《《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感800字》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感800字（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感800字 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感1 　　在那一刻，我bai看到一個(gè)絕美的女子縱身du一躍，在跌入僵冷水中的千zhi分之一秒，你沒(méi)有回頭，也沒(méi)有像屈dao子那樣的仰天長(zhǎng)嘆，更沒(méi)有急呼。此刻，淚水應(yīng)該飽和著你的雙眸，應(yīng)如夏天早晨花瓣上的露珠，只要輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)?？墒牵銢](méi)有。你淚已干。你已徹底絕望了，所有的夢(mèng)想都在李甲要賣掉你的那一刻破碎了。你對(duì)李甲忠貞不渝，可他卻在途中聽(tīng)取小人的只言片語(yǔ)親手將你們?cè)?jīng)的山盟海誓出賣掉。旦夕間，你的真情全部被扼殺。你已萬(wàn)念俱灰，那個(gè)曾經(jīng)以為可以托付終身的人卻是親手把你賣掉的人。李甲對(duì)你的愛(ài)只是空氣對(duì)流形成的錯(cuò)覺(jué)。

2、對(duì)，錯(cuò)覺(jué)，一切都是錯(cuò)覺(jué)。所以你選擇了死，這也許更會(huì)是一種解脫。也許只有這一江清水才能洗去你在塵世染上的骯臟，只有這晶瑩剔透的江水才配你那高貴的靈魂。我不禁想起了劉蘭芝和焦仲卿，他們的愛(ài)情也是那么的悲慘?？赡惚人麄兏咸鞂?duì)你更殘忍。他們的愛(ài)情是別人斷送的，這可能不應(yīng)該說(shuō)斷送，因?yàn)樗麄冎辽龠€有那個(gè)至始至終愛(ài)著他們的人。而你呢?你剩下的只有絕望和那箱珠寶陪你沉如江中。這個(gè)世界已經(jīng)不再有什么值得你留戀的了，你的夢(mèng)想已經(jīng)完全被陰暗，殘酷，可怕的現(xiàn)實(shí)所抹殺。帶著你如黑色的潮水般涌動(dòng)的絕望，你選擇了離開(kāi)……破碎可以不再痛苦，破碎可以不再絕望，破碎可以帶來(lái)快樂(lè)。能夠破碎的人必定真正活過(guò)，所以你寧為玉碎，不

3、為瓦全。 　　 　　 　　 　　 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感800字 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感2 　　中國(guó)人的思維比較講發(fā)展的觀點(diǎn)，講辯證的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，中國(guó)人也比較講究和看重輿論環(huán)境。杜十娘深知：要想讓李甲受懲罰，官府的法律中有“逼死人命”這一條。如何讓官府來(lái)認(rèn)定呢?就是用中國(guó)人聯(lián)想的特點(diǎn)和中國(guó)人輿論的力量。中國(guó)人的證據(jù)思路和其中體現(xiàn)的理性與西方是不一樣的。在杜十娘死亡這件事中，與李甲無(wú)關(guān)的自殺事件，成為李甲逼死人命的案件。中國(guó)古代的法律是建立在宗族宗法的社會(huì)基礎(chǔ)上的，這一法律在特定的情況下就能治李甲的罪。在治李甲的罪之前，李甲的名聲已經(jīng)壞了。用今天的話說(shuō)就是“被判

4、處有期徒刑10年外加剝奪政治權(quán)利終身”。 但是實(shí)現(xiàn)以上這一切，杜十娘非常明白：代價(jià)是自己要搭上一條命。她義無(wú)反顧地這樣做了，她也是無(wú)數(shù)這樣做的中國(guó)婦女的一個(gè)代表。由此可以看出中國(guó)婦女在歷史上的社會(huì)地位，她們要獲得法律的幫助，就要用生命的代價(jià)去取得最大的證據(jù)力量，在眾人同情的輿論中去取得判決的優(yōu)勢(shì)，從而使仇人一舉滅亡。這種復(fù)仇方式就是一種震撼人心的力量。 從杜十娘罵孫富、罵李甲，又投江自盡可以看出，杜十娘有著自尊自愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)守信，寧折不彎的性格。而李甲則是一個(gè)庸弱自私，沒(méi)有主見(jiàn)，背信棄義的富家子弟。這種性格上的差異為杜十娘的悲劇埋下了伏筆。 即使李甲知道杜十娘箱中盡是寶玉，價(jià)值萬(wàn)金，父母性情再嚴(yán)，

