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實中找尋到詩意，從而豐富我的精神家園。 【板書】詩意的棲居 師：最后，我們還有點時間，再回到這場

10、千古的爭辯中來，有人說，莊子其實在邏輯上也 是可以不輸給惠子的，只是他沒找準(zhǔn)方向，給惠子留下了可乘之機，你認(rèn)為莊子怎樣回敬 惠子才可以從邏輯上不輸呢？ 生：紛紛思考，紛紛作答，直到下課 備注：課前準(zhǔn)備文本資料兩則: 資料一： 楚國郢人捏白堊e4土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動 斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢 人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看?！呈f：‘我以 前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了 ！ 資料二： 惠子：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢 ？ 莊子：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢 ？ 惠子：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的 ！ 莊子：你說‘你哪兒知道魚的快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。 （好, 那我告訴你）我是在濠水的橋上知道的。