《山東省泰安市新泰七年級(jí)歷史下冊(cè) 第8課《輝煌的隋唐文化（二）》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省泰安市新泰七年級(jí)歷史下冊(cè) 第8課《輝煌的隋唐文化（二）》課件 新人教版（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課霓霓裳裳羽羽衣衣舞舞第8課輝煌的隋唐文化（二）輝煌的隋唐文化（二）n燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)n世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟n盛大歡騰的樂(lè)舞盛大歡騰的樂(lè)舞課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)列舉隋唐時(shí)期書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音列舉隋唐時(shí)期書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等方面的主要成就。樂(lè)、舞蹈等方面的主要成就。 知識(shí)與能力知識(shí)與能力了解顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)，以及了解顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)，以及對(duì)閻立本和吳道子繪畫(huà)的欣賞，知道唐朝書(shū)法和對(duì)閻立本和吳道子繪畫(huà)的欣賞，知道唐朝書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)的輝煌成就。繪畫(huà)藝術(shù)的輝煌成就。了解唐朝樂(lè)舞的優(yōu)美，知道敦煌莫高窟是古了解唐朝樂(lè)舞的優(yōu)

2、美，知道敦煌莫高窟是古代文化的精華。代文化的精華。情感態(tài)度與價(jià)值觀情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)隋唐時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的欣賞，體會(huì)通過(guò)對(duì)隋唐時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的欣賞，體會(huì)其中的藝術(shù)美，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的其中的藝術(shù)美，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛(ài)。了解敦煌莫高窟，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感熱愛(ài)。了解敦煌莫高窟，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感和文物保護(hù)意識(shí)。和文物保護(hù)意識(shí)。重點(diǎn)重點(diǎn)世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。難點(diǎn)難點(diǎn)燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)。燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)。一、燦爛奪目書(shū)法和繪畫(huà)一、燦爛奪目書(shū)法和繪畫(huà)二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟三、盛大歡騰的樂(lè)舞三、盛大歡騰的樂(lè)舞一、燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)一、燦爛奪目的書(shū)

3、法和繪畫(huà)比眼力，看看哪幅作品是顏比眼力，看看哪幅作品是顏真卿的？他和柳公權(quán)的代表作品是真卿的？他和柳公權(quán)的代表作品是什么？說(shuō)說(shuō)他們各自的書(shū)法特點(diǎn)。什么？說(shuō)說(shuō)他們各自的書(shū)法特點(diǎn)。唐代書(shū)法藝術(shù)唐代書(shū)法藝術(shù)多寶塔碑多寶塔碑 顏真卿（709785），唐代杰出書(shū)法家，偉大的愛(ài)國(guó)者。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里（今臨沂市費(fèi)縣）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長(zhǎng)于書(shū)法。創(chuàng)“顏體”書(shū)法，與趙孟覜、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢合稱“楷書(shū)四大家”。 玄秘塔碑玄秘塔碑 柳公權(quán)(778865)，字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱“柳少師”。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他“柳河?xùn)|”。他是顏真卿的后繼者，后世

4、以“顏柳”并稱他們，成為歷代書(shū)法的楷模。 并與趙孟覜、顏真卿、歐陽(yáng)詢合稱“楷書(shū)四大家”。 顏體和柳體，是中國(guó)楷書(shū)藝術(shù)兩顏體和柳體，是中國(guó)楷書(shū)藝術(shù)兩大豐碑，大豐碑，顏?zhàn)诸佔(zhàn)煮w體大神憨，而時(shí)時(shí)細(xì)筋大神憨，而時(shí)時(shí)細(xì)筋入骨，入骨，柳字柳字骨峻如削，而骨峻如削，而字字字字朗暢有朗暢有姿，它們的風(fēng)格既有聯(lián)系又有區(qū)別，姿，它們的風(fēng)格既有聯(lián)系又有區(qū)別，后人稱之為后人稱之為“顏筋柳骨顏筋柳骨”。 唐代的其他著名書(shū)法家：唐代的其他著名書(shū)法家： 歐陽(yáng)詢，工楷書(shū)，歐陽(yáng)詢，工楷書(shū)，代表作：代表作：九成宮醴泉九成宮醴泉銘銘 褚遂良褚遂良(596(596659)659)，楷書(shū)，代表作：楷書(shū)，代表作：慈恩寺慈恩寺圣教序圣教序