5、將來(lái)也可吃穿無(wú)憂，李甲也不可能終生不變對(duì)十娘的忠誠(chéng)，因?yàn)槔罴资歉毁F子弟、紈绔少年，他對(duì)杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的終生利益、家庭地位名聲相沖突時(shí)，他便動(dòng)搖了，他不可能成為一個(gè)超越時(shí)代的人，不可能脫離他生活的環(huán)境。因此說(shuō)李甲不可能對(duì)杜十娘終身忠誠(chéng)。 那么，杜十娘的悲劇是偶然的還是必然的呢?從情節(jié)發(fā)展過(guò)程分析，杜十娘的悲劇中透著許多偶然性，但這些偶然又是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境所滋生的必然。傳統(tǒng)的道德觀念中婦女的依附性地位和妓女卑微的社會(huì)地位，人與人之間以利相交的關(guān)系，這些都與杜十娘對(duì)純真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲劇的必然性。 也許你會(huì)說(shuō)，杜十娘有不為人知的百寶箱，她可以自己贖出自己，或另覓知音

6、，或泛舟江湖，但她卻選擇沉入江底，這究竟是為什么?對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們可以這樣認(rèn)識(shí)：杜十娘追求的不是短暫的歡愛(ài)，也不是形式上的婚姻，而是一種相互珍愛(ài)與尊重的真情。在長(zhǎng)期的妓女生活中，她受盡欺凌，當(dāng)她苦心經(jīng)營(yíng)終于從良后，得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄。在這個(gè)人格、尊嚴(yán)、良知、情感等作為商品買賣的社會(huì)環(huán)境中，她追求真愛(ài)的理想破滅了，所以她選擇了以死抗?fàn)帯? 　　 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感3 　　讀《杜十娘怒沉百寶箱》，看到文末十娘投江處，想到了一個(gè)人——屈原。 　　似乎兩人并不存在太大的關(guān)系，除了選擇了投江自盡結(jié)束生命的方式。實(shí)則二人有著相同的本質(zhì)。倘若娼妓意味著出賣，屈原亦不過(guò)是一個(gè)政治

7、娼妓。十娘出賣的是肉體，屈原出賣的是智慧。略有不同偶的是，屈原的出賣是自始至終的堅(jiān)貞，十娘的堅(jiān)貞卻來(lái)得頗費(fèi)周折。二人還有著共同的悲?。寒?dāng)認(rèn)定的傾注體(傾注智慧，情感，金錢，青春)不復(fù)美好，不能繼續(xù)供他們傾注時(shí)，二人用自盡成就了忠貞。 　　想來(lái)絕大多數(shù)人是可以稱之為娼妓的(一個(gè)鄙俗的美稱)，他們有著向往，寄托，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)支撐點(diǎn)，一個(gè)存活的理由。一旦確定這樣一個(gè)支撐點(diǎn)，他們的忠貞便開(kāi)始了。(之所以也將忠貞授予十娘，是因?yàn)樗膼?ài)由李甲始，亦由李甲終，愛(ài)是忠貞的開(kāi)始。為此十娘之前的風(fēng)塵不過(guò)是對(duì)世俗，禮教的不忠。)為著這種忠貞，一切皆可因之失色，再多無(wú)所求的付出(出賣)亦不曾有絲毫吝惜。當(dāng)人的一

8、生只認(rèn)定了一個(gè)支撐點(diǎn)，也就選擇了忠貞。十娘唯傾情于李，屈子只效忠于楚。支撐點(diǎn)的消亡即是生命的終結(jié)。 　　但從人性而言，十娘的死令人惋惜。就支撐點(diǎn)人的存活意義而言，卻是必然，自然，無(wú)可厚非的，與封建社會(huì)無(wú)關(guān)。任何社會(huì)情形下都會(huì)有如此的剛烈存在，而并非虛假的小說(shuō)情節(jié)。梵高的舉槍自殺，莫泊桑的銀彈自盡，海子的臥軌自殺，老舍，三毛，張純?nèi)顼@而易見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)中的悲烈主角多執(zhí)著于營(yíng)造一片精神家園，寧愿為之傾盡所有，并非因之而生，但一旦找到了這樣的心靈歸屬，便可因之而亡。足見(jiàn)作為人，一個(gè)真正活著的人，便應(yīng)當(dāng)有如此寄托。而他們，是這群人中目標(biāo)明確，性情剛烈的忠貞者。 　　說(shuō)來(lái)十娘的死，最應(yīng)當(dāng)引發(fā)我們深思的不是

