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第一單元 單元寫作學(xué)案多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角度 題目展示 教材75頁寫作練習(xí) 什么是最遙遠(yuǎn)的距離 有人從天文學(xué)的角度說 還在不斷擴(kuò)大 無從探測(cè)邊界的宇宙 就是最遙遠(yuǎn)的距離 也有人說 最遙遠(yuǎn)的距離 是生與死的永遠(yuǎn)分別 更有人說 最遙遠(yuǎn)的距離 是我就站在你面前 你卻不知道我的心思 試以 談最遙遠(yuǎn)的距離 為題 寫一篇議論文 思路導(dǎo)引 談最遙遠(yuǎn)的距離 遙遠(yuǎn) 應(yīng)是此文的重心沒錯(cuò) 但一個(gè) 最 字卻內(nèi)涵豐富 最 字在題中限定了兩個(gè)內(nèi)容 最 字表示程度達(dá)到極限 無以復(fù)加 如果談?wù)摰氖强陀^存在具有物理性質(zhì)的距離 那就偏題了 最 字客觀情況已經(jīng)存在 介入者必須面對(duì) 可以從多個(gè)角度下手 從地理自然角度構(gòu)思 空間廣博 宇宙浩瀚 有待人類去探索發(fā)現(xiàn) 以表現(xiàn)人類的聰明智慧可以戰(zhàn)勝一切阻隔 創(chuàng)造美好世界 從人生社會(huì)角度構(gòu)思 此心到彼心 此人到彼人 雖氣息相聞 卻形同陌路 探究這種現(xiàn)象存在的歷史和現(xiàn)實(shí)原因 尋求解決之道 讓人類社會(huì)變得更加美好 可以從歷史現(xiàn)實(shí)角度構(gòu)思 人類從現(xiàn)實(shí)回溯亙古久遠(yuǎn)的歷史 探究遠(yuǎn)古文明如何穿越時(shí)空 文明之光如何映照后人 思考文明無界 人類共享的問題等 佳作賞析 談最遙遠(yuǎn)的距離什么是最遙遠(yuǎn)的距離 天文學(xué)家說 無邊的宇宙 是最遙遠(yuǎn)的距離 社會(huì)學(xué)家說 生離與死別 是最遙遠(yuǎn)的距離 心理學(xué)家說 對(duì)面不相識(shí) 是最遙遠(yuǎn)的距離 宇宙是浩瀚無邊的 但是只要肯去探索 宇宙的距離就不會(huì)遙遠(yuǎn) 古人說天圓地自方 那只是窺得地球的一隅 哥白尼的日心說告訴人們地球是圓的 宇宙才揭開了神秘的面紗 然后是太陽系 銀河系 雖然宇宙還在不斷擴(kuò)大 無邊無際 但是人們探索的腳步從未停止 我們就在宇宙當(dāng)中 宇宙并不遙遠(yuǎn) 離別是撕心裂肺的 但是只要學(xué)會(huì)牽掛 離別的距離就不會(huì)遙遠(yuǎn) 就像余光中的那首 鄉(xiāng)愁 不管是郵票還是船票 不管是墳?zāi)惯€是海峽 離別的距離 就是這頭到那頭的距離 牽掛的人就在心底 不論千山萬水 離別阻隔不了我們的牽掛 離別并不遙遠(yuǎn) 孤獨(dú)是無處訴說的 但是只要懂得豁達(dá) 孤獨(dú)的距離就不會(huì)遙遠(yuǎn) 昨夜西風(fēng)凋碧樹 獨(dú)上高樓 望盡天涯路 晏殊是孤獨(dú)的 可是他并不停留在 心事誰人知 的怨艾中 而是吟詠出 無可奈何花落去 似曾相識(shí)燕歸來 的千古名篇 不是眼前的人不懂你的心思 把心思說出來 總會(huì)有人傾聽 孤獨(dú) 其實(shí)并不遙遠(yuǎn) 那么什么才是最遙遠(yuǎn)的距離呢 其實(shí)距離只不過是一個(gè)客觀的存在 沒有遠(yuǎn)近的區(qū)別 遙遠(yuǎn)的只是人心 浩渺的宇宙 深邃的空間 讓人望而卻步 所以宇宙是遙遠(yuǎn)的 然而 每個(gè)人都曾有過遨游太空的夢(mèng)想 于是 阿波羅11號(hào)載著阿姆斯特朗在月球上邁出了第一步 從此 我們的腳步從未停歇 心有多大 宇宙就有多大 所以 宇宙從來不曾遙遠(yuǎn) 痛苦的離別 長久的思念 讓人難以釋懷 所以離別是遙遠(yuǎn)的 然而 即使是少小離家老大回 也仍然帶著那不改的鄉(xiāng)音 這樣的生離又怎么會(huì)遙遠(yuǎn) 不必上窮碧落下黃泉 只需舉杯邀影共此月 雖是死別 遑論遙遠(yuǎn) 