《山東省泰安市七年級(jí)語文下冊(cè) 5《傷仲永》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省泰安市七年級(jí)語文下冊(cè) 5《傷仲永》課件 新人教版（82頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 王安石（王安石（1021-10861021-1086），字），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、思想家、文，北宋政治家、思想家、文學(xué)家學(xué)家 。做官后，向朝廷上。做官后，向朝廷上書，提出政治改革的主張。書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被害。的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被害。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)“文文”。著有。著有臨川先生文集臨川先生文集、王文公文集王文公文集，他是唐，他是唐宋八大家之一。宋八大家之一。作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：唐宋八大家： 唐宋時(shí)期八大散文

2、代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。 題目題目傷仲永傷仲永的的“傷傷”是什么意思？是什么意思？ 本文用本文用“傷傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞麄笔前瑖@息是哀傷，嘆息的意思，表達(dá)了的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣作者對(duì)方仲永這樣的人才，的人才，“泯然眾人泯然眾人”的的哀傷，惋惜之情哀傷，惋惜之情。 作者為什么哀傷仲永？作者為什么哀傷仲永？ 哀傷仲永這個(gè)幼小天資聰明的神童由于沒有學(xué)哀傷仲永這個(gè)幼小天資聰明的神童由于沒有學(xué)習(xí)，以致習(xí)，以致成年成年后竟成為默默無聞的庸人。后竟成為默默無聞的庸人。 隨筆 即隨手即隨手筆錄，不拘一格

3、。是散筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。短小活潑，意境雋永。讀準(zhǔn)下列字音：讀準(zhǔn)下列字音：隸隸l l 邑邑y y 扳扳pnpn 環(huán)謁環(huán)謁 yy稱稱chnchn 泯然泯然mmn n 卒卒zz夫夫ff 還還hunhun 金溪民金溪民 / /方仲永，世隸耕。仲永方仲永，世隸耕。仲永 / /生五生五年，未嘗年，未嘗/ /識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近近 / /與之，即與之，即/ /書詩四句，并書詩四句，并/ /自為其名。其詩自為其名。其詩/ /以養(yǎng)

4、父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才/ /觀之。自觀之。自是是 / /指物作詩立就，其文理指物作詩立就，其文理 / /皆有皆有 / /可觀者。邑可觀者。邑人奇之，稍稍人奇之，稍稍/ /賓客其父，或以錢幣賓客其父，或以錢幣/ /乞之。父乞之。父利其然也，日扳利其然也，日扳/ /仲永仲永/ /環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也余聞之也/ /久。明道中，從先人久。明道中，從先人/ /還家，于還家，于舅家舅家/ /見之，十二三矣。令作詩，不能見之，十二三矣。令作詩，不能/ /稱前時(shí)稱前時(shí)之聞。又七年，還之聞。又七年，還 / /自揚(yáng)州，復(fù)到舅家自揚(yáng)州，復(fù)到舅家 / /

5、問焉問焉。曰：。曰： 泯然眾人矣。泯然眾人矣。 注意語句的停頓: 王子曰：王子曰：“仲永之通悟仲永之通悟/ /受之天也。其受之天也。其/ /受受之天也，賢于之天也，賢于/ /材人遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則材人遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則/ /其其受于人者受于人者/ /不至也。彼其不至也。彼其/ /受之天也，如此其賢受之天也，如此其賢也，不受之人，且為也，不受之人，且為 / /眾人。今眾人。今 / /夫不受之天，夫不受之天，固眾人；又固眾人；又/ /不受之人，得為眾人不受之人，得為眾人/ /而已耶？而已耶？”。 注意下列語句的停頓注意下列語句的停頓 仲永仲永/ /生五年生五年借旁近借旁近/ /與之，即與之，即

6、/ /書詩四句，并書詩四句，并/ /自為其名自為其名其詩其詩/ /以養(yǎng)父母、收族為意以養(yǎng)父母、收族為意自是自是/ /指物作詩指物作詩/ /立就，其文理立就，其文理/ /皆有皆有/ /可觀者可觀者傳傳/ /一鄉(xiāng)秀才一鄉(xiāng)秀才/ /觀之觀之日扳仲永日扳仲永/ /環(huán)謁于邑人環(huán)謁于邑人 余聞之也余聞之也/ /久久 其其/ /受之天也，賢于材人受之天也，賢于材人/ /遠(yuǎn)矣遠(yuǎn)矣正音，正確朗讀正音，正確朗讀w wi iy ypnpny y金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩

7、四句，并自為為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑邑人奇之，稍稍人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳扳仲永環(huán)仲永環(huán)謁謁于邑人，不使學(xué)。于邑人，不使學(xué)。正音，正確朗讀正音，正確朗讀chchn nmnmn余聞之也久。明道中，從先余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能令作詩，不能稱稱前時(shí)之聞。又七前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問