5、。 張旭，唐代著名書(shū)法家，草書(shū)，被稱張旭，唐代著名書(shū)法家，草書(shū)，被稱“草圣草圣”，和懷素并稱，和懷素并稱“顛張醉素顛張醉素”或或“顛張顛張狂素狂素”，傳世書(shū)跡有，傳世書(shū)跡有肚痛帖肚痛帖、古詩(shī)四古詩(shī)四帖帖等等 。 懷素（懷素（737737799799），唐代著名），唐代著名書(shū)法家，草書(shū)，稱書(shū)法家，草書(shū)，稱“狂草狂草”。 唐代特別是盛唐時(shí)期是中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史上一個(gè)唐代特別是盛唐時(shí)期是中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史上一個(gè)空前繁盛的時(shí)代，也是一個(gè)出現(xiàn)了巨人與全新風(fēng)格空前繁盛的時(shí)代，也是一個(gè)出現(xiàn)了巨人與全新風(fēng)格的時(shí)代，著名的畫(huà)家有：的時(shí)代，著名的畫(huà)家有：閻立本閻立本 、吳道子、張萱、吳道子、張萱、韓干、陳閎、王維韓干、陳

6、閎、王維等。等。 唐代繪畫(huà)的主要題材：宗教經(jīng)變；人物仕女；唐代繪畫(huà)的主要題材：宗教經(jīng)變；人物仕女；自然山水；自然山水；花鳥(niǎo)禽獸?；B(niǎo)禽獸。 總的來(lái)看，唐代是人物畫(huà)鼎盛的時(shí)期?？偟膩?lái)看，唐代是人物畫(huà)鼎盛的時(shí)期。唐代繪畫(huà)藝術(shù)唐代繪畫(huà)藝術(shù) 閻立本（約閻立本（約601673），）， 中國(guó)唐代畫(huà)家兼工程學(xué)中國(guó)唐代畫(huà)家兼工程學(xué)家。雍州萬(wàn)年家。雍州萬(wàn)年(今陜西省西安臨潼縣今陜西省西安臨潼縣)人，出身貴族。其人，出身貴族。其父閻毗北周時(shí)為駙馬，因?yàn)殚惿瞄L(zhǎng)工藝，多巧思，工篆父閻毗北周時(shí)為駙馬，因?yàn)殚惿瞄L(zhǎng)工藝，多巧思，工篆隸書(shū)，對(duì)繪畫(huà)、建筑都很擅長(zhǎng)，隋文帝和隋煬帝均愛(ài)其隸書(shū)，對(duì)繪畫(huà)、建筑都很擅長(zhǎng)，隋文帝和隋煬帝均

7、愛(ài)其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。 閻立本除了擅長(zhǎng)繪畫(huà)外，而且還頗有政治才干，在閻立本除了擅長(zhǎng)繪畫(huà)外，而且還頗有政治才干，在唐高祖武德年間即在秦王（李世民）府任庫(kù)直，太宗貞唐高祖武德年間即在秦王（李世民）府任庫(kù)直，太宗貞觀時(shí)任主爵郎中、刑部侍郎。高宗顯慶元年觀時(shí)任主爵郎中、刑部侍郎。高宗顯慶元年(656年年)閻閻立德歿，他由將作大將遷升為工部尚書(shū)，總章元年立德歿，他由將作大將遷升為工部尚書(shū)，總章元年(668年年)擢升為右相，封博陵縣男。當(dāng)時(shí)姜恪以戰(zhàn)功擢任左擢升為右相，封博陵縣男。當(dāng)時(shí)姜恪以戰(zhàn)功擢任左相，因而時(shí)人有相，因而時(shí)人有“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹

8、青左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青”之說(shuō)之說(shuō)。咸亨元年（。咸亨元年（670年）遷中書(shū)令。咸亨四年卒。年）遷中書(shū)令。咸亨四年卒。 閻立本的藝術(shù)成就閻立本的藝術(shù)成就 藝術(shù)風(fēng)格：藝術(shù)風(fēng)格：1、特別長(zhǎng)于刻畫(huà)人物神貌，筆法圓、特別長(zhǎng)于刻畫(huà)人物神貌，筆法圓勁，氣韻生動(dòng)，能從畫(huà)中看出人物的性格特點(diǎn)。勁，氣韻生動(dòng)，能從畫(huà)中看出人物的性格特點(diǎn)。2、擅長(zhǎng)政治題材。、擅長(zhǎng)政治題材。 代表作品：代表作品：現(xiàn)存相傳為閻立本的作品（或摹本現(xiàn)存相傳為閻立本的作品（或摹本）有）有歷代帝王圖歷代帝王圖（現(xiàn)藏美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館（現(xiàn)藏美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館）、）、蕭翼賺蘭亭圖蕭翼賺蘭亭圖、步輦圖步輦圖、職貢圖職貢圖等。等。 藝術(shù)地位：藝

9、術(shù)地位：閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展，無(wú)論是線描還是傳統(tǒng)，認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展，無(wú)論是線描還是設(shè)色及人物的刻劃等都超過(guò)了南北朝和隋的水平，設(shè)色及人物的刻劃等都超過(guò)了南北朝和隋的水平，因而被譽(yù)為因而被譽(yù)為“丹青神化丹青神化”而為而為“天下取則天下取則”，在中，在中國(guó)繪畫(huà)史上具有重要地位。國(guó)繪畫(huà)史上具有重要地位。閻立本閻立本步輦圖步輦圖 此圖描繪貞觀十五年（公元此圖描繪貞觀十五年（公元641年）唐太宗李年）唐太宗李世民接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景世民接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景。圖中李世民威嚴(yán)而平和，端坐在宮女抬

10、著的步輦。圖中李世民威嚴(yán)而平和，端坐在宮女抬著的步輦之上，另有幾位宮女為太宗撐傘、張扇。畫(huà)面左邊之上，另有幾位宮女為太宗撐傘、張扇。畫(huà)面左邊站立三人：紅衣虬髯者為宮中的禮賓官員，其后身站立三人：紅衣虬髯者為宮中的禮賓官員，其后身著藏服者為吐蕃使者祿東贊，最后著白袍者為內(nèi)官著藏服者為吐蕃使者祿東贊，最后著白袍者為內(nèi)官。作者不僅再現(xiàn)了這一具有偉大歷史意義的事件，。作者不僅再現(xiàn)了這一具有偉大歷史意義的事件，更鮮明生動(dòng)地刻畫(huà)了人物的不同身分、氣質(zhì)、儀態(tài)更鮮明生動(dòng)地刻畫(huà)了人物的不同身分、氣質(zhì)、儀態(tài)和相互關(guān)系，并具有肖像畫(huà)特征。和相互關(guān)系，并具有肖像畫(huà)特征。 閻立本閻立本歷代帝歷代帝王圖王圖，全圖共描繪，

11、全圖共描繪了十三位帝王形象。了十三位帝王形象。 閻立本閻立本職貢圖職貢圖閻立本閻立本斗茶圖卷斗茶圖卷 閻立本閻立本蕭翼賺蘭亭圖蕭翼賺蘭亭圖 吳道元（約685758）字道子，后改名為道玄，畫(huà)史尊稱吳生。陽(yáng)翟（今河南禹縣）人。唐代著名畫(huà)家，被稱為“百代畫(huà)圣”。 吳道子幼年家境貧寒，初為民間畫(huà)工，年輕時(shí)即有畫(huà)名。后來(lái)做了山東兗州滋陽(yáng)縣尉，不久即辭職。曾為將軍裴旻作畫(huà)，被當(dāng)時(shí)人將張旭草書(shū)、裴旻舞劍、吳道子作畫(huà)同時(shí)稱為“三絕”。開(kāi)元年間以善畫(huà)被唐玄宗召入宮中，此后一直為宮廷服務(wù)。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。吳道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、

