《江蘇省丹陽(yáng)市云陽(yáng)學(xué)校八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 13 人琴俱亡課件 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省丹陽(yáng)市云陽(yáng)學(xué)校八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 13 人琴俱亡課件 蘇教版（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、成語(yǔ)填空 望（ ）止渴（ ）立雞群 口若（ ）河 應(yīng)接不（ ） 梅鶴懸暇這些成語(yǔ)出自哪本書(shū) ？世說(shuō)新語(yǔ) 人琴俱亡人琴俱亡1 1、本文的作者是誰(shuí)？選自哪本書(shū)？、本文的作者是誰(shuí)？選自哪本書(shū)？ 2 2、文中提到的兄弟倆是什么人？他們的父親又是誰(shuí)？、文中提到的兄弟倆是什么人？他們的父親又是誰(shuí)？ 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)劉義慶劉義慶王子猷，王子猷，又名王徽之，王羲之第五子。放達(dá)不羈，又名王徽之，王羲之第五子。放達(dá)不羈，尤愛(ài)竹子。尤愛(ài)竹子。王子敬，王子敬，又名王獻(xiàn)之，王羲之第七子。工書(shū)法，又名王獻(xiàn)之，王羲之第七子。工書(shū)法，尤以行草擅長(zhǎng)。與其父齊名，并稱(chēng)尤以行草擅長(zhǎng)。與其父齊名，并稱(chēng)“二王二王”。王羲之王羲之，東晉

2、大書(shū)法家，被后人尊為書(shū)圣。，東晉大書(shū)法家，被后人尊為書(shū)圣。檢查預(yù)習(xí)，搜索信息：檢查預(yù)習(xí)，搜索信息： 1.1.王子王子猷猷（yuyu) 2.) 2.子敬俱病子敬俱病篤篤(d(d) ) 3. 3.此已此已喪喪(sng(sng) )矣矣(y(y) 4.) 4.語(yǔ)時(shí)語(yǔ)時(shí)了了(lio(lio) )不悲不悲 5.5.便索便索輿輿(y(y) )來(lái)來(lái)奔奔(bn(bn) )喪喪(sng(sng) ) 6. 6.子敬素子敬素好好(ho(ho) )琴琴 7.7.弦弦(xin(xin) )既不既不調(diào)調(diào)(tio(tio) 8.) 8.擲擲(zh(zh) )地云地云 9.9.因因慟慟(tng(tng) )絕良久絕良久 1

3、0.10.月余月余亦亦(y(y) )卒卒(z(z) )檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音：世說(shuō)新語(yǔ)作者劉義慶，彭城人，南朝宋文學(xué)家。 世說(shuō)新語(yǔ)記載魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。 交流預(yù)習(xí)，解難釋疑交流預(yù)習(xí)，解難釋疑 1、交流文章重點(diǎn)詞的意思，不會(huì)的組內(nèi)互幫，共同解決。、交流文章重點(diǎn)詞的意思，不會(huì)的組內(nèi)互幫，共同解決。 2、結(jié)合詞義，嘗試翻譯。、結(jié)合詞義，嘗試翻譯。 俱：俱： 病：?。?篤：篤： 左右：左右： 何以：何以： 語(yǔ)：語(yǔ)： 了：了： 索：索： 輿：輿： 都：都：第一段：第一段： 重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)副詞，全，都。副詞，全，都。文中是動(dòng)詞，生病。文中是動(dòng)詞，生病。（?。┲?。（?。┲亍Ｖ甘窒氯?/p>