9、愛(ài)情，禮教，而是人生的追求。不是每個(gè)人都應(yīng)如十娘般決絕，而是對(duì)生存追求的明確，還有對(duì)生命的珍惜對(duì)人生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。珍惜的是生命應(yīng)有的純潔，注重的是人生的質(zhì)量。不在乎壽比南山，地久天長(zhǎng)，卻活出了品質(zhì)。寧為玉碎不為瓦全的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)茍活的壽星在我們心中的分量。 　　再一次想起梵高，莫泊桑，海子一個(gè)個(gè)曾經(jīng)璀璨的生命，惋惜，慨嘆，但更多的是敬畏，對(duì)他們決絕的勇氣，飽滿無(wú)拘的自我。 　　 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感4 　　歷來(lái)的悲劇，都發(fā)生在理想主義者身上，愛(ài)情理想、政治理想、學(xué)術(shù)理想…..盡管理想不同，但都有一個(gè)共同的特征：把生命看得比理想重要，理想破滅了，生命的意義也就終結(jié)了。正

10、是這些可愛(ài)的理想主義者，為人類精神生活塑造了一個(gè)有一個(gè)不朽的雕像，激勵(lì)著后人去為未來(lái)的幸福而奮斗。 　　三千年前的古人就曾諄諄告誡：于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可脫也。女之耽兮，不可脫也。(選自詩(shī)經(jīng)[氓])，到了近代，賈寶玉還說(shuō)：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女人便覺(jué)清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁悶?！笨磥?lái)癡情女子負(fù)心漢，自古皆然。杜十娘的悲劇知是這無(wú)數(shù)女子的悲劇之一。故事梗概是：明朝萬(wàn)歷年間，過(guò)了七年屈辱的妓女生活的杜十娘，和風(fēng)流公子李甲相愛(ài)。在十娘的資助下，李甲得以贖出十娘，二人做著白頭偕老之夢(mèng)，返回故里。路遇闊少孫富，窺得十娘美貌，淫心頓起。唆使李甲將十娘賣與自己，怯懦而自私的

11、李甲，因懼怕老父和世俗的非議，繼承不到家產(chǎn)，于是理想在現(xiàn)實(shí)面前動(dòng)搖了，精神在物質(zhì)面前軟弱了。剛烈的十娘(假意相許，李甲遂以千金將十娘賣給了孫富)當(dāng)著李甲和孫富的面，將暗藏的百寶箱中價(jià)值萬(wàn)金的珠玉(這些寶貝原本是要資助李甲的)一一拋入江中。李甲見(jiàn)狀大悔，前往阻攔，十娘卻縱身跳入江中?！叭昝烀鞖w水府，七魄悠悠入冥途。” 　　十娘的悲劇，表面上是由李甲負(fù)義造成的，而實(shí)質(zhì)上是由社會(huì)的階級(jí)對(duì)立和男女的不平等所早已注定的。即使她遇到的不是李甲，而是別的張甲、王甲，他們的超越現(xiàn)實(shí)的理想的愛(ài)情也只能以失敗告終。從這個(gè)意義上說(shuō)，李甲不僅是悲劇的制造者，同時(shí)也是罪惡的社會(huì)制度的犧牲品。作為體面的富家公子。敢愛(ài)