12、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作，據(jù)載他曾于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩地寺觀中繪制壁畫(huà)多達(dá)300余堵，奇蹤怪狀，無(wú)有雷同，其中尤以地獄變相聞名于時(shí)。 吳道子的繪畫(huà)風(fēng)格吳道子的繪畫(huà)風(fēng)格：豪放、立體感強(qiáng)。人：豪放、立體感強(qiáng)。人稱稱“吳帶當(dāng)風(fēng)吳帶當(dāng)風(fēng)”，他被，他被尊為尊為“畫(huà)圣畫(huà)圣”，民間畫(huà)，民間畫(huà)工尊他為祖師。工尊他為祖師?！俺鲂乱庥诜ǘ戎?，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外寄妙理于豪放之外” 蘇軾蘇軾 據(jù)此請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)吳道據(jù)此請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)吳道子的繪畫(huà)風(fēng)格。子的繪畫(huà)風(fēng)格。吳道子吳道子送子天王圖送子天王圖（局部）局部） 送子天王圖送子天王圖，又名，又名釋迦降生圖釋迦降生圖，是寫(xiě)釋迦牟尼，是寫(xiě)釋迦牟尼降生為凈飯王王子的故事。作品現(xiàn)藏日

13、本大阪市美術(shù)館。降生為凈飯王王子的故事。作品現(xiàn)藏日本大阪市美術(shù)館。 送子天王圖送子天王圖（局部）（局部）吳吳道道子子維維摩摩詰詰像像 吳道子吳道子八十七神仙圖卷八十七神仙圖卷 張萱張萱虢國(guó)夫人游春圖虢國(guó)夫人游春圖張萱張萱搗練圖搗練圖韓干韓干牧馬圖牧馬圖 韓干韓干夜照白圖夜照白圖 王維，字摩詰王維，字摩詰，盛唐時(shí)期的著，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，山水畫(huà)名詩(shī)人，山水畫(huà)家。家。 長(zhǎng)江積雪圖長(zhǎng)江積雪圖王維王維伏生受經(jīng)圖伏生受經(jīng)圖王維王維雪溪圖雪溪圖 二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟 1600年前，有個(gè)和年前，有個(gè)和尚樂(lè)僔來(lái)到敦煌。呀，尚樂(lè)僔來(lái)到敦煌。呀，天晚了，太陽(yáng)就快沉到天晚了，太陽(yáng)就快沉到大

14、沙漠里去了。大沙漠里去了。 忽然，前面出現(xiàn)一忽然，前面出現(xiàn)一個(gè)奇跡：山峰上金光燦個(gè)奇跡：山峰上金光燦爛，好像有許多佛在金爛，好像有許多佛在金光中走動(dòng)。光中走動(dòng)?！斑@是圣地這是圣地呀！呀！”樂(lè)僔發(fā)誓要在這樂(lè)僔發(fā)誓要在這兒建造石窟。兒建造石窟。 其實(shí)，這其實(shí)，這“佛光佛光”是陽(yáng)是陽(yáng)光的折射現(xiàn)象?？僧?dāng)時(shí)的人光的折射現(xiàn)象?？僧?dāng)時(shí)的人不懂這道理，紛紛從四面八不懂這道理，紛紛從四面八方趕來(lái)方趕來(lái)“圣地圣地”朝拜。樂(lè)僔朝拜。樂(lè)僔請(qǐng)來(lái)了工匠，在敦煌的鳴沙請(qǐng)來(lái)了工匠，在敦煌的鳴沙山上開(kāi)鑿了第一個(gè)石窟。山上開(kāi)鑿了第一個(gè)石窟。 后來(lái)，許多后來(lái)，許多官吏、商人和老官吏、商人和老百姓也在這里修百姓也在這里修起石窟來(lái)。隨

