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專題16普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展 聯(lián)系的普遍性 客觀性 多樣性 整體和部分的關系 系統(tǒng)優(yōu)化方法 發(fā)展的前進性與曲折性 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 高頻考點 網(wǎng)絡構(gòu)建 主干速記 1 聯(lián)系具有普遍性 任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 聯(lián)系具有客觀性 聯(lián)系是事物本身固有的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 聯(lián)系具有多樣性 要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 一切以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移 2 整體和部分既有區(qū)別 又相互聯(lián)系 這要求我們樹立全局觀念 統(tǒng)籌全局 實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標 搞好局部 用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 3 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 要著眼于事物的整體性 注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向 用綜合的思維方式認識事物 4 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 5 任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一 事物發(fā)展的前途是光明的 道路是曲折的 這要求我們對未來充滿信心 熱情支持和悉心保護新事物 促使其成長 壯大 還要做好充分的思想準備 不斷克服前進道路上的困難 勇敢地面對挫折與考驗 6 事物的發(fā)展總是從量變開始 量變是質(zhì)變的必要準備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 質(zhì)變又為新的量變開辟道路 使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變 如此循環(huán)往復 不斷前進 我們要積極做好量的積累 為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 同時 要果斷地抓住時機 促成質(zhì)變 實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 高頻考點一唯物辯證法的聯(lián)系觀 高頻考點二唯物辯證法的發(fā)展觀 專題綜合練 1 高頻考點一 唯物辯證法的聯(lián)系觀 真題回顧 1 2015 全國 若言琴上有琴聲 放在匣中何不鳴 若言聲在指頭上 何不于君指上聽 從辯證唯物主義的觀點看 對蘇軾的 琴詩 理解正確的是 琴聲是人的活動的產(chǎn)物 具有鮮明的 人化 特點 琴聲來自于琴與指之間的相互作用 與人的主觀世界無關 琴 指 琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性 只要指與琴發(fā)生相互作用 就能產(chǎn)生美妙的音樂A B C D 解析指頭象征著人的能動性 琴象征著客觀事物 琴聲是主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物 因而具有 人化的特點 故 正確 人用指頭彈琴受到人的意識的調(diào)節(jié) 故 錯誤 材料反映琴 指 聲之間的客觀聯(lián)系 正確 同是操琴 有的是妙音 有的是噪音 錯誤 故選B 答案B 2 2014 大綱全國卷 閱讀材料 完成下列要求 材料一十二屆全國人大一次會議通過的 國務院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案 強調(diào) 政府職能轉(zhuǎn)變是深化行政體制改革的核心 轉(zhuǎn)變國務院機構(gòu)職能 必須處理好政府與市場 政府與社會 中央與地方的關系 國務院機構(gòu)改革重點圍繞轉(zhuǎn)變職能和理順職責關系 穩(wěn)步推進大部門制改革 根據(jù)改革方案 撤銷鐵道部 將鐵路發(fā)展規(guī)劃和政策的行政職責劃入交通運輸部 整合加強衛(wèi)生和計劃生育 食品藥品 新聞出版和廣播電影電視 海洋 能源管理機構(gòu) 改革后 除國務院辦公廳外 國務院設置組成部門25個 材料二根據(jù) 國務院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案 中國鐵路總公司于2013年3月掛牌成立 承擔鐵道部的企業(yè)職責 負責鐵路運輸統(tǒng)一調(diào)度指揮 經(jīng)營鐵路客貨運輸業(yè)務 承擔專運 特運任務 負責鐵路建設 承擔鐵路安全生產(chǎn)主體責任等 中國鐵路總公司承接鐵道部的相關資產(chǎn) 負債和人員 注冊資金為10360億元 是中央管理的國有獨資企業(yè) 國務院機構(gòu)改革在行政體制改革的整體布局中具有重要地位 運用整體與部分關系的原理加以說明 解析本題考查整體與部分的關系 就本題而言 國務院機構(gòu)改革是部分 行政體制改革是整體 明確這一點后 將二者具體化到整體與部分的關系原理中進行具體分析 答案事物是由若干部分相互聯(lián)系而構(gòu)成的整體 整體居于主導地位 部分影響整體 關鍵部分的功能對整體的功能具有決定性作用 國務院機構(gòu)改革是深化行政體制改革的重要組成部分 是轉(zhuǎn)變政府職能 提高政府管理科學化水平的重要環(huán)節(jié) 推進國務院機構(gòu)改革 進一步理順政府和市場 政府和社會 中央和地方的關系 進而推動我國行政體制整體改革 3 真題易錯選項排查 1 事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的 2014 安徽高考 10 提示錯誤 聯(lián)系是客觀的 不是人創(chuàng)造出來的 更不會是神 2 人為事物的聯(lián)系具有主觀性 2014 江蘇高考 23 提示錯誤 自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的 3 事物的整體功能總是大于部分功能之和 2015 四川高考 31 提示錯誤 只有各部分以有序合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時 整體功能才大于部分功能之和 命題角度一聯(lián)系的普遍性 客觀性和多樣性 命題角度二整體與部分的辯證關系 命題角度三系統(tǒng)優(yōu)化方法 