《高考?xì)v史第一輪單元復(fù)習(xí)設(shè)計(jì) 專題21 近代中國(guó)的思想解放潮流課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史第一輪單元復(fù)習(xí)設(shè)計(jì) 專題21 近代中國(guó)的思想解放潮流課件 新人教版（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn): :（1）了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷）了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。（2）概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想）概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。解放的影響。（3）簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義）簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義?？荚嚧缶V：思想解放的潮流：考試大綱：思想解放的潮流：(1)維新思想；維新思想；(2)新文化

2、運(yùn)動(dòng)；新文化運(yùn)動(dòng)；(3)馬克思主義在中國(guó)的傳播。馬克思主義在中國(guó)的傳播。第五單元復(fù)習(xí)近代中國(guó)的思想解放潮流第五單元復(fù)習(xí)近代中國(guó)的思想解放潮流高頻考點(diǎn)關(guān)注高頻考點(diǎn)關(guān)注本講內(nèi)容在近年高考中所占比例較多，高頻考點(diǎn)本講內(nèi)容在近年高考中所占比例較多，高頻考點(diǎn)主要包括：主要包括：“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”的思潮，的思潮，“中學(xué)為中學(xué)為體，西學(xué)為用體，西學(xué)為用”的主張及實(shí)踐，康梁維新思想及的主張及實(shí)踐，康梁維新思想及特點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及評(píng)價(jià)，馬克思主義在特點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及評(píng)價(jià)，馬克思主義在中國(guó)的傳播，向西方學(xué)習(xí)的規(guī)律的探究等，題目中國(guó)的傳播，向西方學(xué)習(xí)的規(guī)律的探究等，題目類型多樣，角度新穎。

3、類型多樣，角度新穎。一、地主階級(jí)抵抗派（林、魏）： “師夷長(zhǎng)技以制夷”積極影響局限性 局限于著書(shū)立說(shuō)，尚未付諸實(shí)踐。局限于著書(shū)立說(shuō)，尚未付諸實(shí)踐。A.A.引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)B.B.對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用C.C.邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步第一步，是，是近代中國(guó)思想解放近代中國(guó)思想解放開(kāi)端開(kāi)端二、地主階級(jí)洋務(wù)派（曾、李、左）： “中體西用”實(shí)質(zhì)：在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)目的：挽救封建制度，鞏固封建統(tǒng)治影響:指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步。鄭觀應(yīng)（184218421921

4、1921）廣東香山人。歷）廣東香山人。歷任輪船招商局、漢陽(yáng)鐵廠總辦。任輪船招商局、漢陽(yáng)鐵廠總辦。著有著有盛盛世危言世危言等，其思想對(duì)后來(lái)的康有為、梁等，其思想對(duì)后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊染S新變法者有極大影響。啟超等維新變法者有極大影響。王韜（1828182818971897）蘇州人。道光間在）蘇州人。道光間在上海外國(guó)人所辦書(shū)館工作。后赴英譯書(shū)，上海外國(guó)人所辦書(shū)館工作。后赴英譯書(shū)，游歷法、俄等國(guó)。同治間在香港辦報(bào)，宣游歷法、俄等國(guó)。同治間在香港辦報(bào)，宣傳變法自強(qiáng)。傳變法自強(qiáng)。資產(chǎn)階級(jí)早期維新派（王、鄭）資產(chǎn)階級(jí)早期維新派（王、鄭）政治政治主張革新，實(shí)行主張革新，實(shí)行君主立憲制君主立憲制經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展民

5、族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)商戰(zhàn)文化文化興辦學(xué)校興辦學(xué)校學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)康有為（1858-1927）廣東南海人： “上師堯上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，行舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待” ” “時(shí)諸侯皆祭天地，孔子定為天子祭天地時(shí)諸侯皆祭天地，孔子定為天子祭天地 ” ”“變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制在變官制” “” “今日策

6、中國(guó)者，必曰興民今日策中國(guó)者，必曰興民權(quán)。權(quán)。”梁?jiǎn)⒊?1873-1929)廣東新會(huì)人嚴(yán)復(fù)（18541921）福建侯官人“崇尚自由是崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段?！碧攸c(diǎn)：西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小 儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力意義：是近代中國(guó)一次思想解放的潮流，指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒（突出）三、資產(chǎn)階級(jí)維新派（康、梁、嚴(yán)）： 維新變法思想比較抵抗派、