8、焉。曰：曰：“泯泯然眾人矣。然眾人矣。” 正音，正確朗讀正音，正確朗讀王子曰：仲永之通悟，受之天也。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶不受之人，得為眾人而已耶? ? 1.傷：哀傷，嘆息 2.金溪：地名，現(xiàn)在江西金溪 3.民：平民百姓 4.世：世代 5.隸：屬于 6.耕：耕田 7.生：生長(zhǎng)到 8.年：歲 9.未：不；沒有 1

9、0.嘗：曾經(jīng) 11.識(shí)：認(rèn)識(shí) 12.書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯）。 13.忽：忽然 14.啼：出聲地哭 15.求：要 課文注釋課文注釋 16.異：對(duì)感到詫異（意動(dòng)用法） 17.焉：他，代指仲永 18.借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居 19.與：給 20.即：立即，立刻 21.書：書寫，寫 22.并：并且 23.自：自己 24.為：題寫 25.名：名字 26.其：這 27.以：把 28.養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng) 29.收族：團(tuán)結(jié)宗族。收：聚，團(tuán)結(jié) 30.為：當(dāng)做，作為 課文注釋課文注釋 31.意：主旨（中心，或文章大意） 32.傳：傳送 33.一：全 34.觀：觀看 35.自：從 36.是：

10、此 37.以.為意：以.作為詩的內(nèi)容。 38.秀才：指一般學(xué)識(shí)優(yōu)秀的士人。 39.指：指定 40.作：寫作 41.立：立刻 42.就：完成 43.立就：立刻完成。 44.其：代詞，代指這首詩 45.文：文采 課文注釋課文注釋46.理：道理 47.皆：都 48.可：值得 49.觀：觀賞 50.者：的地方（方面） 51.邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人 52.奇：對(duì)感到驚奇（奇怪）（意動(dòng)用法） 53.之：代指仲永的才華 54.稍稍：漸漸 55.賓客：這里是把.當(dāng)作賓客對(duì)待的意思，賓，本文的意思是狀語（名詞作動(dòng)詞） 56.其：他的，代仲永的 57.或：有的人 58.以：用 59.乞：求取 60.之：它，代仲永的

11、詩 課文注釋課文注釋61.利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為有利可圖。其，這。然，這樣。 62.日：每天 63.扳：通“攀”，牽，引，拉。這里有強(qiáng)要的意思。 64.環(huán)：四處，到處 65.謁：拜訪 66.使：讓 67.余：第一人稱代詞，我 68.聞：聽說，聽聞 69.之：它，代這件事 70.明道：宋仁宗（趙禎）年號(hào)（10321033） 71.從：跟隨 72.先人：指王安石死去的父親 73.還：返回 74.于：在 75.令：讓 課文注釋課文注釋 76.作：寫 77.稱：相當(dāng) 78.前時(shí)之聞：以前的名聲。時(shí)，時(shí)候。之，的。聞，傳聞。 79.自：從 80.復(fù)：又，再 81.問：詢問 82.焉：語氣

12、助詞 83.泯然眾人矣：完全如同常人了，泯然，指消失的樣子。眾人，常人。（注：不可解釋為完全）課文注課文注釋釋按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語解釋解釋紅色紅色的詞語的詞語金溪金溪民方仲永，民方仲永，世隸耕世隸耕。仲永生五年，未。仲永生五年，未嘗嘗識(shí)識(shí)書書具具，忽啼求之。父，忽啼求之。父異異焉焉，借，借旁近旁近與與之，即之，即書書詩四句，詩四句，并并自為其名自為其名。其詩以養(yǎng)父母、。其詩以養(yǎng)父母、收族收族為意，傳為意，傳一一鄉(xiāng)秀才鄉(xiāng)秀才觀之。觀之。自是自是指物作詩指物作詩立就立就，其，其文理文理皆有可觀者。皆有可觀者。邑人邑人奇奇之，之，稍稍稍稍賓客賓客其父其父，或或以錢幣以錢幣

13、乞乞之。父之。父利利其然其然也，也，日日扳扳仲永仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。于邑人，不使學(xué)。給給認(rèn)為奇認(rèn)為奇有人有人寫寫對(duì)對(duì)感感到驚異到驚異全全每天每天認(rèn)為認(rèn)為有利有利當(dāng)做當(dāng)做賓客賓客按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語解釋解釋紅色紅色的詞語的詞語余聞之也久。余聞之也久。明道明道中，從中，從先先人人還家，于舅家見之，十二三矣。還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能令作詩，不能稱稱前時(shí)之聞。又七前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：曰：“泯然泯然眾人矣眾人矣?！睂?duì)已去世的人的對(duì)已去世的人的敬稱。敬稱?！跋热讼热恕痹谶@里指在這里指“先父先父”。完全