4、，身邊的人。指手下人，身邊的人?！耙院我院巍?，為什么。，為什么。動(dòng)詞，說(shuō)話(huà)。動(dòng)詞，說(shuō)話(huà)。完全。完全。要。要。轎子。轎子?？?、竟。總、竟。檢查預(yù)習(xí)，理解詞義檢查預(yù)習(xí)，理解詞義：一向、向來(lái)。一向、向來(lái)。喜歡。喜歡。直往。直往。已經(jīng)。已經(jīng)。扔。扔。于是，就。于是，就。痛哭，極度悲傷。痛哭，極度悲傷。氣息終止。氣息終止。死。死。 第二段：第二段： 重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)素：素：好：好：徑：徑：既：既：擲：擲：因：因：慟：慟：絕：絕：卒：卒：檢查預(yù)習(xí)，理解詞義檢查預(yù)習(xí)，理解詞義：第二課時(shí)第二課時(shí)檢查背誦 王子猷、王子敬都病得很重，子敬王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問(wèn)手下的人說(shuō)：先死了。王子猷問(wèn)手

5、下的人說(shuō)：“為為什么總聽(tīng)不到（子敬的）消息？這什么總聽(tīng)不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經(jīng)死了。（一定）是他已經(jīng)死了?！闭f(shuō)話(huà)時(shí)完說(shuō)話(huà)時(shí)完全不悲傷。就要轎子來(lái)去看望喪事，全不悲傷。就要轎子來(lái)去看望喪事，( (一路上一路上) )都沒(méi)有哭。都沒(méi)有哭。 譯文 王子猷、子敬俱病篤，而子敬先王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？何以都不聞消息？此已喪矣。此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。奔喪，都不哭。 子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，幾根弦

6、的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，來(lái)彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說(shuō)：（子猷）把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊，子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。子敬啊，你人和琴都死了?！庇谑峭从谑峭纯蘖撕芫?，幾乎要昏過(guò)去。過(guò)了一個(gè)哭了很久，幾乎要昏過(guò)去。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也死了。多月，（子猷）也死了。 譯文 子敬素好琴，便徑入坐靈床上，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。子敬子敬，人琴俱亡。” ” 因慟絕因慟絕良久，月余亦卒。良久，月余亦卒。 自學(xué)內(nèi)容一：自學(xué)內(nèi)容一：體會(huì)兄弟情深體會(huì)兄弟情深勾畫(huà)圈點(diǎn)勾畫(huà)圈點(diǎn) ，體會(huì)深情，體會(huì)深情 自由

7、閱讀課文，運(yùn)用勾畫(huà)圈點(diǎn)的讀書(shū)方法，自由閱讀課文，運(yùn)用勾畫(huà)圈點(diǎn)的讀書(shū)方法，在課文中標(biāo)出你覺(jué)得最能表達(dá)子猷與子敬深厚的在課文中標(biāo)出你覺(jué)得最能表達(dá)子猷與子敬深厚的兄弟之情的句子，并加以簡(jiǎn)要分析。兄弟之情的句子，并加以簡(jiǎn)要分析。 學(xué)法鏈接：學(xué)法鏈接：“勾畫(huà)圈點(diǎn)讀書(shū)法勾畫(huà)圈點(diǎn)讀書(shū)法”即在閱讀的過(guò)程即在閱讀的過(guò)程中將自己認(rèn)為有疑問(wèn)的或關(guān)鍵的詞句用筆在書(shū)上中將自己認(rèn)為有疑問(wèn)的或關(guān)鍵的詞句用筆在書(shū)上進(jìn)行勾、畫(huà)、圈、點(diǎn)。進(jìn)行勾、畫(huà)、圈、點(diǎn)。合作探究合作探究 1 1、既然兄弟情深如此，為何子猷、既然兄弟情深如此，為何子猷“了不悲了不悲”，“都不哭都不哭”？后來(lái)為何又？后來(lái)為何又“慟絕良久慟絕良久”？ 2 2、作者