相聚之后才會(huì)有離別 離別之后才會(huì)有重逢 所以 離別從來不曾遙遠(yuǎn) 對(duì)面不相識(shí) 心事無人知 讓人無所適從 所以孤獨(dú)是遙遠(yuǎn)的 然而 有什么比和自己的思想進(jìn)行交流 與上帝溝通更有意思呢 魯賓遜就是這樣在孤島生活了十年 心有所依 所以他并不孤獨(dú) 用心去交流 你就會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方關(guān)心你的眼睛 打開心扉 不愁別人不懂你的心思 所以 孤獨(dú)從來不曾遙遠(yuǎn) 什么是最遙遠(yuǎn)的距離 沒有什么最遙遠(yuǎn)的距離 山不過來 我就過去 路是用腳走出來的 邁開大步向前走去 距離就近在咫尺 我的跟評(píng) 病文呈現(xiàn) 珍惜擁有 活在當(dāng)下居里夫人曾說 人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活 在這個(gè)世界上 有些人想要回到過去 重現(xiàn)美好 有些人想要飛向未來 探索未知 可與其每日空想 倒不如活在當(dāng)下 享受這有趣并且有用的生活 活在當(dāng)下 難免有痛苦與煩惱 尼克 胡哲 著名演說家 他天生失去四肢 完全失去自理能力 可是 他對(duì)生活充滿熱愛 他積極地活在當(dāng)下 一切在他眼中都是那么有趣 還有盲人吳光 失明的他從未放棄過生活 他活在當(dāng)下 堅(jiān)強(qiáng)地過好每一天 感染著身邊的人 他曾在 中國夢(mèng)想秀 的舞臺(tái)上高呼 假如你有煩惱 那么請(qǐng)為了不哭 大聲笑吧 他們活在當(dāng)下 無懼痛苦與煩惱 只求每一天都能多姿多彩 充滿意義 活在當(dāng)下 踏實(shí)進(jìn)取是必需的人生態(tài)度 生在農(nóng)村 身為農(nóng)民 科學(xué)家袁隆平將一生奉獻(xiàn)給雜交水稻事業(yè) 因?yàn)閷?duì)學(xué)問的熱愛 他腳踏實(shí)地地活在當(dāng)下 沒有好高騖遠(yuǎn) 也沒有后悔放棄 他秉持著踏實(shí)進(jìn)取的人生態(tài)度過著自己的生活 活在當(dāng)下 同樣的 古往今來 有許多人數(shù)十年如一日地奮斗 司馬遷十九年寫就 史記 李時(shí)珍四十二年寫就 本草綱目 歌德用六十年書寫 浮士德 他們不在乎時(shí)間的長短 只在乎每一天離理想縮短的距離 他們踏實(shí)地活在當(dāng)下 用信念與汗水為人生獻(xiàn)禮 活在當(dāng)下 更要堅(jiān)守當(dāng)下的責(zé)任 最美司機(jī) 吳斌 為了全車乘客的生命安全 身受重創(chuàng)后仍堅(jiān)守司機(jī)的職責(zé) 用生命換來了全車乘客的平安 最美女教師 張麗莉 為救助兩名學(xué)生而被巴士碾壓 失去了雙腿 他們是活在當(dāng)下的實(shí)踐者 他們是當(dāng)下責(zé)任的堅(jiān)守者 身為司機(jī) 身為教師 他們并未考慮后果 也沒想以后會(huì)怎樣 他們看到了當(dāng)下的責(zé)任 勇敢地活在當(dāng)下 或許過去的美好值得留戀 或許未來的神秘值得追尋 可不要忘記 當(dāng)下也有美和歡樂 當(dāng)下也有作用與收獲 活在當(dāng)下 是對(duì)過去的傳承 活在當(dāng)下 是為未來進(jìn)步奠基 活在當(dāng)下 活在現(xiàn)實(shí)之中 按佛家的說法是 遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 究竟涅槃 這是在告訴我們 擺脫幻想枷鎖 勇敢地活在當(dāng)下 追求理想中那有趣而且有用的生活 活在當(dāng)下 這便是屬于你的時(shí)代 請(qǐng)你診斷病因 上面的作文有多處不合理的地方 你覺得問題出在何處 請(qǐng)你來診斷 示例 此文在閱卷場上很具迷惑性 粗看時(shí) 會(huì)覺得中心論點(diǎn)突出 分論點(diǎn)明晰 段落設(shè)計(jì)合理 語言流暢 但是經(jīng)過仔細(xì)閱讀 