7、洋務(wù)派與維新派的思想差異：前者提倡向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、科前者提倡向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒(méi)有觸及封建制度，甚至是去學(xué)技術(shù)，基本上沒(méi)有觸及封建制度，甚至是去維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專制制度，是對(duì)于千年老維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專制制度，是對(duì)于千年老屋的修補(bǔ)；屋的修補(bǔ)；而現(xiàn)在維新派的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的自而現(xiàn)在維新派的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的自然與社會(huì)進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)在民說(shuō)，然與社會(huì)進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)在民說(shuō)，他們?cè)谒麄冊(cè)诶碚撋虾蛯?shí)踐上的核心都是以資本主義理論上和實(shí)踐上的核心都是以資本主義來(lái)代替封建主義來(lái)代替封建主義。萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶三軍敗績(jī)

8、，割地求和三軍敗績(jī)，割地求和臺(tái)灣島已割日本臺(tái)灣島已割日本頤和園又搭天棚頤和園又搭天棚嘿嘿，你們嘿嘿，你們的地盤，我的地盤，我做主做主量中華之物力量中華之物力結(jié)與國(guó)之歡心結(jié)與國(guó)之歡心 慈禧慈禧四、新文化運(yùn)動(dòng)四、新文化運(yùn)動(dòng)1、歷史背景、歷史背景 政治方面：政治方面：( (資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢 籠，實(shí)行民主制度；籠，實(shí)行民主制度；) )袁世凱夢(mèng)想袁世凱夢(mèng)想復(fù)復(fù) 辟帝制辟帝制，繼續(xù)專制獨(dú)裁；，繼續(xù)專制獨(dú)裁；列強(qiáng)進(jìn)一步列強(qiáng)進(jìn)一步 加強(qiáng)侵華加強(qiáng)侵華。 經(jīng)濟(jì)方面：經(jīng)濟(jì)方面：民族資本主義民族資本主義有進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)有進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn) 階級(jí)力量不斷壯大。階級(jí)力量不斷壯大

9、。 思想文化思想文化：（：（辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播；）進(jìn)一步傳播；）袁世凱在思想文化領(lǐng)袁世凱在思想文化領(lǐng) 域掀起一股域掀起一股尊孔復(fù)古尊孔復(fù)古的逆流。的逆流。根本原因根本原因直接原因直接原因 1915 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜青年雜志志，19161916年改稱年改稱新青年新青年。2、新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始標(biāo)志和陣地、新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始標(biāo)志和陣地 3 3、新文化陣營(yíng)主要成員、新文化陣營(yíng)主要成員“北大是由于北大是由于三只兔子三只兔子而成名的。而成名的?！焙m胡適“如果將韜略比作

10、武器倉(cāng)庫(kù)的話，陳獨(dú)秀的風(fēng)格是倉(cāng)如果將韜略比作武器倉(cāng)庫(kù)的話，陳獨(dú)秀的風(fēng)格是倉(cāng)庫(kù)門大開(kāi)，里面放著幾支槍幾把刀，讓別人看得清清庫(kù)門大開(kāi)，里面放著幾支槍幾把刀，讓別人看得清清楚楚，外面則豎一面大旗，旗上寫(xiě)著楚楚，外面則豎一面大旗，旗上寫(xiě)著：內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！胡適的做法，是庫(kù)門緊關(guān)，門上貼一張胡適的做法，是庫(kù)門緊關(guān)，門上貼一張小紙條，說(shuō)小紙條，說(shuō)內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮！這兩位都是高這兩位都是高人，一般人見(jiàn)了，望而生畏，不上前?？蓜朕r(nóng)沒(méi)有人，一般人見(jiàn)了，望而生畏，不上前?？蓜朕r(nóng)沒(méi)有什么韜略，他沒(méi)有武庫(kù)，就什么韜略，他沒(méi)有武庫(kù)，就赤條條的一個(gè)人，沖鋒陷赤條條的一個(gè)人，沖鋒陷陣，愣頭愣腦陣，愣頭愣腦。所以，