15、著起石窟來(lái)。隨著時(shí)間的推移，石時(shí)間的推移，石窟越修越多，莫窟越修越多，莫高窟的藝術(shù)財(cái)富高窟的藝術(shù)財(cái)富也不斷增加。到也不斷增加。到了唐朝，那兒已了唐朝，那兒已經(jīng)有經(jīng)有1000多個(gè)多個(gè)洞窟了。被人們洞窟了。被人們稱為稱為“千佛洞千佛洞”。唐朝以后戰(zhàn)亂紛紛，莫高窟里的和尚唐朝以后戰(zhàn)亂紛紛，莫高窟里的和尚全逃走了。因?yàn)闆](méi)人管理，莫高窟逐漸荒全逃走了。因?yàn)闆](méi)人管理，莫高窟逐漸荒蕪，慢慢地被人遺忘了。蕪，慢慢地被人遺忘了。 莫高窟俗稱莫高窟俗稱“千佛洞千佛洞”，位于我國(guó)甘肅省敦煌市東南，位于我國(guó)甘肅省敦煌市東南25千千米處的鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，面向東，南北長(zhǎng)米處的鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，面

16、向東，南北長(zhǎng)1680米，高米，高50米。洞窟分布高低錯(cuò)落、鱗次櫛比，上、下最多有五米。洞窟分布高低錯(cuò)落、鱗次櫛比，上、下最多有五層。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，稱為層。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，稱為“漠高窟漠高窟”，意為，意為“沙沙漠的高處漠的高處”。后世因。后世因“漠漠”與與“莫莫”通用，便改稱為通用，便改稱為“莫高窟莫高窟”。北魏、西魏和北周時(shí)，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王。北魏、西魏和北周時(shí)，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮公貴族們的支持，發(fā)展較快。隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。后又經(jīng)五代、，莫高

17、窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。后又經(jīng)五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模。西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模。 莫高窟被譽(yù)為莫高窟被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有洞窟世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有洞窟735個(gè)個(gè)，壁畫(huà)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代以來(lái)又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，內(nèi)、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代以來(lái)又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，內(nèi)有有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生了專門(mén)研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝萬(wàn)多件古代文物，由此衍生了專門(mén)研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科術(shù)的學(xué)科敦煌學(xué)，國(guó)家在此成立了專門(mén)的

18、敦煌研究院。敦煌學(xué)，國(guó)家在此成立了專門(mén)的敦煌研究院。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。是中國(guó)四大石窟之一。年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。是中國(guó)四大石窟之一。 但在近代，莫高窟受到騙取、盜竊，文物大量流失，其寶但在近代，莫高窟受到騙取、盜竊，文物大量流失，其寶藏遭到嚴(yán)重破壞。藏遭到嚴(yán)重破壞。 1907、1914年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件。 1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走約約5000件。件。 1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫(xiě)經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖年藏經(jīng)洞中的劫余寫(xiě)經(jīng)，大部

19、分運(yùn)至北京，交京師圖書(shū)館收藏。書(shū)館收藏。 1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約600件經(jīng)卷。件經(jīng)卷。 1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)?？叩谋诋?huà)。 1924年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)壁畫(huà)26塊。塊。 他們都以少量的銀元，掠走了大量的中國(guó)的燦爛文化。他們都以少量的銀元，掠走了大量的中國(guó)的燦爛文化。 莫高窟鳴沙山莫高窟鳴沙山 莫高窟莫高窟 莫高窟

20、洞窟內(nèi)莫高窟洞窟內(nèi) 欣賞現(xiàn)存的敦煌壁畫(huà)和雕塑欣賞現(xiàn)存的敦煌壁畫(huà)和雕塑這就是著名的這就是著名的反彈琵琶反彈琵琶飛天圖飛天圖(局部局部)敦煌莫高窟的鑿建為什么在唐朝時(shí)最為興盛？敦煌莫高窟的鑿建為什么在唐朝時(shí)最為興盛？ 唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮；唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮； 唐朝統(tǒng)治階級(jí)崇奉佛教，佛教曾經(jīng)一度盛唐朝統(tǒng)治階級(jí)崇奉佛教，佛教曾經(jīng)一度盛行；行； 敦煌是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，古代進(jìn)出中原敦煌是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，古代進(jìn)出中原的門(mén)戶；的門(mén)戶； 唐朝對(duì)外交往頻繁。唐朝對(duì)外交往頻繁。三、盛大歡騰的樂(lè)舞三、盛大歡騰的樂(lè)舞 舞蹈也是我們?nèi)祟愖钤鐒?chuàng)舞蹈也是我們?nèi)祟愖钤鐒?chuàng)造出來(lái)的一種活動(dòng)。最原始的造出來(lái)的一種活動(dòng)。最