你會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的中心論點(diǎn) 選擇活在當(dāng)下 與三個(gè)分論點(diǎn)的關(guān)系是牽強(qiáng)的 文章孤立地?cái)[出了三個(gè)分論點(diǎn) 缺乏針對(duì)性 不能以理服人 而文中所使用的材料 帶有一定的套作痕跡 成功升格 珍惜擁有 活在當(dāng)下居里夫人曾說 人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活 這句話的潛在意思自然是不限時(shí)期 都可以過精彩的生活 而在我看來 回到過去 當(dāng)然可以重現(xiàn)美好 可是僅僅只是 重現(xiàn) 不無遺憾 而飛向未來 探索未知 也必然以 當(dāng)下 為前提 所以我認(rèn)為 活在當(dāng)下最好 它是聯(lián)系過去與未來的關(guān)鍵紐帶 在當(dāng)下活得有趣并且有用 也是最明智的選擇 活在當(dāng)下 這四個(gè)字看似簡單 其實(shí)并不容易 就拿 當(dāng)下 來說 因?yàn)楹芏鄸|西不可預(yù)知 要好好地 活在當(dāng)下 就可能會(huì)遭遇到很多的挫折或磨難 這時(shí) 活得有用常常是一種挑戰(zhàn) 想起了那個(gè)著名的演說家尼克 胡哲 從他 活 的第一天起就遺憾地失去了四肢 完全失去自理能力 但是他沒有氣餒 立足現(xiàn)實(shí) 勇于接受挑戰(zhàn) 終于成為一名勵(lì)志大師 給 活在當(dāng)下 做了一個(gè)精彩的注解 還有盲人吳光 失明的他從未絕望 而是好好地把握當(dāng)下 活在當(dāng)下 堅(jiān)強(qiáng)地過好每一天 他曾在 中國夢(mèng)想秀 的舞臺(tái)上高呼 假如你有煩惱 那么請(qǐng)為了不哭 大聲笑吧 一個(gè) 笑 字 直抵心靈 一下子將痛苦與磨難扯開 還原了 活在當(dāng)下 最生動(dòng)的姿態(tài) 當(dāng)下充斥著浮躁的氣息 要精彩地活在當(dāng)下 自然要摒棄浮躁 要踏實(shí)進(jìn)取 讓 活著 變得更加充實(shí)與沉穩(wěn) 你看那個(gè)生在農(nóng)村 身為農(nóng)民的科學(xué)家袁隆平 在很多學(xué)人都 下海賺錢 的時(shí)候 他卻將一生無私地奉獻(xiàn)給了雜交水稻事業(yè) 他的每一天和每一個(gè)當(dāng)下 都與田間地頭有關(guān) 與莊稼有關(guān) 沒有好高騖遠(yuǎn)的虛妄 也沒有被各種誘惑迷離雙眼 他秉持著踏實(shí)進(jìn)取的人生態(tài)度 過著自己簡單但不平凡的生活 充實(shí)地活在當(dāng)下 同樣 古往今來 有多少人數(shù)十年如一日地把握今天 立足當(dāng)下 不懈奮斗 司馬遷十九年寫就 史記 李時(shí)珍四十二年寫就 本草綱目 歌德用六十年書寫 浮士德 他們不在乎時(shí)間的長短 只在乎每一天與理想的距離 這些看似不計(jì)成本的 活著 卻因?yàn)樘?shí)進(jìn)取 最終成就了輝煌的人生 充實(shí)地活著 是一種 獨(dú)善其身 而要讓 活 變得更加精彩 則必然要 兼濟(jì)天下 敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任 最美司機(jī) 吳斌 為了全車乘客的生命安全 身受重創(chuàng)后仍堅(jiān)守司機(jī)的職責(zé) 用生命換來了全車乘客的平安 最美女教師 張麗莉 為救助兩名學(xué)生而被巴士碾壓 失去了雙腿 他們的 活著 因?yàn)閳?jiān)守了自身當(dāng)下的責(zé)任 所以被人們銘記 得到世人由衷的贊美 或許 過去的美好值得留戀 或許 未來的神秘值得追尋 可不要忘記 活在當(dāng)下最現(xiàn)實(shí) 也最有建設(shè)性 雖然 活在當(dāng)下不易 可能要遭遇始料未及的挫折 可能需要我們有更多的耐心和更多的責(zé)任感 但是 當(dāng)下的挑戰(zhàn) 當(dāng)下的踏實(shí) 當(dāng)下的盡責(zé) 