正確區(qū)分聯(lián)系的三個基本特征 聯(lián)系的普遍性 客觀性和多樣性 命題角度一 解題必備 1 國家主席習近平在亞太經(jīng)合組織第二十二次領導人非正式會議的講話中強調(diào) 面對新形勢 亞太經(jīng)濟體應深入推進區(qū)域經(jīng)濟一體化 打造發(fā)展創(chuàng)新 增長聯(lián)動 利益融合的開放型亞太經(jīng)濟格局 共建互信 包容 合作 共贏的亞太伙伴關系 為亞太和世界經(jīng)濟發(fā)展增添動力 這其中蘊含的哲理是 對點模擬 任何事物都處于普遍聯(lián)系之中 當今世界是個開放的世界 聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)A B C D 解析設問要求的是哲理 故排除 亞太經(jīng)濟體應深入推進區(qū)域經(jīng)濟一體化 這是因為任何事物都處于普遍聯(lián)系之中 聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 正確 材料未體現(xiàn) 答案B 2 近年來 在電視屏幕上出現(xiàn)了許多或捕風捉影 主觀臆測 或斷章取義 任意裁剪的惡劣做法 歷史在這種肆意妄為中也就變得模糊 變得虛無 這種做法違背了 聯(lián)系的客觀性和條件性 群眾觀點和群眾路線 整體與部分的辯證關系 價值觀念的導向作用A B C D 解析通過材料中的 捕風捉影 主觀臆測 或斷章取義 任意裁剪 可以看出這種做法違背了聯(lián)系的客觀性和條件性 沒有正確處理整體與部分的辯證關系 符合題意 材料沒有體現(xiàn) 排除 答案C 整體與部分的辯證關系 命題角度二 解題必備 1 多角度把握整體和部分的辯證關系 2 正確理解整體功能與各部分功能之和的關系整體與部分功能上的不同分為三種情況 第一種就是整體具有部分根本沒有的功能 即構(gòu)成整體的部分在單獨存在時 只具有其自身的功能 當許多部分按照有序性構(gòu)成有機整體時 就會產(chǎn)生部分沒有的新的整體的功能 第二種是整體的功能大于各部分的功能之和 即當各部分以有序 合理 優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時 整體的功能就會大于各部分功能之和 第三種是整體的功能小于各部分的功能之和 即當部分以無序 欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時 各部分原有的性能得不到發(fā)揮 力量削弱 甚至相互抵消 使整體功能小于各部分功能之和 對點模擬 3 在肇慶東站匯合的南廣 貴廣高鐵于2014年12月26日正式開通運營 廣東 廣西和貴州三省區(qū)順應高鐵帶來的契機 共同建設旅游文化走廊 謀劃沿線經(jīng)濟布局 推進三省區(qū)域旅游與金融融合發(fā)展 材料告訴我們 任何事物之間都是普遍聯(lián)系的 人們可以根據(jù)自身需要建立新的具體聯(lián)系 我們要統(tǒng)籌全局 尋求最優(yōu)目標 注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化A B C D 解析聯(lián)系是普遍的 但聯(lián)系是有條件的 是錯誤的 聯(lián)系是客觀的 人可以根據(jù)固有的聯(lián)系 改變事物的狀態(tài) 調(diào)整原有的聯(lián)系 建立新的聯(lián)系 但不是根據(jù)自身需要 故 錯誤 符合題意 答案D 4 獨龍族是我國人口較少的民族 主要聚居在地處深山峽谷中的云南省獨龍江鄉(xiāng) 這里交通閉塞 經(jīng)濟社會發(fā)展滯后 為解決獨龍族發(fā)展存在的 瓶頸 問題 21世紀以來 黨和國家啟動對獨龍江鄉(xiāng)的整鄉(xiāng)幫扶 完善基礎設施建設 保護原始生態(tài) 發(fā)展綠色種養(yǎng)業(yè) 在普及義務教育的基礎上推行職業(yè)教育全覆蓋 習近平總書記在會見獨龍族代表時強調(diào) 全面實現(xiàn)小康 一個民族都不能少 獨龍族正在黨和各族人民的關心支持下 同全國人民共同邁向全面小康 運用整體和部分辯證關系原理 說明 全面實現(xiàn)小康 一個民族都不能少 的正確性 解析本題考查的是整體與部分的關系 回答本題要結(jié)合材料分析 全面建成小康社會是整體 要立足這個整體 統(tǒng)籌各地區(qū)各民族的發(fā)展 只有重視局部 每個民族都不掉隊 才能實現(xiàn)全面建成小康社會的目標 答案 1 整體與部分是辯證統(tǒng)一的關系 整體處于主導地位 統(tǒng)率著部分 我們要立足全面建成小康社會這個整體 來看待中華各民族的發(fā)展 促進各民族的共同繁榮 2 部分的發(fā)展也會影響整體 要重視局部的發(fā)展 用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 只有每個民族都不掉隊 才能實現(xiàn)全面建成小康社會的目標 系統(tǒng)優(yōu)化方法 命題角度三 解題必備 系統(tǒng)優(yōu)化方法 的主要觀點 1 著眼于事物的整體性 2 注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 3 注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 4 用綜合的思維方式來認識事物 2014年11月7 13日 亞太經(jīng)合組織 APEC 第二十二次領導人非正式會議在北京舉行 各經(jīng)濟體領導人圍繞 共建面向未來的亞太伙伴關系 主題 共商拓展和深化亞太區(qū)域經(jīng)濟合作之大計 實現(xiàn)亞太和平 穩(wěn)定 發(fā)展和共同繁榮 熱點模擬 共建伙伴關系實現(xiàn)合作共贏 5 國家主席習近平在亞太經(jīng)合組織第二十二次領導人非正式會議的講話中強調(diào) 面對新形勢 亞太經(jīng)濟體應深入推進區(qū)域經(jīng)濟一體化 打造發(fā)展創(chuàng)新 增長聯(lián)動 利益融合的開放型亞太經(jīng)濟格局 共建互信 包容 合作 共贏的亞太伙伴關系 為亞太和世界經(jīng)濟發(fā)展增添動力 這其中蘊含的哲理是 任何事物都處于普遍聯(lián)系之中 當今世界是個開放的世界 聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)A B C D 解析設問要求是哲理 故排除 亞太經(jīng)濟體應深入推進區(qū)域經(jīng)濟一體化 這是因為任何事物都處于普遍聯(lián)系之中 聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 正確 材料未體現(xiàn) 答案B 6 閱讀材料 回答問題 材料一北京APEC會議期間 APEC藍 迅速成為網(wǎng)絡熱詞 APEC藍 持續(xù)時間雖然有限 但展示出了中國治理霧霾的力度和思路 京津冀及周邊地區(qū)大氣污染防治協(xié)作機制初步建立 明確了 責任共擔 信息共享 協(xié)商統(tǒng)籌 聯(lián)防聯(lián)控 的工作原則 強調(diào)三地六省市的合理分工與協(xié)作 