14、。指原先的特點(diǎn)完全。指原先的特點(diǎn)完全消失了完全消失了相稱相稱按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語解釋解釋紅色紅色的詞語的詞語王子王子曰：仲永之曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。也。其受之天也，其受之天也，賢于材人賢于材人遠(yuǎn)矣。遠(yuǎn)矣。卒卒之為眾之為眾人，則其人，則其受于人受于人者者不不至至也。也。彼其彼其受之天受之天也，如此其賢也，不受之人，也，如此其賢也，不受之人，且且為眾人；為眾人；今今夫夫不受之天，不受之天，固固眾人，又不受之人，眾人，又不受之人，得得為眾人而為眾人而已已耶耶? ? 本來本來止止能能那那終于終于尚且尚且達(dá)到達(dá)到疏通文意疏通文意 金溪民方仲永，世隸耕。金溪民方仲

15、永，世隸耕。 仲永生五年，未仲永生五年，未嘗嘗識(shí)識(shí)書具書具，忽啼求，忽啼求之。之。 父異焉，借父異焉，借旁近旁近與之，即書詩四句，并自為其與之，即書詩四句，并自為其名。名。 金溪平民方仲永，世代以種田為金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。業(yè)。曾經(jīng)曾經(jīng)書寫工具書寫工具 仲永長(zhǎng)到五歲，不仲永長(zhǎng)到五歲，不曾曾認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯筆、墨、紙、硯，（，（有有一天）忽然放聲哭著要這些東西。一天）忽然放聲哭著要這些東西。 父親對(duì)此感到驚異，從父親對(duì)此感到驚異，從附近（人家）附近（人家）借來借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。字。其詩以養(yǎng)父母、其詩

16、以養(yǎng)父母、收族收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。（。（以以為：把為：把當(dāng)作，養(yǎng)：贍養(yǎng)。當(dāng)作，養(yǎng)：贍養(yǎng)。 ）自是自是指物作詩指物作詩立就立就，其，其文理文理皆有可觀者。皆有可觀者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/ /賓客賓客其父，或以錢幣其父，或以錢幣乞乞之。之。這首詩以贍養(yǎng)父母、這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此從此，指定物品讓他作詩，（他能），指定物品讓他作詩，（他能）立即完成立即完成，詩，詩的的文采和道理文采和道理都有值得看的地方。都有值得看的地方。同縣的人同縣的人對(duì)他感到驚奇，對(duì)他感到驚奇，漸漸漸漸地請(qǐng)

17、他的父親去地請(qǐng)他的父親去做客做客，有的還花錢，有的還花錢求取求取仲永題詩。仲永題詩。父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永環(huán)仲永環(huán)謁謁于邑人，不使學(xué)于邑人，不使學(xué)。他父親他父親認(rèn)為這樣有利可圖認(rèn)為這樣有利可圖，每天，每天牽牽著仲永著仲永四處拜訪四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。通通“攀攀” 余聞之也久。明道中，從先人還家余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。，于舅家見之，十二三矣。 令作詩，不能令作詩，不能稱稱前時(shí)之聞。前時(shí)之聞。 我聽了這件事很久了。明道年間，我隨先父回我聽了這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲

18、了。到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。 讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲能與從前的名聲相稱相稱。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：曰：“泯然泯然眾人矣。眾人矣?！庇诌^了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況。問起方仲永的情況。（人們）回答說：（人們）回答說：“（他的）才能（他的）才能完全完全消失消失，成為普通人了。，成為普通人了?！蓖踝釉唬褐儆乐踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天通悟，受之天也。也。其受天也，其受天也，賢賢于于材人材人遠(yuǎn)矣。遠(yuǎn)矣。

19、卒卒之為眾人，則其之為眾人，則其受于人者受于人者/ /不至不至也。也。王先生說：仲永的王先生說：仲永的通曉聰慧通曉聰慧是是從上天從上天接受接受的。的。他的天資他的天資比比一般一般有才能的人高明得多有才能的人高明得多。他他最終最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗蔀橐粋€(gè)平凡的人，是因?yàn)樗蠛筇斓慕逃斓慕逃? /沒有達(dá)到（要求）沒有達(dá)到（要求）。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育?？峙卤绕胀ㄈ诉€不如了。 譯

20、文譯文 金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地（

21、他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。）學(xué)習(xí)。 我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與

22、從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅相稱。又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：家，問起方仲永的情況，回答說：“（他已經(jīng)）才能（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了。完全消失，成為普通人了?！?王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育