12、上一個(gè)妓女而不是純粹為了玩弄，本身就是對(duì)世俗的反叛和挑戰(zhàn)，這種精神比起那些只為了泄欲的嫖客已經(jīng)是難能可貴了，自私作為人的本性，有幾個(gè)人能夠真正超越呢?執(zhí)著的理想主義者，又怎么能屈就現(xiàn)實(shí)呢?人性的這一矛盾是克服不了的。十娘的悲劇一演再演，至今街頭巷尾仍回蕩著她的哀歌：“杜十娘，手捧著百寶箱，縱身投進(jìn)了滾滾長(zhǎng)江，再也不見(jiàn)我的郎?！? 　　十娘的悲劇還在于：能活下去而不愿茍活，十娘跟從李甲的目的，并不是要在經(jīng)濟(jì)上依附他，而只是為了寄托愛(ài)情理想。以十娘的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，過(guò)一輩子紙醉金迷的生活還是可以的。這是多少凡夫俗子和窮人所夢(mèng)寐以求的啊!為了生活和金錢，有多少人奴顏卑膝，有多少人出賣良心。可是十娘卻把這些

13、視為糞土。 　　 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感5 　　昨日，拜讀了馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》，心中不禁有一種遺憾。也許，正是這種遺憾才造就了十娘的美!如維納斯的斷臂。 　　杜十娘，京城名妓，久有從良之意，“可憐一片無(wú)瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”。自遇李甲，要求跳出火坑，從李甲為妻。以全副的身心、智慧和自己的錢財(cái)為自己贖身，隨李甲南歸。李甲薄悻，出于個(gè)人利害考慮，將杜十娘賣給孫富，這個(gè)卑鄙而奸詐的小人。 　　十娘的悲劇是傳統(tǒng)的宗法及封建禮教的產(chǎn)物，也是整個(gè)社會(huì)的悲劇。 　　魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把美好的東西撕毀給別人看?！笔镞@個(gè)可愛(ài)的女子，真摯的愛(ài)讓人讀之可敬，卻又被殘酷的將之撕

14、毀，這份愛(ài)毀于劊子手李甲與孫富之手。也許，在李甲眼中，杜十娘不是一個(gè)可愛(ài)的女人，而僅僅是一個(gè)漂亮的煙花女子，可愛(ài)的妓女而已。 　　在杜十娘縱身于江心的時(shí)候，可看出杜十娘對(duì)這個(gè)世界的絕望，她終于明白，世上沒(méi)有真正的愛(ài)情，自己仍然是個(gè)商品，被賣來(lái)賣去! 　　這篇*給人的感覺(jué)似乎是“以鬧劇開(kāi)始，以悲劇結(jié)束”!畢竟，在如此封建禮教下，像李甲這種宦家子弟與煙花女子在一起是絕對(duì)不可能的(用我們的話來(lái)說(shuō)，太不現(xiàn)實(shí))!這何嘗不是一場(chǎng)鬧劇?以十娘的死，去祭奠她和李甲的愛(ài)情，又何嘗不是一場(chǎng)悲劇? 　　有人說(shuō)，杜十娘很傻，愛(ài)上一個(gè)不該的人;有人說(shuō)，李甲很壞，為何讓愛(ài)自己的人在為自己付出如此多以后，也沒(méi)以有一個(gè)

15、好的結(jié)局;有人說(shuō)，李甲是無(wú)愛(ài)的;有人說(shuō)，杜十娘是可敬的…… 　　十娘的悲劇是必然的，因?yàn)橛腥苏f(shuō)過(guò)，“選擇了愛(ài)，就是選擇了痛苦的開(kāi)始!”也有人說(shuō)，“要擁有就必須失去?！彼龘碛辛怂^的愛(ài)情， 失去了自己的生命。 　　杜十娘和李甲的愛(ài)情悲劇，讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中的一句話――“假做真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。 　　對(duì)于杜十娘的愛(ài)情，《紅樓夢(mèng)》中也恰有一句適合十娘――“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)逝，千古情人獨(dú)我癡”。 　　愛(ài)上一個(gè)不愛(ài)自己的人不是一種痛苦，痛苦的別人用自己的愛(ài)反來(lái)傷害自己，這是刻骨銘心的一種痛。因?yàn)槲覀兌济靼?，別人也許不會(huì)在意你對(duì)她說(shuō)了什么，做了什么，卻會(huì)永遠(yuǎn)記得你會(huì)給她的感受! 　　而愛(ài)，因?yàn)檎娴膼?ài)過(guò)心才斑斕，才會(huì)傷得如此之重，痛得體無(wú)完膚! 　　這是一場(chǎng)悲劇!愛(ài)一個(gè)人沒(méi)有錯(cuò)，但是愛(ài)上一個(gè)不該愛(ài)的人卻是一種“罪”!