不正是名垂青史 砥礪未來的重要一環(huán)嗎 所以 真正的前行者 請(qǐng)你精彩地活在當(dāng)下 活在當(dāng)下 這便是屬于你的時(shí)代 名師點(diǎn)津 本文的修改 著重在立論方面下功夫 文章在中心論點(diǎn)的提出上 更有針對(duì)性 三個(gè)分論點(diǎn)邏輯嚴(yán)謹(jǐn) 緊緊圍繞中心論點(diǎn) 珍惜擁有 活在當(dāng)下 展開 此外 分論點(diǎn)的論證基本上保留了原文的素材 增加了客觀的分析論證 使分論點(diǎn)緊貼中心論點(diǎn) 結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)整 條分縷析 情感充沛 更具說服力 名師指點(diǎn) 論點(diǎn)是對(duì)事實(shí)和材料進(jìn)行具體的 科學(xué)的分析而概括 提煉出來的 能反映客觀事物的本質(zhì)的觀點(diǎn) 是符合社會(huì)實(shí)際的立場 觀點(diǎn)的 符合當(dāng)前的方針政策 有著明確的態(tài)度 贊成什么 反對(duì)什么 主張什么 駁斥什么 愛什么 恨什么 都很明確 毫不含糊 論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心 是文章的中心 一般的 一篇議論文只有一個(gè)論點(diǎn) 即中心論點(diǎn) 但有的議論文為了把復(fù)雜的內(nèi)容論述得更加嚴(yán)密 透徹 把道理講得更全面 深刻 就把中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)來論證 論點(diǎn)位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標(biāo)題 開頭 結(jié)尾或文章的中間 文章的論點(diǎn)往往具有以下特點(diǎn) 正確性 論點(diǎn)符合實(shí)際情況 符合客觀規(guī)律 理論性 論點(diǎn)言之成理 是從發(fā)現(xiàn)的問題 論證的內(nèi)容或材料 題目中分析得出的 不是牽強(qiáng)附會(huì) 片面的 而是有著深刻的理解 鮮明性 論點(diǎn)需集中 醒目 表現(xiàn)論點(diǎn)的語句簡明 扼要 體現(xiàn)材料的精髓 二 立論的角度立論的角度一般有以下要求 角度小 小 便于展開議論 不容易離題 角度新 新 使人有新鮮感 能吸引人 針對(duì)性強(qiáng) 針對(duì)性強(qiáng)能解決實(shí)際問題 有現(xiàn)實(shí)意義 三 立論的方法一篇議論文的立論 必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證 開頭提出什么問題 最后仍要?dú)w結(jié)到什么問題 在論證過程中 不能任意離題發(fā)揮 或者變換論題 如果有幾個(gè)分論點(diǎn) 分成幾個(gè)部分來論證 那么 每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān) 從屬于中心論點(diǎn) 所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)來進(jìn)行 這樣讀者看完一部分 就能清楚地了解一個(gè)分論點(diǎn) 看完全文 就能清楚地了解全文的中心論點(diǎn) 議論文講究邏輯性 論證必須緊扣中心 前后一貫 首尾一致 這是寫議論文的一個(gè)重要原則 四 立論的要求1 立論的切口要小 立論要從小的角度論證 抓住論證的重點(diǎn) 使論述對(duì)象由 面 到 線 或 點(diǎn) 經(jīng)過 從小處著手 的處理 論點(diǎn)的范圍縮小了 題目也由寬變窄 易于深刻論證 由泛題變實(shí)題 易于使用材料 由大題變小題 易于全面論證 由繁題變簡題 易于多角度論證 總之 立論角度小 可以運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn) 2 立論要符合實(shí)際 