21、原始的舞蹈，其實(shí)就是古代人集體勞舞蹈，其實(shí)就是古代人集體勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作。到了漢代和唐代動(dòng)時(shí)的動(dòng)作。到了漢代和唐代，舞蹈藝術(shù)非常繁榮，一些有，舞蹈藝術(shù)非常繁榮，一些有名的舞蹈到現(xiàn)在還讓許多人著名的舞蹈到現(xiàn)在還讓許多人著迷呢。迷呢。唐代舞蹈唐代舞蹈 唐代繼承和融合了兩漢、南朝及隋代以來(lái)的漢族傳統(tǒng)樂(lè)舞唐代繼承和融合了兩漢、南朝及隋代以來(lái)的漢族傳統(tǒng)樂(lè)舞和北朝各民族樂(lè)舞，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了豐富多彩的唐代舞和北朝各民族樂(lè)舞，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了豐富多彩的唐代舞蹈。蹈。 唐代宮廷設(shè)置了各種專門(mén)的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)唐代宮廷設(shè)置了各種專門(mén)的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)教坊、梨園、太教坊、梨園、太常寺等，集中了大批專業(yè)歌舞藝人。而專業(yè)藝人和民間藝

22、人常寺等，集中了大批專業(yè)歌舞藝人。而專業(yè)藝人和民間藝人的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造，則是推動(dòng)唐代舞蹈高度發(fā)展的主要因素的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造，則是推動(dòng)唐代舞蹈高度發(fā)展的主要因素。 唐代舞蹈高度發(fā)展的原因：國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)唐代舞蹈高度發(fā)展的原因：國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活安定，各國(guó)和各民族間交往十分頻繁；基繁榮，人民生活安定，各國(guó)和各民族間交往十分頻繁；基礎(chǔ)廣闊深厚，既有漢以來(lái)的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，又有各國(guó)各民族間的礎(chǔ)廣闊深厚，既有漢以來(lái)的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，又有各國(guó)各民族間的融合借鑒，廣采博收，大膽創(chuàng)新；舞蹈活動(dòng)極為普遍，宮融合借鑒，廣采博收，大膽創(chuàng)新；舞蹈活動(dòng)極為普遍，宮廷與民間、飲宴與祭祀，各個(gè)階層、各個(gè)場(chǎng)

23、合都有舞蹈活動(dòng)廷與民間、飲宴與祭祀，各個(gè)階層、各個(gè)場(chǎng)合都有舞蹈活動(dòng)；統(tǒng)治階級(jí)的重視和提倡；統(tǒng)治階級(jí)的重視和提倡,宮廷設(shè)置龐大的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)宮廷設(shè)置龐大的樂(lè)舞機(jī)構(gòu),集中、集中、培養(yǎng)了大批優(yōu)秀專業(yè)舞蹈人才。培養(yǎng)了大批優(yōu)秀專業(yè)舞蹈人才。 唐樂(lè)舞的藝術(shù)成就唐樂(lè)舞的藝術(shù)成就 唐樂(lè)舞氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯觀，集詩(shī)、詞歌、賦于吹奏唐樂(lè)舞氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯觀，集詩(shī)、詞歌、賦于吹奏彈唱；融鐘、鼓、琴、瑟于輕歌曼舞。樂(lè)曲高亢悠揚(yáng)，動(dòng)彈唱；融鐘、鼓、琴、瑟于輕歌曼舞。樂(lè)曲高亢悠揚(yáng)，動(dòng)作舒展流暢，服飾華麗多姿，堪稱歷代歌舞之最。唐樂(lè)舞作舒展流暢，服飾華麗多姿，堪稱歷代歌舞之最。唐樂(lè)舞的興盛正是盛唐時(shí)期歌舞升平，國(guó)泰民安的完美寫(xiě)照