23、，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧平常的人恐怕都不能夠吧? ?“世隸耕世隸耕”：“啼啼”：“忽忽”“”“即即”“”“立立”：3 3、揣摩語言、揣摩語言三字三字交代交代了身份、家世，是對(duì)了身份、家世，是對(duì)“未嘗識(shí)書具未嘗識(shí)書具”“”“不不使學(xué)使學(xué)”的必要的必要鋪墊鋪墊，既，既襯托襯托了方仲永的非凡天資，了方仲永的非凡天資，又又暗示暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。了造成他命運(yùn)的家庭背景。一個(gè)字生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童一個(gè)字

24、生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。情態(tài)。三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象形象躍然紙上。躍然紙上。“奇之奇之”“”“賓客其父賓客其父”“”“乞之乞之”：“日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人”：“不使學(xué)不使學(xué)”：第二段敘事第二段敘事, ,僅以一僅以一“見見”一一“聞聞”一一“問問”就交代：就交代：從旁襯托出方仲永的杰出才華。從旁襯托出方仲永的杰出才華?？坍嫵龇街儆栏赣H貪圖小利、愚昧無知的形象?？坍嫵龇街儆栏赣H貪圖小利、愚昧無知的形象。點(diǎn)明了仲永終未成大器的原因。點(diǎn)明了仲永終未成大器的原因。方仲永后來的變化和結(jié)局。方仲永后來的變化和結(jié)局。 歸納

25、詞類活用：1 1、“傷傷仲永仲永”：形容詞作動(dòng)詞，哀傷，感傷。形容詞作動(dòng)詞，哀傷，感傷。2 2、“父父異異焉焉”：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)形容詞的意動(dòng)用法，對(duì) ( (感到感到) )詫詫異，焉：語氣代詞代這件事。異，焉：語氣代詞代這件事。3 3、“即即書書詩四句詩四句”：名詞活用為動(dòng)詞，寫。名詞活用為動(dòng)詞，寫。4 4、“邑人邑人奇奇之之”：形容詞意動(dòng)用法，以形容詞意動(dòng)用法，以 為奇，對(duì)為奇，對(duì)(感到感到) )奇怪。奇怪。5 5、“日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人”：名詞活用為狀語，每天名詞活用為狀語，每天。6 6、“稍稍稍稍賓客賓客其父其父”：名詞意動(dòng)用法，以賓客之禮對(duì)名詞意動(dòng)用法，以賓客之禮對(duì)

26、待待，即把，即把 當(dāng)作賓客。當(dāng)作賓客。7 7、“父父利利其然也其然也”：名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利，以名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利，以 為利，為利，(感到感到) )有利可圖。有利可圖。 一詞多義一詞多義即即書書詩四句詩四句鄉(xiāng)鄉(xiāng)書書何入達(dá)何入達(dá)余余聞聞之也久之也久不能稱前時(shí)之不能稱前時(shí)之聞聞賢賢于材人遠(yuǎn)矣于材人遠(yuǎn)矣如此其如此其賢賢也也并自為其并自為其名名 不可不可名名狀狀其文理皆有可其文理皆有可觀觀者者 作青云白鶴作青云白鶴觀觀動(dòng)詞，書寫動(dòng)詞，聽說名詞，名聲形容詞，有才能的動(dòng)詞 ，勝過，超過名詞，信名詞，名字動(dòng)詞，說出，指出動(dòng)詞，觀看，欣賞名詞，景觀并自為其名并自為其名自是指物作詩立就自是指物作詩立就

27、自己自己 從從通假字通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人扳扳攀攀 牽、引牽、引一詞多義一詞多義重點(diǎn)虛詞一重點(diǎn)虛詞一之之忽啼求忽啼求之之：借旁近與借旁近與之之：余聞?dòng)嗦勚簿茫阂簿茫翰荒芊Q前時(shí)不能稱前時(shí)之之聞：聞：卒卒之之為眾人：為眾人：它，指書具，代詞它，指書具，代詞他，指仲永，代詞他，指仲永，代詞這事這事,指仲永父指仲永父“環(huán)謁于環(huán)謁于邑人邑人” “不使學(xué)不使學(xué)” ,代詞代詞 的，助詞的，助詞語氣助詞，不譯語氣助詞，不譯重點(diǎn)虛詞二重點(diǎn)虛詞二其其并自為并自為其其名：名：其其文理皆有可觀者：文理皆有可觀者：稍稍賓客稍稍賓客其其父：父：其其受之天也：受之天也：代詞，自己的代詞，自己的代詞，