同時 由于三地的資源環(huán)境條件 城市人口規(guī)模 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局 區(qū)域功能定位等存在明顯差別 必須根據(jù)各地的實際情況 科學規(guī)劃 以明確各自在協(xié)同治霾中應承擔的角色 1 結(jié)合材料一 運用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識 分析我們應如何留住 APEC藍 解析考查唯物辯證法的聯(lián)系觀 回答本題 要概括材料內(nèi)容 分析北京APEC會議期間中國治理霧霾的力度和思路 結(jié)合聯(lián)系的客觀性 多樣性 整體與部分的關系 系統(tǒng)優(yōu)化方法等觀點分析 答案 應樹立全局觀念 立足整體 統(tǒng)籌全局 責任共擔 信息共享 統(tǒng)籌治理環(huán)境污染 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的整體性 有序性和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 應強調(diào)各地的合理分工與協(xié)作 把握聯(lián)系的多樣性 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 根據(jù)各地區(qū)的實際情況 協(xié)調(diào)不同地區(qū)的利益訴求 明確各自應承擔的角色 正確認識聯(lián)系的客觀性 在治霾中發(fā)揮主觀能動性建立新的具體的聯(lián)系 材料二APEC會議期間 來自世界各地的記者超過4000人 中外的主流媒體不斷刊登與此相關的報道和評論 在政商交流之余 中國也向世界展示了中國傳統(tǒng)文化的精深和魅力 剪紙 漆雕 蘇繡屏風等中國民間藝術(shù)引發(fā)了參會者的高度關注 古色古香的骨瓷宮燈與現(xiàn)代節(jié)能思想融合 打造了獨具現(xiàn)代氣息的創(chuàng)意漢唐宮燈 領導人所穿的中式服裝 其根為 中 其魂為 禮 其形為 新 讓本土 尚品 走出國門走向世界 2 結(jié)合材料二 運用文化傳承與創(chuàng)新的相關知識 說明中國傳統(tǒng)文化如何更好地走向世界 解析考查文化傳承與創(chuàng)新的知識 回答本題 要注意題目限定的知識范圍 根據(jù)材料中的有效信息 選擇相關的理論知識予以分析 答案 繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 保持文化的民族特色 要推動文化創(chuàng)新 把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代特色融會貫通 為傳統(tǒng)文化注入時代精神 利用大眾傳媒文化傳遞 溝通 共享的功能 通過媒體廣泛報道 增強中華文化的影響力 做傳播中華文化的使者 樹立高度的文化自覺和文化自信 主動推動中華文化走向世界 設問方式 請運用世界是普遍聯(lián)系的知識 闡述應怎樣共同守護我們的世界 有人從歷史發(fā)展中得出結(jié)論 建設法治中國 我們要傳承古代法治思想 你如何評價這種觀點 請運用聯(lián)系的觀點說明理由 結(jié)合所學哲學的有關知識 闡述材料是如何體現(xiàn)辯證法的聯(lián)系觀 解題模板 17 怎樣運用聯(lián)系的觀點分析問題 答題思路 聯(lián)系具有普遍性 要堅持聯(lián)系的觀點 反對孤立的觀點 聯(lián)系具有客觀性 把握事物的固有聯(lián)系 切忌主觀隨意性 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系 改變事物的狀態(tài) 調(diào)整原有的聯(lián)系 建立新的聯(lián)系 聯(lián)系具有多樣性 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 一切以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移 整體和部分是辯證統(tǒng)一的 既要樹立全局觀念 立足整體 統(tǒng)籌全局 又要重視部分的作用 用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法 1 高頻考點二 唯物辯證法的發(fā)展觀 真題回顧 1 2014 安徽高考 英國哲學家波普爾說 如果我們過于爽快地承認失敗 就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確 這句話告訴我們 辯證否定是事物之間的相互否定 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一A B C D 解析辯證否定是事物自身的否定 故 錯誤 真理具有客觀性 故 錯誤 失敗體現(xiàn)了發(fā)展的曲折性 接近于正確體現(xiàn)了發(fā)展的前進性 故 正確 材料強調(diào)只要充分發(fā)揮主觀能動性 創(chuàng)造條件 失敗是可以轉(zhuǎn)化為成功的 故 正確 答案C 2 2015 山東高考 社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分 應內(nèi)化于心 外化于行 閱讀材料 回答問題 材料公務員為群眾辦好每一件事 商家為消費者提供貨真價實的商品 你看見需要幫助的人就熱心搭把手 我們應該積極行動起來 每個人擔負起一份道德責任 就會將社會的道德水準托起一分 涓涓細流匯成大海 全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn) 結(jié)合材料 運用量變和質(zhì)變的關系原理 詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義 解析考查 量變和質(zhì)變的關系 知識 審設問 詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義 要求我們回答方法論的積極意義 解讀材料獲取有效信息 我們應該積極行動起來 每個人擔負起一份道德責任 做任何事情都要從一點一滴的小事做起 強調(diào)重視量的積累 將社會的道德水準托起一分 涓涓細流匯成大 海 全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn) 在量變達到一定程度時 抓住時機促成質(zhì)變 然后 把方法論意義和現(xiàn)實生活緊密結(jié)合 即可得出答案 答案量變是質(zhì)變的必要準備 這就要求我們做任何事情都要重視量的積累 只有每個人都積極踐行社會主義道德 才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質(zhì)變 每個人都應該勇于承擔道德責任 不斷促進社會道德水準的提高 爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標 3 真題易錯選項排查 1 善 惡的積累必導致相應的質(zhì)變 2014 