11、陳胡二位，讓人佩服，劉半農(nóng)。所以，陳胡二位，讓人佩服，劉半農(nóng)卻讓人感到卻讓人感到親近親近”魯迅魯迅 為什么為什么北京北京大學(xué)大學(xué)會(huì)成為新文會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？動(dòng)基地？油畫(huà)油畫(huà)北大鐘聲北大鐘聲（即（即寬容寬容） “我不為名，不為利，我不為名，不為利，為的是改變中國(guó)的國(guó)為的是改變中國(guó)的國(guó)民性。我不去整頓誰(shuí)民性。我不去整頓誰(shuí)去呢？去呢？” “ “大學(xué)者，研究高深大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。學(xué)問(wèn)者也。諸君諸君須抱定宗旨，為求學(xué)須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。而來(lái)?！?“無(wú)論何種學(xué)派，茍無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼

12、此相之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽(tīng)他們自由發(fā)反，也聽(tīng)他們自由發(fā)展。展?！?4、新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想（核心內(nèi)容、旗幟）新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想（核心內(nèi)容、旗幟）德先生德先生DemocracyDemocracy賽先生賽先生 ScienceScience科學(xué)科學(xué)民主民主 “我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生兩位先生可以救治中國(guó)政治可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀整理：新文化運(yùn)動(dòng)的整理：新文化運(yùn)動(dòng)的概況概況興起標(biāo)志興起標(biāo)志主要陣地主要陣地代表人物代表人物活動(dòng)基地活動(dòng)基地核心思想核心思想19151915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦年陳獨(dú)

13、秀在上海創(chuàng)辦青年雜志青年雜志陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)等陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)等新青年新青年北京大學(xué)北京大學(xué)民主、科學(xué)民主、科學(xué) 材料材料2 2：“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代, ,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)( (即民主即民主) )并重。并重?！标惇?dú)秀陳獨(dú)秀敬告青年敬告青年 材料材料1 1： “拋棄官僚的專制的個(gè)人政治拋棄官僚的專制的個(gè)人政治, ,而易以自由而易以自由的自治的國(guó)民政治。的自治的國(guó)民政治?！?陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀 材料材料3 3：打倒：打倒“孔家店孔家店”吳虞吳虞 “我翻開(kāi)歷史一查我翻開(kāi)歷史一查, ,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德仁義道

14、德幾個(gè)字幾個(gè)字. .我仔細(xì)看了半夜我仔細(xì)看了半夜, , 滿本都寫(xiě)著滿本都寫(xiě)著吃吃人人” 魯迅魯迅狂人日記狂人日記 材料材料4 4：文學(xué)要文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)須不避俗字俗語(yǔ)” 胡適文學(xué)改良芻議胡適文學(xué)改良芻議 推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。 陳獨(dú)秀文學(xué)革命論陳獨(dú)秀文學(xué)革命論提倡民主，反對(duì)專制提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)n新文化運(yùn)動(dòng)所倡民主與科學(xué)的內(nèi)涵是什么？新文化運(yùn)動(dòng)所倡民主與科學(xué)的內(nèi)涵是什么？5、突破：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、突破：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

15、民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主觀念民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主觀念 。 科學(xué)：指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)?？茖W(xué)：指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。n新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期舊道德和新道德各指什么？新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期舊道德和新道德各指什么？舊道德：舊道德：指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是內(nèi)容是三綱五常三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)椋ㄈV指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。者以此來(lái)束縛人們的思想。新道德：新道德：指男女平等、

16、個(gè)性解放等。指男女平等、個(gè)性解放等。 新文化運(yùn)動(dòng)掃除了過(guò)時(shí)的思想桎梏，點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)掃除了過(guò)時(shí)的思想桎梏，點(diǎn)燃了中華民族文化復(fù)興的火炬，這是中華民燃了中華民族文化復(fù)興的火炬，這是中華民族文化學(xué)術(shù)的罕見(jiàn)的繁榮期，一部中國(guó)現(xiàn)代族文化學(xué)術(shù)的罕見(jiàn)的繁榮期，一部中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)、思想、文化史，嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)是以新文化學(xué)術(shù)、思想、文化史，嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)是以新文化運(yùn)動(dòng)為運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)起點(diǎn)的。的。 袁偉時(shí)袁偉時(shí) 6、新文化運(yùn)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 材料材料1 1：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是倡者