28、它，詩代詞，它，詩代詞，他的代詞，他的代詞，他代詞，他重點(diǎn)虛詞三重點(diǎn)虛詞三于于 環(huán)謁環(huán)謁于于邑人：邑人：于于舅家見之：舅家見之：賢賢于于材人遠(yuǎn)矣：材人遠(yuǎn)矣：受受于于人者不至：人者不至：到，介詞到，介詞在，介詞在，介詞比，介詞比，介詞被，介詞被，介詞古今異義詞原文原文古義古義今義今義自自是是指物作詩指物作詩稍稍稍稍賓客其父賓客其父或或以錢幣乞之以錢幣乞之泯然泯然眾人眾人矣矣此判斷詞逐漸地稍微有的人或許普通人許多人古今異義詞古今異義詞養(yǎng)父母養(yǎng)父母今：今：撫養(yǎng)自己的非生身父母撫養(yǎng)自己的非生身父母古：古：贍養(yǎng)父母贍養(yǎng)父母文理文理今：今：文科、理科文科、理科;文章內(nèi)容或詞句文章內(nèi)容或詞句 方面的條理方面

29、的條理古：古：文采和道理文采和道理或或今：今：或者或者古：古：有的人，有的人，不定指不定指代詞代詞特殊句式特殊句式倒裝句：倒裝句： 還自揚(yáng)州還自揚(yáng)州 （ 自揚(yáng)州還）自揚(yáng)州還）省略句：省略句： 仲永之通悟，受之仲永之通悟，受之（于）（于）天也天也省略句省略句 父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。為其名。 明道中，從先人還家，于舅父家見之，十明道中，從先人還家，于舅父家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。（父）（父）( (仲永仲永) )( (仲永仲永) )( (仲永仲永) )( (仲永仲永) )( (余余）( (余）余

30、）( (余）余）方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個(gè)階段方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？ 童年時(shí)期童年時(shí)期少年時(shí)期少年時(shí)期青年時(shí)期青年時(shí)期才思敏捷，天資非凡才思敏捷，天資非凡才思衰退，大不如前才思衰退，大不如前才思平庸，與眾無異才思平庸，與眾無異“忽忽啼求之啼求之”、“即即書詩四句書詩四句”；“指物作詩指物作詩立立就，其文理皆有可觀者就，其文理皆有可觀者” “父父異異焉焉”、“邑人邑人奇奇之之”“不能不能稱稱前時(shí)之聞。前時(shí)之聞?！薄般汇槐娙艘?。眾人矣?！北憩F(xiàn)在表現(xiàn)在表現(xiàn)在文章對(duì)三個(gè)階段的敘述，文章對(duì)三個(gè)階段的敘述，有詳有略有詳有略，大力鋪陳其才能初露的情形，僅大力鋪陳其才能初露的情形，僅用幾筆點(diǎn)

31、出他才能衰退、淪為平庸用幾筆點(diǎn)出他才能衰退、淪為平庸的結(jié)局，這樣處理有什么好處？的結(jié)局，這樣處理有什么好處？這樣詳略處理，讓人覺得真實(shí)可信，具這樣詳略處理，讓人覺得真實(shí)可信，具有說服力，也使內(nèi)容集中，意旨鮮明。有說服力，也使內(nèi)容集中，意旨鮮明。有力地突出了有力地突出了“傷傷”這一主題。這一主題。3 3、寫仲永最終淪為平庸，又是以、寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞聞”的形式。的形式。見聞結(jié)合，使敘事顯得見聞結(jié)合，使敘事顯得真實(shí)可信真實(shí)可信。2 2、寫仲永十二三歲才思、寫仲永十二三歲才思“不能稱前時(shí)之聞不能稱前時(shí)之聞”，是以，是以“見見”的形式。的形式。仲永成長(zhǎng)三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有仲永成

32、長(zhǎng)三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？略，這樣寫有什么好處？1 1、寫仲永少時(shí)天資聰明，是以、寫仲永少時(shí)天資聰明，是以“聞聞”的形式的形式。1 1、課文、課文詳詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)的情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致他才能衰退。致他才能衰退。2 2、后兩個(gè)階段、后兩個(gè)階段略略寫，幾筆點(diǎn)出其淪為平寫，幾筆點(diǎn)出其淪為平庸的原因，引人深思。庸的原因，引人深思。這樣詳略處理，有力地這樣詳略處理，有力地突出突出了了“傷傷”這一這一主題主題。這三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有

33、略，這樣寫有什么好處？這樣寫有什么好處？閱讀課文第閱讀課文第3段，思考下列問題：段，思考下列問題：這一段在語言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)這一段在語言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)? ? 本段以議論為主本段以議論為主這一段這一段“受于天受于天”指什么指什么?“?“受于人受于人”又指什么又指什么? ? “ “受于天受于天”是指人的先天條件好，即有天賦。是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌耸苡谌恕敝溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和受到的教育。指人的后天學(xué)習(xí)和受到的教育。 這一段講了幾層意思，作者要表明的主要觀點(diǎn)是什么這一段講了幾層意思，作者要表明的主要觀點(diǎn)是什么? ? 講了兩層意思：從講了兩層意思：從“王子曰王子曰”到到“不至不至”是