浙江高考 27 提示錯誤 量的積累達到一定程度才會引起質(zhì)變 2 任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進上升運動 2015 海南高考 20D 提示錯誤 量變引起的質(zhì)變有上升的 前進的變化 也有下降的 倒退的變化 不一定都是前進上升運動 3 發(fā)展的實質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物 2015 浙江高考 30 提示錯誤 發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物 新事物是符合事物發(fā)展規(guī)律 具有遠大前途和生命力的事物 命題角度一發(fā)展的概念與實質(zhì) 命題角度二發(fā)展的前進性與曲折性 命題角度三發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 發(fā)展的概念與實質(zhì) 命題角度一 解題必備 正確理解發(fā)展與聯(lián)系 矛盾之間的關系 1 正是由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用 才引起事物的狀態(tài)和性質(zhì)的改變 從而構(gòu)成事物的運動 變化和發(fā)展 沒有聯(lián)系 就沒有發(fā)展 2 事物的內(nèi)部聯(lián)系 即內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因 事物的外部聯(lián)系 即外部矛盾是事物發(fā)展不可缺少的條件 事物發(fā)展是內(nèi)外部矛盾 即內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 3 聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件 矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容 對點模擬 1 阿里巴巴集團董事局主席馬云就 雙11 促銷拋出了 獅羊論 以電子商務為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆 就像獅子吃掉森林里的羊 這是生態(tài)的規(guī)律 新經(jīng)濟模式已經(jīng)有點獅子的味道 下列詩句與 獅羊論 蘊含哲理相同的是 冬霜茅枯無情去 春風草青百花開 芳林新葉催陳葉 流水前波讓后波 歷盡天華成此景 人間萬事出艱辛 新竹高于舊竹枝 全憑老干為扶持A B C D 解析 獅羊論 認為新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 以電子商務為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)會取代傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng) 體現(xiàn)了事物的發(fā)展是有規(guī)律的 體現(xiàn)這一道理 體現(xiàn)的是事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點 答案A 2 當前 互聯(lián)網(wǎng) 概念引發(fā)了各方關注 隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的加速發(fā)展 云計算 大數(shù)據(jù) 物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)將更快地與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相融相生 PC互聯(lián)網(wǎng)時代將升級到移動互聯(lián)網(wǎng)時代 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合必將迎來更大的發(fā)展空間 這表明 事物之間的聯(lián)系推動事物的變化和發(fā)展 事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)A B C D 解析材料中 云計算 大數(shù)據(jù) 物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相融相生 迎來更大的發(fā)展空間 的信息體現(xiàn)了 均在材料中沒有體現(xiàn) 答案B 3 鄭板橋有詩云 新竹高于舊竹枝 全憑老干為扶持 明年再有新生者 十丈龍孫繞鳳池 其中的哲學寓意是 新事物具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途 發(fā)展的實質(zhì)就是新出現(xiàn)的事物代替舊事物 舊事物熱情支持新事物成長 新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的A B C D 解析由詩中 高于 新生 老干為扶持 可判定 入選 錯誤 新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物 錯誤 舊事物一般會阻撓新事物的成長 答案C 解題技巧判斷新舊事物的根本標準判斷一個事物是否是新事物 就要看其是否符合客觀規(guī)律 有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途 簡單地以事物出現(xiàn)時間的先后 事物一時力量的強弱 發(fā)展速度的快慢 是否成熟和完善或以事物的名稱 旗號來判斷新舊事物 都是不科學的 發(fā)展的前進性與曲折性 命題角度二 解題必備 1 正確理解事物發(fā)展前進性與曲折性的原因 2 事物發(fā)展的總趨勢 道路 途徑 1 總趨勢 事物發(fā)展的總趨勢是前進的 是指事物發(fā)展的全過程的總體方向 不是指事物發(fā)展的各個階段的方向 更不是指每一步的方向 2 道路 事物發(fā)展的道路是迂回曲折的 事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向 可能是前進的 也可能是停滯的甚至是倒退的 這說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風順的 3 途徑 一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折 在曲折中向前進 任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一 是螺旋式上升 波浪式前進 對點模擬 4 習近平主席在韓國國立首爾大學發(fā)表演講 寄語中韓兩國 長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海 下列詩句中與之蘊含相同哲理的是 A 冗繁削盡留清瘦 畫到生時是熟時B 芳林新葉催陳葉 流水前波讓后波C 歷盡天華成此景 人間萬事出艱辛D 天下大勢循法則 蝗臂當車不自量 解析 