8、在文章結(jié)尾說(shuō)、作者在文章結(jié)尾說(shuō)“（子猷）月余亦卒（子猷）月余亦卒”，同學(xué)們討論一下：子猷為什么也死了呢？同學(xué)們討論一下：子猷為什么也死了呢？ “了不悲了不悲”，“都不哭都不哭”并不等于他不悲傷。并不等于他不悲傷。反而說(shuō)明子猷內(nèi)心反而說(shuō)明子猷內(nèi)心悲痛至極悲痛至極，所謂，所謂“物極必反物極必反”，因，因此在表面上什么都不能表現(xiàn)出來(lái)。此在表面上什么都不能表現(xiàn)出來(lái)。已知將已知將不久人世不久人世，很快就要見(jiàn)面，很快就要見(jiàn)面，因此不悲因此不悲。不是不悲，只是不是不悲，只是強(qiáng)自抑強(qiáng)自抑制制自己的情感。自己的情感。 因?yàn)樽娱嘀雷泳雌剿叵矚g彈琴，想以獨(dú)特的方因?yàn)樽娱嘀雷泳雌剿叵矚g彈琴，想以獨(dú)特的方式來(lái)悼念亡

9、弟，式來(lái)悼念亡弟，琴聲為心聲，知音為知己琴聲為心聲，知音為知己。琴弦此時(shí)。琴弦此時(shí)仿佛也有了靈性，明白自己的主人已死，弦音也不協(xié)仿佛也有了靈性，明白自己的主人已死，弦音也不協(xié)調(diào)了。調(diào)了。琴隨人亡，這更渲染出當(dāng)時(shí)悲涼的氣氛。琴隨人亡，這更渲染出當(dāng)時(shí)悲涼的氣氛。子猷子猷于是悲從中來(lái)，終于壓抑不住內(nèi)心的悲傷，大嘆于是悲從中來(lái)，終于壓抑不住內(nèi)心的悲傷，大嘆“人人琴俱亡琴俱亡”，失聲痛哭，痛不欲生。，失聲痛哭，痛不欲生。既然兄弟情深如此，為何子猷既然兄弟情深如此，為何子猷“了不悲了不悲”，“都不都不哭哭”？后來(lái)為何又？后來(lái)為何又“慟絕良久慟絕良久”？ 關(guān)于子猷的死，文章開(kāi)頭已有所交代關(guān)于子猷的死，文章開(kāi)

10、頭已有所交代“王子猷、王子猷、子敬俱病篤子敬俱病篤”，一方面是因?yàn)樯?；另一方面是因?yàn)?，一方面是因?yàn)樯?；另一方面是因?yàn)楸催^(guò)度。悲痛過(guò)度。作者在文章結(jié)尾說(shuō)作者在文章結(jié)尾說(shuō)“（子猷）月余亦卒（子猷）月余亦卒”，同學(xué)們討，同學(xué)們討論一下：子猷為什么也死了呢？論一下：子猷為什么也死了呢？ 小結(jié)內(nèi)容：小結(jié)內(nèi)容： 這則故事寫(xiě)了王子猷對(duì)王子敬這則故事寫(xiě)了王子猷對(duì)王子敬獨(dú)特的悼念獨(dú)特的悼念方式方式，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟深厚的情誼。，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟深厚的情誼。 由由了不悲、都不哭了不悲、都不哭慟絕良久慟絕良久月余亦卒月余亦卒，這，這種兄弟情誼表達(dá)更加的委婉曲致，更加的深沉，感種兄弟情誼表達(dá)更加的委婉曲致，更加的深

11、沉，感人至深。人至深。 對(duì)比西方文學(xué)直接對(duì)人物進(jìn)行大段的心理描寫(xiě)的寫(xiě)對(duì)比西方文學(xué)直接對(duì)人物進(jìn)行大段的心理描寫(xiě)的寫(xiě)作手法，中國(guó)古典文學(xué)作手法，中國(guó)古典文學(xué)這種通過(guò)環(huán)境或人物的言行舉止側(cè)這種通過(guò)環(huán)境或人物的言行舉止側(cè)面刻畫(huà)人物內(nèi)心情感的手法，人物情感的表現(xiàn)更加豐富深面刻畫(huà)人物內(nèi)心情感的手法，人物情感的表現(xiàn)更加豐富深厚。厚。 文學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)語(yǔ)言語(yǔ)言精煉含蓄，精煉含蓄，雋永傳神雋永傳神。魯迅先生曾把它的。魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”（中國(guó)小說(shuō)史略中國(guó)小說(shuō)史略 ）。）。 作者善于以小見(jiàn)大，作者善于以小見(jiàn)大，