34、第一層，揭示仲永才能泯是第一層，揭示仲永才能泯滅的原因，即滅的原因，即“受于人者不至也受于人者不至也”；從；從“彼其彼其” ”至文末是第二層，至文末是第二層，由仲永引申出天賦差的人如果不由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人受之人”，結(jié)局更加可悲。這一段，結(jié)局更加可悲。這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天的努力學(xué)習(xí)作者主要強(qiáng)調(diào)了后天的努力學(xué)習(xí)接受教育對(duì)成才的重要作用。接受教育對(duì)成才的重要作用。方仲永由天資過人淪為方仲永由天資過人淪為“泯然眾人泯然眾人”的原因是什么？的原因是什么？ 原因是原因是“父父利利其然也，其然也，日日扳扳仲永仲永環(huán)環(huán)謁謁于邑人，不于邑人，不使學(xué)。即使學(xué)。即其父貪圖小利，目光短淺，而其父

35、貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)不使學(xué)”。 動(dòng)詞動(dòng)詞“扳扳”和和“謁謁”，起修飾作用的，起修飾作用的“環(huán)環(huán)”，活靈活現(xiàn)地，活靈活現(xiàn)地勾畫出父親強(qiáng)拉著幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動(dòng)形勾畫出父親強(qiáng)拉著幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動(dòng)形象，慨嘆之情溢于言表。象，慨嘆之情溢于言表。 因?yàn)橐驗(yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢烈财涫苡谌苏卟恢烈病?，即沒有受到后天正常的教，即沒有受到后天正常的教育。育。 用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天資盡喪的原因。育才能衰竭，天資盡喪的原因。 方仲永命運(yùn)變方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字

36、：個(gè)字：不使學(xué)。不使學(xué)。最后一段議論講了一個(gè)什么道理？最后一段議論講了一個(gè)什么道理？ “受之天受之天” 指指人的天資人的天資“受之人受之人”指人的后天學(xué)習(xí)和教育指人的后天學(xué)習(xí)和教育 作者認(rèn)為作者認(rèn)為“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能衰退的原，他才能衰退的原因是因是“受于人者不至受于人者不至”，天資好的人，沒有得到良好的教育，天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。通人都趕不上了。 這段話論說事理，步步推進(jìn)，辨明了這段話論說事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之受之天天”與

37、與“受之人受之人”的關(guān)系，的關(guān)系，指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于“受于受于人者不至人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育對(duì)成長(zhǎng)的重要性。，強(qiáng)調(diào)了后天教育對(duì)成長(zhǎng)的重要性。 怎樣認(rèn)識(shí)怎樣認(rèn)識(shí)“受之天受之天”與與“受之人受之人”的關(guān)系的關(guān)系? ? 作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。 “余聞之也久余聞之也久”這句話在本文敘事中這句話在本文敘事中有什么作用有什么作用? 這句話在文中起了過渡的作用。這句話在文中起了過渡的作用。 “之之”指上文所

38、述的仲水幼年作詩的情況，指上文所述的仲水幼年作詩的情況，“余聞之余聞之”，承接上文；承接上文；“也久也久”說明作者很關(guān)注這件神奇的事，暗示要說明作者很關(guān)注這件神奇的事，暗示要探究這件事，弄個(gè)明白，自然引出下文與仲永的相見。探究這件事，弄個(gè)明白，自然引出下文與仲永的相見。這種這種見聞錄的方式給人以真切真實(shí)之感。見聞錄的方式給人以真切真實(shí)之感。題目中的題目中的“傷傷”字有何含義？字有何含義？v1.1.為一個(gè)天資聰明的兒童最終淪為為一個(gè)天資聰明的兒童最終淪為“眾人眾人”而感到惋惜。而感到惋惜。v2.2.感慨仲永雖有天賦，卻沒有遇到有利于感慨仲永雖有天賦，卻沒有遇到有利于他成長(zhǎng)的環(huán)境。他成長(zhǎng)的環(huán)境。v

39、3.3.感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人也同樣不感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人也同樣不去努力學(xué)習(xí)提高，以致連成為去努力學(xué)習(xí)提高，以致連成為“眾人眾人”都都不可得。不可得。EXITEXIT傷傷仲永仲永究竟為究竟為誰誰而而“傷傷”？說說你的？說說你的理解。理解。仲永仲永：天資過人，卻：天資過人，卻“泯然眾人泯然眾人”，喪失成長(zhǎng)的自主權(quán)。，喪失成長(zhǎng)的自主權(quán)。仲永之父仲永之父：為名利所困，不使學(xué)。：為名利所困，不使學(xué)。邑人邑人：吹捧、趨之若鶩的不良心態(tài)。：吹捧、趨之若鶩的不良心態(tài)。 揣摩語言揣摩語言1 1、“金溪民方仲永金溪民方仲永, ,世隸耕。世隸耕?！苯淮岁P(guān)于方交代了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文說說作者