長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海 蘊含的哲理是 事物發(fā)展的前途是光明的 道路是曲折的 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 C與之蘊含的哲理一致 A蘊含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B D蘊含的哲理是事物發(fā)展是有規(guī)律的 都不符合題意 答案C 5 以儒家為代表的傳統(tǒng)和諧思想包括天地萬物和諧 天人和諧 人人和諧等方面的內(nèi)容 孔子主張 和為貴 墨子提出 兼相愛 孟子倡導 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 在人與自然的關系上 莊子闡述 天人合一 的思想 強調(diào)人與自然的統(tǒng)一 實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展 但是 傳統(tǒng)和諧思想是在古代自然經(jīng)濟和封建專制制度的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的 以鞏固封建專制為目的 以等級劃分為特征 借助 禮 的倫理文化推行 要求人民 安分守己 充滿了人治色彩 這在本質(zhì)上與現(xiàn)代社會的民主與法制格格不入 與現(xiàn)代社會追求的公平正義 平等自由背道而馳 黨的十八大把 和諧 理念確立為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容 大力弘揚民主 自由 平等 法治等思想 結(jié)合材料 運用新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的觀點 分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會主義核心價值觀飛躍的過程 解析本題考查發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的前途是光明的 解答本題 首先要理解社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)和諧思想的關系 其次 要運用發(fā)展的實質(zhì) 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因的知識具體分析 答案 1 事物是變化發(fā)展的 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 社會主義核心價值觀是在社會實踐的基礎上不斷深化發(fā)展的結(jié)果 是對傳統(tǒng)和諧思想的發(fā)展和升華 2 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 新事物具有無可比擬的優(yōu)越性 社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng) 和諧 理念的辯證否定 是在傳統(tǒng) 和諧 理念中孕育產(chǎn)生 克服了其中過時的內(nèi)容 汲取了其中積極 合理的因素 并增添了新的時代內(nèi)容 具有無可比擬的優(yōu)越性 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 命題角度三 解題必備 正確認識量變與質(zhì)變的關系 1 量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài) 事物的發(fā)展總是從量變開始的 并不斷地經(jīng)過 量變 質(zhì)變 新的量變 新的質(zhì)變 兩種狀態(tài)的循環(huán)往復 不斷前進 2 量變達到一定程度必然引起質(zhì)變 量變是質(zhì)變的必要準備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 但不能簡單地認為質(zhì)變是量變的總和 3 有發(fā)展一定有質(zhì)變 有質(zhì)變不一定有發(fā)展 質(zhì)變有兩種方向 既可以是上升的 前進的質(zhì)變 也可以是倒退的 下降的質(zhì)變 只有上升的 前進的質(zhì)變才是發(fā)展 2015年7月20日 工業(yè)和信息化系統(tǒng)年中電視電話會議在北京召開 工業(yè)和信息化部部長苗圩在講話時指出 要扎實抓好中國制造2025的組織實施 推動中國制造由大變強 熱點模擬 推進 中國制造 建設工業(yè)強國 6 工業(yè)1 0是機械制造時代 工業(yè)2 0是電氣化與自動化時代 工業(yè)3 0是電子信息化時代 工業(yè)4 0則描繪了一個通過人 設備與產(chǎn)品的實時聯(lián)通與有效溝通 構(gòu)建一個高度靈活的個性化和數(shù)字化的智能制造模式 從工業(yè)1 0到工業(yè)4 0的發(fā)展歷程表明 實踐是推動認識變化發(fā)展的唯一途徑 事物的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 同一事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾 事物發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一A B C D 解析從工業(yè)1 0到工業(yè)4 0的發(fā)展歷程表明 不同階段體現(xiàn)的特點不同 事物的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 正確 說法錯誤 實踐是推動認識變化發(fā)展的途徑之一 材料未體現(xiàn) 答案A 7 實施 中國制造2025 加快從制造大國轉(zhuǎn)向制造強國 資料顯示 2010年開始 盡管我國制造業(yè)產(chǎn)出占到了全球的19 8 但是資源消耗大 污染物排放多 目前受勞動力 原材料成本上升 土地資源稀缺等因素影響 中國制造業(yè)還存在核心技術(shù)薄弱等問題 中國制造急需升級 我國政府提出要實施 中國制造2025 加快從制造大國轉(zhuǎn)向制造強國 1 結(jié)合材料 簡述我國政府實施 中國制造2025 的經(jīng)濟原因及其戰(zhàn)略措施 解析考查經(jīng)濟生活知識 分兩小問 既要根據(jù)材料中 中國制造 的現(xiàn)狀概括我國實施 中國制造2025 的原因 又要針對存在的問題簡要分析所采取的措施 答案原因 中國制造資源及勞動力成本上升 勞動力優(yōu)勢已不復存在 中國制造資源浪費 效益低下 中國制造以加工制造為主 處在產(chǎn)業(yè)鏈低端 措施 國家實施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略 提高自主創(chuàng)新能力 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式 推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級 