12、即事見(jiàn)人即事見(jiàn)人，通過(guò)生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)通過(guò)生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人來(lái)刻畫(huà)人物個(gè)性。物個(gè)性。季羨林評(píng)世說(shuō)新語(yǔ) 這不是一部史書(shū)，也不是某一個(gè)文學(xué)家和詩(shī)這不是一部史書(shū)，也不是某一個(gè)文學(xué)家和詩(shī)人的總集，而只是一部由許多頗短的小故事編纂人的總集，而只是一部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書(shū)。有些篇只有短短幾句話(huà)，連小故事而成的奇書(shū)。有些篇只有短短幾句話(huà)，連小故事也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語(yǔ)，表也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語(yǔ)，表面簡(jiǎn)單淳樸，內(nèi)容卻深?yuàn)W異常，令人回味無(wú)窮。面簡(jiǎn)單淳樸，內(nèi)容卻深?yuàn)W異常，令人回味無(wú)窮。六朝和稍前的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，社會(huì)動(dòng)亂，出了許多六朝和稍前的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，社會(huì)動(dòng)亂，出了許多

13、看來(lái)脾氣相當(dāng)古怪的人物，外似放誕，內(nèi)實(shí)懷憂(yōu)?？磥?lái)脾氣相當(dāng)古怪的人物，外似放誕，內(nèi)實(shí)懷憂(yōu)。他們的舉動(dòng)與常人不同。他們的舉動(dòng)與常人不同。此書(shū)記錄了他們的言行，此書(shū)記錄了他們的言行，短短幾句話(huà)，而栩栩如生，令人難忘。短短幾句話(huà)，而栩栩如生，令人難忘。自學(xué)內(nèi)容二：自學(xué)內(nèi)容二：品析人物個(gè)性品析人物個(gè)性 子猷用彈琴來(lái)悼念他的弟弟，體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性？不可居無(wú)竹不可居無(wú)竹 王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問(wèn)：王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：“暫住暫住何煩爾？何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？何可一日無(wú)此君？” （關(guān)注細(xì)節(jié)：（關(guān)注細(xì)節(jié)：“暫寄暫寄”、“嘯詠嘯詠”、

14、“直指直指”、稱(chēng)竹為、稱(chēng)竹為“君君”） 雪夜訪戴雪夜訪戴 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏坚葆?，詠?zhàn)笏颊须[招隱詩(shī)。詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟剡，即便夜乘小舟就之。就之。經(jīng)宿方至，經(jīng)宿方至，迭門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：迭門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？ 彷徨：慢步徘徊彷徨：慢步徘徊剡剡(shn)：地名，指曹娥江上游的：地名，指曹娥江上游的剡剡(shn)縣縣就：前往就：前往 迭：到迭：到（關(guān)注細(xì)節(jié)：（關(guān)注細(xì)節(jié)：

15、“夜大雪夜大雪”、“眠覺(jué)眠覺(jué)”、“開(kāi)室開(kāi)室”、“命酌酒命酌酒”、“起彷徨起彷徨”、“詠詩(shī)詠詩(shī)”、“忽憶忽憶”、“夜乘夜乘”、“就之就之”等，關(guān)注成語(yǔ)：等，關(guān)注成語(yǔ)：“乘興而行，乘興而行，興盡而返興盡而返”。）。） 雪夜訪戴 王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來(lái)，打開(kāi)窗戶(hù)，命仆人斟上酒。四處望去，眠中醒來(lái)，打開(kāi)窗戶(hù)，命仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的思的招隱詩(shī)招隱詩(shī)。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡(shn)縣，即

16、刻連夜乘小船縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門(mén)前卻又轉(zhuǎn)身前往。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門(mén)前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)我本來(lái)是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見(jiàn)戴逵呢？定要見(jiàn)戴逵呢？” 總結(jié)總結(jié) 王子猷是一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、行為處世與眾不同、注重真性情、超逸灑脫的魏晉名士 。關(guān)于關(guān)于“魏晉風(fēng)度魏晉風(fēng)度” 是魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文是魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征：化特征：他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又他們注重真性情，追求個(gè)性的自