立論要符合客觀實(shí)際 要保證觀點(diǎn)的正確 不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面 即使是逆向思維 表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受 并能自圓其說 立論不能驚世駭俗 故意語出驚人 觀點(diǎn)偏頗 要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確 3 立論要新穎別致 立論追求新穎 是對(duì)客觀生活的升華 而不是脫離實(shí)際標(biāo)新立異 是解決問題的新見解 而不能片面追求獨(dú)樹一幟 主要是對(duì)材料的新穎看法 而不是為作者闡明 獨(dú)見 立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn) 求新的途徑也各不相同 主要有 角度新 思想新 境界新 角度新 指文章在立論方面選取全新的角度 不墨守成規(guī) 學(xué)會(huì)逆向思維 但需要注意的是 雖然事物是多面的 但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒 要注意讀者的欣賞習(xí)慣 不能為逆向而逆向 使立論片面或主觀 如論證 經(jīng)典和創(chuàng)新 的題目 角度可以是經(jīng)典 可是經(jīng)典也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容 要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新 但不能說經(jīng)典是過時(shí)的內(nèi)容 思想新 主要著眼于提供對(duì)事物切中肯綮的見解和認(rèn)識(shí) 如論證 近墨者黑 這個(gè)古老的觀點(diǎn) 我們可以從 近墨者未必黑 讓墨者變白 黑的影響力未必大 等角度立論 論證我們新的認(rèn)識(shí) 而不是鸚鵡學(xué)舌 人云亦云 境界新 主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解上符合客觀實(shí)際 從特定的材料入手 變舊識(shí)為新知 使老論題有新意 拓深論題的新境界 使立論深刻 新穎 獨(dú)特 如論證 勇敢和妥協(xié) 一般認(rèn)為 勇敢 是值得稱贊的 而 妥協(xié) 是可恥的 這是正確的觀點(diǎn) 這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明 從這個(gè)角度立論是可以的 但是如果大家都這樣寫 就顯得沒有了新意 事實(shí)上我們也可以從 適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必要的勇敢 的角度立論 論證 妥協(xié)也是一種處世藝術(shù) 退一步海闊天空 退 是積蓄前進(jìn)的力量 勇敢不能莽撞 等 使文章立意翻新 境界全新 寫作練習(xí) 1 閱讀下面的材料 根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文 有一條在微信朋友圈流傳的 稻草定律 說 路邊的一根稻草如果沒人搭理 它永遠(yuǎn)只是一根稻草 賣白菜的人用它捆綁了白菜 它的價(jià)值就與白菜一樣了 賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹 它就與螃蟹的價(jià)值一樣了 人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草 與自身無關(guān) 就看你與誰在一起 但也有人覺得 稻草定律 并非人生寶典 稻草什么時(shí)候都是稻草 螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹 螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)的 稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價(jià)值 稻草的價(jià)值在于它是稻米成長的母本 它孕育的米香也是螃蟹所不具備的 寫作提示 A 從綜合的角度 從文中關(guān)于稻草價(jià)值的不同觀點(diǎn)出發(fā) 探討 何為 價(jià)值 人 事物 的價(jià)值由什么決定 人 事物 的價(jià)值應(yīng)怎樣體現(xiàn) 從稻草賣了螃蟹價(jià)卻并不具備螃蟹的價(jià)值這一點(diǎn)出發(fā) a 論述看問題不能只看表象 而應(yīng)深入本質(zhì) 看問題不能看表象 b 聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí) 如奢侈品消費(fèi) 過度包裝等 探討 價(jià)格 與 價(jià)值 倒置的現(xiàn)象 B 從 有人 角度 依附他人可能會(huì)抬高自己的身價(jià) 卻不一定能提升自己的社會(huì)價(jià)值 人 事物 的價(jià)值取決于自我的品質(zhì) 質(zhì)量 作用等 C 從 稻草定律 的角度 環(huán)境可以影響 決定事物的價(jià)值 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)探討如何增加人 事物 的附加值 2 閱讀下面的材料 根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文 一位媽媽帶著小兒子散步 她把兜里唯一的青橄欖遞給兒子 小兒子放在嘴里一咬 滿嘴苦澀 馬上把青橄欖吐出來 一會(huì)兒那苦澀竟?jié)u漸化作一股清香 可惜小兒子再也尋不到那青橄欖了 要求選好角度 確定立意 明確文體 自擬標(biāo)題 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 不要套作 不得抄襲 寫作提示 這是一則比喻型材料 審題的關(guān)鍵在于把握喻體青橄欖 苦澀 和 清香 的比喻義 這里的 青橄欖 可以指帶來苦澀的經(jīng)歷 而 清香 指的是經(jīng)歷苦澀后帶來的成功和收獲 可以有以下參考立意 要想成功就必須經(jīng)歷苦澀的痛苦 苦盡才能甘來 不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹 人生經(jīng)歷苦澀才有可能獲得幸福的未來 在艱難困苦中堅(jiān)持才有可能取得豐碩的成果 對(duì)蘊(yùn)含著成功的 苦澀 不要輕易放棄 珍惜 苦澀 等 3 閱讀下面的材料 根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章 日前 陳道明在準(zhǔn)備出演話劇 喜劇的憂傷 前 因高燒持續(xù)不退 打著點(diǎn)滴也無濟(jì)于事后 被迫臨時(shí)取消演出 陳道明說 這么冷的天 不演對(duì)觀眾來說太殘酷了 于是在另一位主演何冰 導(dǎo)演徐昂及北京人藝領(lǐng)導(dǎo)的攙扶下 極度虛弱的陳道明堅(jiān)持親自登臺(tái)并不斷向觀眾鞠躬致歉 險(xiǎn)些跌倒 不少觀眾擁至臺(tái)前喊道 我們理解 陳老師快回去休息吧 所有觀眾都毫無怨言且井然有序地退場 事后 人藝表示將為持票觀眾安排另一時(shí)間段的演出或現(xiàn)場辦理退票 除了有觀眾趕回外地等特殊情況退掉了33張票 其余近900名觀眾均未退票 要求選好角度 確定立意 明確文體 自擬標(biāo)題 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 不要套作 不得抄襲 寫作提示 從陳道明角度立意 尊重觀眾 勇于擔(dān)當(dāng) 才能贏得尊重 理解 真誠溝通 才能消除誤解 獲得理解 敬業(yè)贏得敬重 有藝更要有德 從觀眾角度立意 理智面對(duì) 多設(shè)身處地為他人著想 才能理解別人 做高素質(zhì)的觀眾 從觀眾與演員的角度立意 寬容 才能增進(jìn)理解 促進(jìn)和諧 從人藝領(lǐng)導(dǎo)的角度立意 遇到問題 要人性化 真誠地處理 才能積極有效