加強資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護 增強可持續(xù)發(fā)展能力 如果說中國制造過去三十年的發(fā)展 主要是依賴于資源 資本和勞動力等物質(zhì)的力量 未來的中國制造 更多需要智慧 創(chuàng)新等精神的力量 中國制造必須要走向 中國智造 實現(xiàn)中國制造升級 2 運用唯物辯證法有關發(fā)展的觀點 分析我國從 中國制造 升級 中國智造 將走怎樣的道路 解析考查唯物辯證法的發(fā)展觀 可從發(fā)展的普遍性 量變與質(zhì)變 前進性與曲折性 辯證否定觀等角度簡要分析 答案世界是永恒發(fā)展的 要堅持用發(fā)展的觀點看問題 我國根據(jù)實際情況的變化發(fā)展 調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略 辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 要求堅持創(chuàng)新 這要求我國對傳統(tǒng)制造業(yè)既克服又保留 實施升級改造 量變是質(zhì)變的準備 中國智造 不是一蹴而就的 事物在曲折中前進上升 要求我國要大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè) 促進產(chǎn)業(yè)升級 設問方式 運用唯物辯證法有關發(fā)展的觀點 分析我國從 中國制造 升級 中國智造 將走怎樣的道路 運用唯物辯證法總特征的知識說明 中國夢 與 亞太夢 能夠?qū)崿F(xiàn) 同頻共振 的理由 結(jié)合材料 運用發(fā)展的觀點 分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會主義核心價值觀飛躍的過程 解題模板 18 怎樣運用發(fā)展的觀點分析問題 答題思路 1 常用觀點 世界是永恒發(fā)展的 要求我們用發(fā)展的觀點看問題 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 要培養(yǎng)創(chuàng)新精神 促進新事物的成長 事物發(fā)展的方向是前進的 上升的 道路是迂回的 曲折的 既要對未來充滿信心 又要做好充分地思想準備 不斷克服各種困難 事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 量變是質(zhì)變的必要準備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 要做好量的積累 為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 又要果斷抓住時機 促成事物質(zhì)變 2 其他觀點 矛盾是發(fā)展的源泉和動力 發(fā)展是內(nèi)部矛盾和外部矛盾 內(nèi)外因 共同起作用的結(jié)果 一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑 專題綜合練 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一 選擇題1 在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際 許多國家都將舉行隆重的紀念活動 翻開那過往的歷史冊頁 能夠使人們更好地認識今天的現(xiàn)實 因為 現(xiàn)實與歷史存在著必然聯(lián)系 歷史與現(xiàn)實的主體都是人民群眾 現(xiàn)實就是歷史的重復和再現(xiàn) 歷史蘊含著現(xiàn)實社會的一般規(guī)律A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析翻開那過往的歷史冊頁 能夠使人們更好地認識今天的現(xiàn)實 這是因為現(xiàn)實與歷史存在著必然聯(lián)系 歷史也蘊含著現(xiàn)實社會的一般規(guī)律 正確 不是其原因 是對現(xiàn)實與歷史關系的錯誤認識 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 面對嚴峻的就業(yè)形勢 浙江省各高校推行了彈性學分制 在校學生可以按規(guī)定提前或延后畢業(yè) 給學生在校園里創(chuàng)業(yè)提供了許多便利 從唯物辯證法角度看 這表明 聯(lián)系具有多樣性 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 矛盾具有特殊性 人能夠能動地改造世界A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析材料中 面對嚴峻的就業(yè)形勢 浙江省各高校推行了彈性學分制 表明聯(lián)系具有多樣性 要一切以時間 地點 條件為轉(zhuǎn)移 同時體現(xiàn)了矛盾具有特殊性 要堅持具體問題具體分析 符合題意 屬于辯證法角度 但不符合題意 是意識的作用 屬于唯物論 排除 故本題答案選B 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 習近平主席指出 亞洲各國就像一盞盞明燈 只有串聯(lián)并聯(lián)起來 才能讓亞洲的夜空燈火輝煌 習近平以 明燈 比喻亞洲國家 寄語各國只有加強互聯(lián)互通建設 才能共同編織和平 富強 進步的亞洲夢 這表明我國 在事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物 以美好意愿為基礎建立與各國的具體聯(lián)系 看到了任何兩個事物之間都有著聯(lián)系 掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法實現(xiàn)最佳效果A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析各國只有加強互聯(lián)互通建設 才能共同編織和平 富強 進步的亞洲夢 表明我國在事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物 掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法實現(xiàn)最佳效果 錯誤 應以原有聯(lián)系為基礎 錯誤 聯(lián)系是有條件的 選D 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4 隨著智能手機的普及 用微信等新興媒體交流和支付成為新時尚 在網(wǎng)上搶 電子紅包 玩轉(zhuǎn)了別樣的年味 許多企業(yè)如京東商城 亞馬遜 滴滴打車等紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券 一夜之間竟然催生出千千萬萬個移動支付新客戶 帶來豐厚的經(jīng)濟效益 材料表明人們可以 A 從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物B 