17、是“眾叛親離眾叛親離”，“人頭畜鳴人頭畜鳴” 。 材料材料2 2：新青年新青年受到廣大青年知識(shí)分子的普遍受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為歡迎，被譽(yù)為”青年界之金針青年界之金針“和青年的和青年的“良師益良師益友友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。 材料材料3 3：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中。思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中。李時(shí)岳李時(shí)岳 材料材料4 4：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可

18、調(diào)和遷就?！薄啊薄叭羧羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂。什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂。” 陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀結(jié)合材料歸納新文化運(yùn)動(dòng)的積極性和局限性結(jié)合材料歸納新文化運(yùn)動(dòng)的積極性和局限性1 1. .動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位2.2.解放了人們的思想解放了人們的思想3.3.知識(shí)分子受到了民主與科學(xué)的洗禮知識(shí)分子受到了民主與科學(xué)的洗禮4.4.為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件積極性積極性: :局限性局限性: :1.1.沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合2.2.對(duì)東西方文化絕對(duì)肯

19、定或否定對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定性性 質(zhì)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建的：資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建的思想思想解放運(yùn)動(dòng)解放運(yùn)動(dòng)5.5.促科學(xué)文化發(fā)展為五四奠基促科學(xué)文化發(fā)展為五四奠基 首倡首倡開(kāi)始傳播開(kāi)始傳播（新文化運(yùn)動(dòng)后期）：新文化運(yùn)動(dòng)后期）： 19181918、李大釗、李大釗、法俄革命之比較法俄革命之比較庶民的勝利庶民的勝利布爾布爾什維主義什維主義、率先舉起社會(huì)主義旗幟。、率先舉起社會(huì)主義旗幟。 廣泛傳播（五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后）：廣泛傳播（五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后）： （1 1）撰寫(xiě)文章撰寫(xiě)文章：19191919、李大釗、李大釗、我的馬克思主義觀我的馬克思主義觀等、等、比較全面地介紹了馬克思主義。比較全面地介紹了馬

20、克思主義。 （2 2）成立社團(tuán)成立社團(tuán)：“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”（北京）（北京） “俄羅斯研究會(huì)俄羅斯研究會(huì)”（湖南）（湖南） （3 3）建立組織建立組織：一批先進(jìn)的中國(guó)人成為：一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者馬克思主義者，他們，他們建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。 （4 4）創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)?？飫?chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)?？铮簞趧?dòng)界勞動(dòng)界勞動(dòng)者勞動(dòng)者等等五、五、馬克思主義的傳播馬克思主義的傳播 政治成果：政治成果：19211921年、中共的誕生。年、中共的誕生。 探究：馬克思主義為什么會(huì)在中國(guó)得到廣探究：馬克思主義為什么會(huì)在中國(guó)得到廣泛傳播并成為主流思潮？這說(shuō)明了什么？

21、泛傳播并成為主流思潮？這說(shuō)明了什么？原因：原因：半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境下地半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境下地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)救亡圖存的思想紛紛主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)救亡圖存的思想紛紛破產(chǎn)；新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主和科學(xué)解放破產(chǎn)；新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主和科學(xué)解放了思想；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者的積了思想；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者的積極宣傳；俄國(guó)十月革命勝利的啟迪和馬極宣傳；俄國(guó)十月革命勝利的啟迪和馬克思主義理論的科學(xué)性。克思主義理論的科學(xué)性。說(shuō)明：說(shuō)明：中國(guó)選擇馬克思主義是中國(guó)歷中國(guó)選擇馬克思主義是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。史發(fā)展的必然結(jié)果。層層次次時(shí)間時(shí)間階級(jí)階級(jí)派別派別代表人物代表人物主張主張實(shí)踐實(shí)踐影響影響19世紀(jì)世紀(jì)