24、。的興盛正是盛唐時(shí)期歌舞升平，國(guó)泰民安的完美寫(xiě)照。 唐玄宗李隆基和楊貴妃是唐代著名的音樂(lè)家和舞蹈家唐玄宗李隆基和楊貴妃是唐代著名的音樂(lè)家和舞蹈家，其他著名的還有李龜年、江采萍、雷海青及董庭蘭等。，其他著名的還有李龜年、江采萍、雷海青及董庭蘭等。 李隆基是我國(guó)古代第一位皇帝音樂(lè)家。他擅長(zhǎng)演奏羯李隆基是我國(guó)古代第一位皇帝音樂(lè)家。他擅長(zhǎng)演奏羯鼓和橫笛，創(chuàng)作改編了鼓和橫笛，創(chuàng)作改編了夜半樂(lè)夜半樂(lè)、小破陣樂(lè)小破陣樂(lè)、霓霓裳羽衣曲裳羽衣曲等。建立了唐代音樂(lè)機(jī)構(gòu)教坊、梨園。等。建立了唐代音樂(lè)機(jī)構(gòu)教坊、梨園。 楊貴妃是我國(guó)唐代著名的舞楊貴妃是我國(guó)唐代著名的舞蹈家，她生得豐滿艷麗，是盛唐蹈家，她生得豐滿艷麗，是

25、盛唐典型的美女，被稱為中國(guó)古代四典型的美女，被稱為中國(guó)古代四大美女之一。她具有良好的音樂(lè)大美女之一。她具有良好的音樂(lè)素養(yǎng)，會(huì)演奏多種樂(lè)器，歌舞尤素養(yǎng)，會(huì)演奏多種樂(lè)器，歌舞尤為出色。據(jù)傳她除了擅長(zhǎng)表演為出色。據(jù)傳她除了擅長(zhǎng)表演霓裳羽衣舞霓裳羽衣舞外，跳的外，跳的胡旋舞胡旋舞也有很高的舞蹈技藝。唐代大也有很高的舞蹈技藝。唐代大詩(shī)人白居易所寫(xiě)詩(shī)人白居易所寫(xiě)霓裳羽衣歌霓裳羽衣歌記述了這一舞蹈給予他的深刻印記述了這一舞蹈給予他的深刻印象，其中象，其中“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無(wú)力然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生。，斜曳裾時(shí)云欲生?！泵鑼?xiě)了描寫(xiě)了“霓裳羽衣舞

26、霓裳羽衣舞”的舞蹈動(dòng)態(tài)美和感的舞蹈動(dòng)態(tài)美和感人的藝術(shù)魅力。人的藝術(shù)魅力。 楊貴妃楊貴妃 唐代舞蹈的一個(gè)重要特色是出現(xiàn)了唐代舞蹈的一個(gè)重要特色是出現(xiàn)了字舞字舞。“字舞者，字舞者，以舞人亞身于地，布成字也。以舞人亞身于地，布成字也?！蔽鋭t天曾親自排演了武則天曾親自排演了“舞舞之行列必成字之行列必成字”的的圣壽樂(lè)圣壽樂(lè)。這種。這種“作字如畫(huà)作字如畫(huà)”的字舞的字舞，其實(shí)就是古代的團(tuán)體操。，其實(shí)就是古代的團(tuán)體操。 敦煌壁畫(huà)敦煌壁畫(huà)胡旋舞胡旋舞 當(dāng)時(shí)還有一種難度很高的當(dāng)時(shí)還有一種難度很高的舞蹈叫舞蹈叫“蹋球蹋球”，也就是，也就是“胡胡旋舞旋舞”。白居易。白居易胡旋女胡旋女寫(xiě)寫(xiě)道道：“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)胡