調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系 建立新的聯(lián)系C 創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系 促進事物發(fā)展D 以主觀意志為基礎建立事物間的具體聯(lián)系 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析在網(wǎng)上搶 電子紅包 催生出千千萬萬個移動支付新客戶 帶來豐厚的經(jīng)濟效益 這表明人們可以調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系 建立新的聯(lián)系 B正確 A在材料中未體現(xiàn) C中的 創(chuàng)造 說法錯誤 D違背了聯(lián)系的客觀性 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5 要治理漫畫中的 城市病 應當 尊重規(guī)律 協(xié)調(diào)人與自然的關系 端正認識 做到客觀服從主觀 統(tǒng)籌兼顧 進行綜合治理 轉(zhuǎn)換思維 平衡看待矛盾A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析面對 城市病 的諸多問題 要求人類要尊重客觀規(guī)律 促進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展 要統(tǒng)籌兼顧 進行綜合治理 故 符合題意 主觀要符合客觀 認為 客觀服從主觀 是唯心主義 平衡看待矛盾 是均衡論觀點 沒有堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 因此 答案選B 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6 智能手機 核 戰(zhàn)再次升級 由 四核之爭 升級至 八核大戰(zhàn) 有專家指出 八核手機是拼硬件規(guī)格孕育的 怪胎 如果硬件之間不協(xié)調(diào) 軟件優(yōu)化不到位 單純提高CPU核心數(shù)不但不能提高手機性能 還會帶來發(fā)熱量過大 電池持續(xù)時間短等問題 這說明 搞好部分就能帶動整體的發(fā)展 整體的功能不是部分的簡單相加 要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題 科學思維方法決定事物的發(fā)展A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 項中的表述過于絕對 科學思維方法屬于主觀的范疇 對事物發(fā)展不起決定作用 故 項表述錯誤 兩項符合題意 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 黨的十八屆四中全會確立了全面推進依法治國的總框架 首次提出建設中國特色社會主義法治體系的目標 從 法律體系 向 法治體系 的邁進 一字之差 標志著黨治國理政理念的重大飛躍和治國理政方式的重大轉(zhuǎn)型 也是國家治理現(xiàn)代化的重大跨越 從 法律體系 到 法治體系 告訴我們 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 發(fā)展具有普遍性 要堅持用變化發(fā)展的觀點看問題 社會意識具有相對獨立性 要認識到思想意識的反作用 實踐具有能動性 是社會發(fā)展和變革的先導 認識的過程是不斷推翻已有真理的過程A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 錯誤 實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導 錯誤 對已有真理是不斷豐富和發(fā)展 而不是推翻 符合題意 答案A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8 20世紀 收看電視節(jié)目是人們最喜歡的娛樂方式 收視率極高 到了21世紀 從數(shù)字機頂盒 到IPTV 再到智能電視 盡管相關部門努力做好服務 但收視率還是越來越低 與此同時 人們越來越多地把時間留給了手機 平板電腦 這一變化的原因是 A 事物總處在漸進和不顯著的變化中B 事物發(fā)展的道路是迂回曲折的C 新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性D 事物運動的方向一定是上升的 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析相對于電視來說 手機和平板電腦更具有優(yōu)勢 符合事物發(fā)展的客觀趨勢 也就是新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 故C正確 A表述錯誤 事物發(fā)展既有量變 也有質(zhì)變 B與題意無關 排除 D表述明顯錯誤 排除 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9 一直被醫(yī)學界當作艾滋病 治愈 范例的 莫西西比嬰兒 美國的一名母嬰傳播的患者 2014年7月10日被宣布病情復發(fā) 初現(xiàn)希望的抗艾事業(yè)遭遇重挫 但專家說 失望中仍能看到進步 相信人類最終會攻克這一病癥 專家的說法表明 矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 任何失敗都是成功的基礎 矛盾雙方相互貫通 失敗中包含著走向成功的因素 事物發(fā)展的總趨勢是前進的 要對未來充滿信心 從一個較長的歷史時期看 人類的認識能力總是有限的A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 說法太絕對 錯誤 從長遠來看 人類的認識能力是無限的 而不是有限的 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10 人生就像穿衣服 扣扣子 如果第一?？