22、四五十四五十年代年代地地 主主階階級(jí)級(jí)19世紀(jì)世紀(jì)60-90年代年代19世紀(jì)世紀(jì)末末資資 產(chǎn)產(chǎn)階階級(jí)級(jí)20世紀(jì)世紀(jì)初初1915-1917年年1917-1919年年無(wú)產(chǎn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)抵抗派抵抗派林則徐林則徐魏源魏源師夷長(zhǎng)技以師夷長(zhǎng)技以制夷制夷譯書(shū)等譯書(shū)等思想啟迪思想啟迪洋務(wù)派洋務(wù)派李鴻章李鴻章曾國(guó)藩曾國(guó)藩張之洞張之洞中體西用中體西用師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中國(guó)近代中國(guó)近代化的開(kāi)端化的開(kāi)端維新派維新派康有為康有為梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)維新變法維新變法君主立憲君主立憲戊戌變法戊戌變法思想啟蒙思想啟蒙革命派革命派三民主義三民主義民主共和民主共和辛亥革命辛亥革命孫中山孫中山激進(jìn)派激進(jìn)派陳

23、獨(dú)秀陳獨(dú)秀李大釗李大釗魯迅等魯迅等李大釗李大釗陳獨(dú)秀等陳獨(dú)秀等民主和科學(xué)民主和科學(xué)馬克思主義馬克思主義新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)建立中共早建立中共早期組織向工期組織向工人宣傳人宣傳馬克思馬克思主義者主義者器器 物物制制 度度思思 想想第五單元近代中國(guó)思想解放潮流“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷” “中學(xué)為體，西學(xué)為用中學(xué)為體，西學(xué)為用” （“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”）維新變法思想維新變法思想民主共和思想民主共和思想三民主義三民主義民主和科學(xué)（新文化運(yùn)動(dòng)）民主和科學(xué)（新文化運(yùn)動(dòng)）馬克思主義的傳播馬克思主義的傳播器物制度思想中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)深化過(guò)程，也是近代中國(guó)人思想不斷解放的過(guò)程。思想近代化

24、單元小結(jié)單元小結(jié)社會(huì)熱點(diǎn)跟蹤社會(huì)熱點(diǎn)跟蹤解放思想、與時(shí)俱進(jìn)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)胡錦濤總書(shū)記在一系列講話中指出：解放思想是黨胡錦濤總書(shū)記在一系列講話中指出：解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的思想解放潮流告的一大法寶。近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的思想解放潮流告訴我們，解放思想是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題，要訴我們，解放思想是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題，要解放思想，就必須與時(shí)俱進(jìn)，善于、勇于吸取借鑒解放思想，就必須與時(shí)俱進(jìn)，善于、勇于吸取借鑒人類優(yōu)秀的思想成果，古為今用，洋為中用，從而人類優(yōu)秀的思想成果，古為今用，洋為中用，

25、從而不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。從向西方學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。從向西方學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)思想解放的角度命題，是當(dāng)今高考的熱點(diǎn)之一。思想解放的角度命題，是當(dāng)今高考的熱點(diǎn)之一。創(chuàng)新史觀研用創(chuàng)新史觀研用全球化使中國(guó)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代全球化使中國(guó)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代在全球化迅猛發(fā)展的時(shí)代，在復(fù)興中華民族、建設(shè)中在全球化迅猛發(fā)展的時(shí)代，在復(fù)興中華民族、建設(shè)中國(guó)和諧社會(huì)主義的今天，怎樣發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)有的凝國(guó)和諧社會(huì)主義的今天，怎樣發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)有的凝聚人心、推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步的紐帶作用，已成為一個(gè)聚人心、推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步的紐帶作用，已成為一個(gè)讓全民思考的命題。近代史上，在不斷涌入的西學(xué)沖讓全民思考的命題。近代史上，在不斷涌入的西學(xué)沖擊下，本著擊下，本著“海納百川海納百川”的氣度，中國(guó)的文化及先進(jìn)的的氣度，中國(guó)的文化及先進(jìn)的文化人逐步由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，同時(shí)也推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)文化人逐步由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，同時(shí)也推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)日益走向現(xiàn)代化。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是東西方思想由沖日益走向現(xiàn)代化。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是東西方思想由沖突到融合的過(guò)程，從這一視角立意命題已是近幾年高突到融合的過(guò)程，從這一視角立意命題已是近幾年高考命題的熱點(diǎn)之一?？济}的熱點(diǎn)之一。