27、旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓，弦鼓一聲雙袖舉弦，手應(yīng)鼓，弦鼓一聲雙袖舉；回雪飄，轉(zhuǎn)蓬舞，左旋右轉(zhuǎn)；回雪飄，轉(zhuǎn)蓬舞，左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)?！避浳枧c健舞軟舞與健舞 唐代樂(lè)舞是中唐代樂(lè)舞是中國(guó)古代樂(lè)舞的極盛國(guó)古代樂(lè)舞的極盛時(shí)期。樂(lè)舞大體分時(shí)期。樂(lè)舞大體分為健舞和軟舞兩類為健舞和軟舞兩類，前者敏捷剛健，前者敏捷剛健，后者優(yōu)美柔婉。健后者優(yōu)美柔婉。健舞又分為舞又分為“阿遼阿遼”、“柘枝柘枝”、“劍劍器器”、“胡旋胡旋”等等，都是體育舞蹈。，都是體育舞蹈。 昔有佳人公孫氏，昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。天地

28、為之久低昂。 -杜甫杜甫觀公孫大娘弟觀公孫大娘弟子舞劍行子舞劍行并序并序劍劍 舞舞現(xiàn)代人表演的現(xiàn)代人表演的“胡旋舞胡旋舞” 這些姑娘的舞姿真美，就像一群這些姑娘的舞姿真美，就像一群仙女，這是唐代最有名的舞蹈仙女，這是唐代最有名的舞蹈霓裳霓裳羽衣舞羽衣舞。樂(lè)舞圖樂(lè)舞圖 什么是樂(lè)舞？為什么說(shuō)唐代樂(lè)舞什么是樂(lè)舞？為什么說(shuō)唐代樂(lè)舞十分發(fā)達(dá)？十分發(fā)達(dá)？ 唐代舞蹈多以音樂(lè)伴奏，故稱樂(lè)舞。唐代舞蹈多以音樂(lè)伴奏，故稱樂(lè)舞。 唐代涌現(xiàn)出許多著名的音樂(lè)家、舞蹈唐代涌現(xiàn)出許多著名的音樂(lè)家、舞蹈家和樂(lè)舞作品，如家和樂(lè)舞作品，如秦王破陣樂(lè)秦王破陣樂(lè)霓裳霓裳羽衣舞羽衣舞。課堂小結(jié)課堂小結(jié)燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)燦爛奪目的書(shū)法

29、和繪畫(huà)呈現(xiàn)出了諸如褚遂良、懷素、閻立本、吳道子等呈現(xiàn)出了諸如褚遂良、懷素、閻立本、吳道子等著名書(shū)畫(huà)名家著名書(shū)畫(huà)名家世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟莫高窟又稱莫高窟又稱“千佛洞千佛洞”，隋唐時(shí)期，隨著絲綢之，隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛。路的繁榮，莫高窟更是興盛。盛大歡騰的樂(lè)舞盛大歡騰的樂(lè)舞霓裳羽衣舞等舞蹈展現(xiàn)出了唐代鮮活的藝術(shù)特色霓裳羽衣舞等舞蹈展現(xiàn)出了唐代鮮活的藝術(shù)特色1.1.王明特別喜歡歷史，他想通過(guò)唐詩(shī)來(lái)研究唐王明特別喜歡歷史，他想通過(guò)唐詩(shī)來(lái)研究唐朝由盛而衰的這段歷史，請(qǐng)你給他推薦一個(gè)最朝由盛而衰的這段歷史，請(qǐng)你給他推薦一個(gè)最佳人選（佳人選（ ）A.A.杜甫杜甫 B.B.李白李白 C.C.杜牧杜牧 D.D.李商隱李商隱2.2.下列歷史名畫(huà)中生動(dòng)的反映了唐朝中央政權(quán)下列歷史名畫(huà)中生動(dòng)的反映了唐朝中央政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)友好關(guān)系的是（與少數(shù)民族政權(quán)友好關(guān)系的是（ ）A.A.步輦圖步輦圖 B. B.送子天王圖送子天王圖C.C.洛神賦圖洛神賦圖 D. D.女使箴圖女使箴圖AA