圩涌坼e了 剩余的扣子都會錯 這啟示我們 A 抓住時機 實現(xiàn)事物的飛躍B 堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一C 解放思想 實事求是D 注重量的積累 從現(xiàn)在做起 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析如果第一粒扣子扣錯了 剩余的扣子都會錯 這啟示我們要注重量的積累 從現(xiàn)在做起 D正確 其余選項與題意不符 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11 右圖漫畫蘊含的哲理是 A 思維和存在的辯證關系B 量變和質(zhì)變的辯證關系C 物質(zhì)和意識的辯證關系D 共性和個性的辯證關系 解析本題通過漫畫形式考查了量變與質(zhì)變的辯證關系 量變達到一定程度必然引起質(zhì)變 要把握好 度 故選B B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12 不斷地嘗試失敗 于是你積累了經(jīng)驗 不斷地嘗試成功 于是你積累了信心 人生 就是一個過程 積累 進發(fā) 再積累 再進發(fā) 最終實現(xiàn)完美的自我 這句話說明了 事物發(fā)展的前途是光明的 道路是曲折的 只要注重量的積累 就一定能實現(xiàn)質(zhì)變 量變是質(zhì)變的必要準備 沒有量變就不會有質(zhì)變 事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的 質(zhì)變比量變更重要A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析量變是質(zhì)變的基礎和前提 量變達到一定程度才會引起質(zhì)變 說法錯誤 量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài) 二者不能比較誰更重要 說法錯誤 不斷的積累最終才能取得成功 說法正確且符合題意 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二 非選擇題13 中國古代自先秦開始已有 法治 的思想 其內(nèi)涵隨時間發(fā)展而不斷變化 歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過成康之治 文景之治 貞觀之治 康乾之治等盛世局面 一個重要原因就是法制相對健全和完善 但古代 法治 與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別 比如封建法律的服務對象是地主階 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 級 其著力維護的是專制主義統(tǒng)治 皇帝可一言立法 也可一言廢法 權(quán)大于法 盡管如此 封建盛世的出現(xiàn) 內(nèi)在的需要 法治 的支持 法治 思想成為法盛政興的必要條件 分析歷史 我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多 法治 思想對今天我國和世界各國的法治建設提供了有益借鑒 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 有人從歷史發(fā)展中得出結(jié)論 建設法治中國 我們要傳承古代法治思想 你如何評價這種觀點 請運用聯(lián)系的觀點說明理由 答案答案示例一 該觀點具有合理性 聯(lián)系具有普遍性 要用聯(lián)系的觀點看問題 我們應該看到一些古代法治思想對今天建設法治中國仍然具有重要借鑒意義 聯(lián)系具有客觀性 要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 切忌主觀隨意性 古代法治思想中有精華和糟粕 我們在傳承古代法治思想時要分清精華和糟粕 建設法治中國要發(fā)揮古代法治思想的精華 反對主觀臆造聯(lián)系 生搬硬套 答案示例二 該觀點具有片面性 聯(lián)系具有多樣性 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 既要認識到古代法治思想中的精華對我國現(xiàn)在法治建設的有利條 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 件 又要重視古代法治思想中的糟粕對我國現(xiàn)在法治建設的不利條件 一切以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移 聯(lián)系具有客觀性 人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系 改變事物的狀態(tài) 建立新的聯(lián)系 建設法治中國需要我們發(fā)揮主觀能動性 使古代法治思想順應社會的變遷 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物 建設法治中國是一 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 項系統(tǒng)工程 不僅要傳承古代法治思想 還要著眼于事物的整體性 把立法 執(zhí)法 學法等各個部分 要素綜合起來 統(tǒng)籌考慮 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 14 風翻白浪花千片 雁點青天字一行 亞太地區(qū)是一個大家庭 更是一個命運共同體 繼 中國夢 之后 習近平主席又進一步提出并描繪了共同建設互信 包容 合作 共贏的亞太伙伴關系的 亞太夢 的鮮明圖景 盡管面臨諸多挑戰(zhàn) 但會議通過的推動實現(xiàn)亞太自貿(mào)區(qū)的路線圖 既為實現(xiàn) 中國夢 和 亞太夢 的同頻共振邁出了關鍵的一步 也必將成為世界經(jīng)濟復蘇和發(fā)展的重要引擎 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1 結(jié)合材料 闡述亞太自貿(mào)區(qū)建設對亞太各經(jīng)濟體與世界經(jīng)濟所帶來的積極影響 答案亞太自貿(mào)區(qū)的積極影響 促進生產(chǎn)要素在亞太各經(jīng)濟體間的自由流動 優(yōu)化資源配置 促進國際分工水平提高與國際貿(mào)易的迅速發(fā)展 為亞太各國經(jīng)濟發(fā)展提供更加廣闊的空間 實現(xiàn)互利共贏 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 推動亞太區(qū)域經(jīng)濟一體化進程 促進經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展 為世界經(jīng)濟復蘇和發(fā)展提供強勁的持續(xù)動力 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 運用唯物辯證法總特征的知識 說明 中國夢 與 亞太夢 能夠?qū)崿F(xiàn) 同頻共振 的理由 答案 聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之一 用聯(lián)系的觀點看問題必須堅持整體與部分的統(tǒng)一 亞太地區(qū)是相互依存的命運共同體 亞太大家庭作為整體的共同發(fā)展為中國夢的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的環(huán)境 中華民族的復興將帶動和促進亞太夢的實現(xiàn) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一 用發(fā)展的觀點看問題必須堅信前途是光明的 道路是曲折的 亞太自由貿(mào)易區(qū)的實現(xiàn)盡管面臨諸多挑戰(zhàn) 但它符合世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢與亞太各國的共同利益 具有廣闊的發(fā)展前景