17、由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。然的風(fēng)度。 七步詩(shī)七步詩(shī) 曹植曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？本是同根生，相煎何太急？這首詩(shī)反映的是一種怎樣的兄弟關(guān)系？這首詩(shī)反映的是一種怎樣的兄弟關(guān)系？比較比較人琴俱亡人琴俱亡的手足情深，你有何感想？的手足情深，你有何感想？延伸拓展延伸拓展 閱讀閱讀荀巨伯探友荀巨伯探友，然后完成題目。，然后完成題目。 荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去。吾今死矣，子可去。

18、”巨伯曰：巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，子令吾去，敗義敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一大軍至，一郡盡空。汝何男子，而敢獨(dú)止？郡盡空。汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)。我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬娝彀嘬姸€，一郡并而還，一郡并獲全。獲全。 注解：注解：值：適逢。值：適逢?？ぃ褐赋??？ぃ褐赋?。相視：看望你。相視：看望你。敗義：毀壞道義。敗義：毀壞道義。 一：整個(gè)。一：整個(gè)。班軍：調(diào)

19、回出外打仗班軍：調(diào)回出外打仗的軍隊(duì)。的軍隊(duì)。（1）與）與“我輩無(wú)義之人我輩無(wú)義之人”中的中的“之之”字用法相同的一項(xiàng)是字用法相同的一項(xiàng)是（）（）（2分）分） A吾欲辱之吾欲辱之B得無(wú)楚之水土使民善盜耶得無(wú)楚之水土使民善盜耶C土人土人謂之謂之“傍不肯傍不肯”（2）解釋下列各句中紅字的意思。（）解釋下列各句中紅字的意思。（10分）分） 友人友人語(yǔ)語(yǔ)巨伯曰巨伯曰（） 吾今死矣，子可吾今死矣，子可去去（） 賊賊既既至（至（） 值值胡賊攻郡（胡賊攻郡（） 汝汝何男子（何男子（）（3）將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（）將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）分） 友人有疾，不忍委之。友人有疾，不忍委之。（4）本文的

20、點(diǎn)睛之筆是哪一句？）本文的點(diǎn)睛之筆是哪一句？ （2分）分）（5）本文與課文）本文與課文人琴俱亡人琴俱亡在主題上有何異同之處？（在主題上有何異同之處？（4分）分） （1）B（2） 語(yǔ)語(yǔ)（告訴，對(duì)（告訴，對(duì)說(shuō)說(shuō) ） 去去（離去，離開(kāi)（離去，離開(kāi) ） 既（既（已經(jīng)）已經(jīng)） 值（適逢）值（適逢） 汝（汝（你你）（3）朋友有病在身，（我）不忍心拋下他。）朋友有病在身，（我）不忍心拋下他。（4）我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)。）我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)。（5）兩者都是表現(xiàn)彼此感情的深厚，但）兩者都是表現(xiàn)彼此感情的深厚，但人琴俱亡人琴俱亡講的是親講的是親情，情，荀巨伯探友荀巨伯探友講的是友情。講的是友情。 課外作業(yè)：課外作業(yè)：2、搜集抒發(fā)兄弟情的詩(shī)文，與同學(xué)交流。、搜集抒發(fā)兄弟情的詩(shī)文，與同學(xué)交流。3、背誦并默寫(xiě)課文。、背誦并默寫(xiě)課文。1、用自己的話(huà)擴(kuò)寫(xiě)這則文言故事，要求突出的細(xì)、用自己的話(huà)擴(kuò)寫(xiě)這則文言故事，要求突出的細(xì)節(jié)，包括動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)，同時(shí)加入心理描寫(xiě)，節(jié)，包括動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)，同時(shí)加入心理描寫(xiě)，也可以加上外貌衣著的描寫(xiě)，使人物更加豐滿(mǎn)逼也可以加上外貌衣著的描寫(xiě)，使人物更加豐滿(mǎn)逼真，約真，約400字。字。