40、為什么這仲永的哪些情況？聯(lián)系下文說說作者為什么這么寫？么寫？ “金溪民方仲永金溪民方仲永”交代了他的交代了他的籍貫、身世、姓籍貫、身世、姓名、家世名、家世?！笆离`耕世隸耕”為下文作鋪墊，既襯托出他為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景?！疤涮洹保阂粋€(gè)字生動(dòng)地寫出仲永索求書具的兒童：一個(gè)字生動(dòng)地寫出仲永索求書具的兒童情態(tài)。情態(tài)。 “忽忽”、“即即”、“立立”：三個(gè)副詞，使一個(gè)：三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上?！捌嬷嬷?、“賓客其父賓客其父”、“乞之乞之”：三言兩：三言

41、兩語就從旁襯托出方仲永的杰出才華。語就從旁襯托出方仲永的杰出才華。表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的性格特點(diǎn)。性格特點(diǎn)。概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨?。概括了其父求?cái)?shù)目杀尚袨?。暗示了仲永暗示了仲永“泯然眾人泯然眾人”的必然的必然結(jié)果。結(jié)果。2 2、分析、分析“父父利利其然也，日扳仲永其然也，日扳仲永環(huán)謁環(huán)謁邑人，邑人，不使學(xué)不使學(xué)”一句。一句。 本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰竭，天資盡喪的原因。才能衰竭，天資盡喪的原因?！袄保骸碍h(huán)謁環(huán)謁”：“不使學(xué)不使學(xué)”：概括文章的主要內(nèi)容：概括文章的主要內(nèi)容： 傷仲永傷仲永敘述了方仲永敘述了

42、方仲永5 5歲到歲到2020歲歲才能發(fā)展變化的故事。才能發(fā)展變化的故事。歸納本文主題歸納本文主題 本文借事說理，以方本文借事說理，以方仲永從幼年時(shí)的天資過仲永從幼年時(shí)的天資過人，卻因其父人，卻因其父“不使學(xué)不使學(xué)”而最終而最終“泯然眾人泯然眾人”，變得平庸無奇的實(shí)例，變得平庸無奇的實(shí)例，說明后天教育對(duì)成才，說明后天教育對(duì)成才的重要性。的重要性。 拓展延伸拓展延伸：我們可以從仲永身上吸取哪我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？些教訓(xùn)？ 人的智力發(fā)展存在著某些差異，但人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確

43、因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。另一方面，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。為有用之才。你是否同意作者的觀點(diǎn)？你是否同意作者的觀點(diǎn)？ 結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕慕Y(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕目捶?。看法。哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。魯迅魯迅天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水天才就是百分之一的

44、靈感加上百分之九十九的汗水。愛迪生愛迪生我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。 梅蘭芳梅蘭芳人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。是刻苦罷了。 愛因斯坦愛因斯坦業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 韓愈韓愈生之有神，也得生之有神，也得育之有方育之有方，否則大器難成。，否則大器難成。 為何要傷仲永為何要傷仲永? ?一傷一傷仲永仲永5 5歲到歲到2020歲從一位神童淪歲從一位神童淪為平庸百姓的遭遇為平庸百姓的遭遇, ,流露出流露出惋惜惋惜之之情

45、。情。童年時(shí)童年時(shí) 才思敏捷才思敏捷忽啼忽啼 即書即書 自為其名自為其名 立就立就正面描寫正面描寫父異父異 秀才觀秀才觀 邑人奇邑人奇 賓客其父賓客其父 乞之乞之側(cè)面描寫側(cè)面描寫少年時(shí)少年時(shí) 才思衰退才思衰退不能稱前時(shí)之聞不能稱前時(shí)之聞青年時(shí)青年時(shí) 平庸無奇平庸無奇泯然眾人泯然眾人原因一：不學(xué)原因一：不學(xué)原因二：原因二：“父利其然父利其然不使學(xué)不使學(xué)”分析分析“父利其然也，日扳仲永環(huán)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁邑人，不使學(xué)謁邑人，不使學(xué)”一句。一句。 本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰竭，天資盡喪的原因。永才能衰竭，天資盡喪的原因?！袄保罕憩F(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠

46、目寸光的性：表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的性 格特點(diǎn)。格特點(diǎn)。“環(huán)謁環(huán)謁”：概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨?。：概括了其父求?cái)?shù)目杀尚袨椤！安皇箤W(xué)不使學(xué)”：暗示了仲永：暗示了仲永“泯然眾人泯然眾人”的必然結(jié)的必然結(jié) 果。果?！笆苡谔焓苡谔臁敝甘裁矗恐甘裁?？ “受于人受于人”又指什么？又指什么？“ “受于天受于天”是指人的先天條件好，即有天賦。是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌耸苡谌恕笔侵溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和所受到的教是指人的后天學(xué)習(xí)和所受到的教育。育。二傷二傷仲永具有仲永具有“受之天受之天”的天賦，的天賦，而遭遇而遭遇“受于人者不至受于人者不至”的的哀傷哀傷之之情。情。感慨他沒有遇上有利于他成長(zhǎng)感慨他沒

47、有遇上有利于他成長(zhǎng)的環(huán)境。的環(huán)境。對(duì)對(duì)“其父其父”和和“邑人邑人”的的描寫就是作者對(duì)泯滅人才的環(huán)境的描寫就是作者對(duì)泯滅人才的環(huán)境的批評(píng)。批評(píng)。1、方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？ 童年時(shí)期少年時(shí)期青年時(shí)期才思敏捷，天資非凡才能衰退，大不如前才思平庸，與眾無異“忽啼求之”、“即書詩四句”；“指物作詩立就，其文理皆有可觀者” “父異焉”、“邑人奇之”“不能稱前時(shí)之聞?！薄般槐娙艘印！北憩F(xiàn)在2開篇交代仲永的籍貫、身份、姓名、開篇交代仲永的籍貫、身份、姓名、家世有什么作用？家世有什么作用？ “世隸耕世隸耕”三字交代了仲永的身份、家世，是三字交代了仲永的身份、家世，是對(duì)對(duì)“未嘗識(shí)書具未嘗識(shí)書具”、“

48、不使學(xué)不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。3、方仲永由天資過人淪為“泯然眾人”的原因是什么？ “父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！蹦抗舛虦\，在“利”的驅(qū)動(dòng)下，動(dòng)詞“扳”和“謁”，起修飾作用的“環(huán)”，活靈活現(xiàn)地勾畫出父親強(qiáng)拉著幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動(dòng)形象，慨嘆之情溢于言表。用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天資盡喪的原因。悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。 魯 迅4、文章對(duì)三個(gè)階段的敘述，有詳有略，大力鋪陳其才能初露的情形，僅用幾筆點(diǎn)出他才

49、能衰退、淪為平庸的結(jié)局，這樣處理有什么好處？這樣詳略處理，有力地突出了“傷”這一主題。這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的；詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。 5、作者對(duì)仲永一事有何看法？最后一段議論講了一個(gè)什么道理？ “受之天” 人的天資“受之人”人的后天學(xué)習(xí)和教育作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受

50、教育，連普通人都趕不上了。 這段話論說事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天”與“受之人” 了了 的關(guān)系，指出后天教育對(duì)一個(gè)人是否成子 才是至關(guān)重要的。EXIT傷仲永究竟為誰而“傷”？說說你的理解。仲永：天資過人，卻“泯然眾人”，喪失成長(zhǎng)的自主權(quán)仲永之父： 為名利所困，不使學(xué) 邑 人： 吹捧、趨之若鶩的不良心態(tài)。 仲永何許人也？仲永何許人也？民民世隸耕世隸耕 “世隸耕世隸耕”：三字交代了方仲：三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他了非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。命運(yùn)的家庭背景。 1、課文寫了方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 2、方仲永由

51、神童淪為平庸之輩的原因是什么？ 3、作者對(duì)于方仲永的變化是怎樣看的? 童年時(shí)期童年時(shí)期少年時(shí)期少年時(shí)期青年時(shí)期青年時(shí)期才思敏捷才思敏捷才思衰退才思衰退才思平庸才思平庸父利其然、父利其然、不使學(xué)不使學(xué)賺錢工具賺錢工具受于人者不至受于人者不至后天培養(yǎng)后天培養(yǎng) 作者認(rèn)為方仲永最后作者認(rèn)為方仲永最后“泯然泯然眾人矣眾人矣”的原因是的原因是“受人于不至受人于不至”，即，即沒有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教沒有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教育，育，并由此引發(fā)天賦不如方仲永并由此引發(fā)天賦不如方仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不堪設(shè)想。將更不堪設(shè)想。 1 1、“傷仲永傷仲永”的的“傷傷”是什么意思是什么意思？哀傷，嘆息。表達(dá)了作者惋惜的感情。哀傷，嘆息。表達(dá)了作者惋惜的感情。2 2、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？ a a、仲永生五年、仲永生五年, ,未嘗識(shí)書具，忽啼求之。未嘗識(shí)書具，忽啼求之。b b、借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。、借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。 c c、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者。、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者。