《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第三單元 第六課 我們的中華文化課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第三單元 第六課 我們的中華文化課件 新人教版必修3.ppt（48頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

必修3第三單元中華文化與民族精神 第六課我們的中華文化 必修3第三單元中華文化與民族精神 2016高考導(dǎo)航 必修3第三單元中華文化與民族精神 必修3第三單元中華文化與民族精神 核心考點(diǎn)1中華文化源遠(yuǎn)流長 博大精深 核心考點(diǎn)2中華文化的包容性 核心考點(diǎn)1中華文化源遠(yuǎn)流長 博大精深 高考指數(shù) 一 源遠(yuǎn)流長的見證1 漢字 是中華文明的 2 是中華文化一脈相傳的重要見證 二 博大精深的表現(xiàn)1 獨(dú)樹一幟 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 獨(dú)特性 2 一方水土 一方文化 區(qū)域性 3 中華之瑰寶 民族之驕傲 民族性 重要標(biāo)志 史書典籍 一 中華文化源遠(yuǎn)流長 漢字為書寫中華文化 傳承中華文明 發(fā)揮了巨大的作用 是中華文明的重要標(biāo)志 是中華文化一脈相傳的重要見證 文字的發(fā)明 使人類文明得以傳承 標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來 將豐富的史料積累起來 漢字文化內(nèi)涵豐富 在今天為中華各族人民所通用 規(guī)模之大 存留之豐 為世界所僅有 二 中華文化博大精深 中華文化獨(dú)樹一幟 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置 在古代 中國科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列 一方水土 一方文化 我國幅員遼闊 各地自然條件千差萬別 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同 受歷史 地理等因素的影響 各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 中華之瑰寶 民族之驕傲 在中華文化的百花園中 各具特色的民族文化異彩紛呈 都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) 中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深 易混提醒 A 解析 本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長 考查學(xué)生的理解分析能力 擁有五千年歷史的中國 民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌 這說明中華文化源遠(yuǎn)流長 具有頑強(qiáng)的生命力 符合題意 與題意不符 抹殺了文化與經(jīng)濟(jì)的不同 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 C 解析 茶 發(fā)于神農(nóng) 聞?dòng)谥芄?興于唐朝 盛于宋朝 說明中華茶文化源遠(yuǎn)流長 一脈相傳 符合題意 中國茶文化糅合了中國儒 道 佛諸派思想 獨(dú)成一體 表明了中華文化具有特有的包容性 符合題意 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示 說法錯(cuò)誤 材料體現(xiàn)不出 A 解析 本題考查中華文化的基本特征 不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了不同的區(qū)域文化 體現(xiàn)了區(qū)域文化各具特色 觀點(diǎn)正確 三種文化底蘊(yùn)深厚 影響深遠(yuǎn)體現(xiàn)了中華文化博大精深 源遠(yuǎn)流長 觀點(diǎn)正確 一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì) 政治決定一定時(shí)代的文化 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 不同區(qū)域文化之間既相互借鑒 又保持著各自的特色 而不是 融合統(tǒng)一 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 B 解析 安順地戲是流行于貴州安順的民間戲種 以表演古樸粗獷而著稱 表明區(qū)域文化各具特色 異彩紛呈 符合題意 干肢不符 安順地戲是明朝初年朱元璋 調(diào)北征南 屯田戍邊 時(shí)由來自安徽 江西等省的屯軍帶來 表明人口遷徙是文化傳播的重要途徑 符合題意 流行于貴州安順的民間戲種安順地戲距今已有600余年的歷史 表明傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性 符合題意 核心考點(diǎn)2中華文化的包容性 高考指數(shù) 一 含義中華文化的包容性 即 和 求同存異 就是能與其他民族的文化 兼收并蓄 就是能在文化交流中吸收 借鑒其他民族文化的 求同存異 兼收并蓄 和睦相處 積極成分 二 意義是中華文化源遠(yuǎn)流長 博大精深的重要原因 有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流 增強(qiáng)對(duì)自身文化的 和對(duì)其他民族文化的 認(rèn)同 理解 正確理解中華文化的包容性 誤區(qū)警示中華文化具有包容性 因此應(yīng)該借鑒和吸收一切外來文化 點(diǎn)撥 外來文化有精華也有糟粕 對(duì)外來文化我們應(yīng)堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn) 吸收和借鑒其積極成分 堅(jiān)持以我為主 為我所用 既要堅(jiān)決反對(duì)封閉主義 又要反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義的錯(cuò)誤傾向 C 解析 本題考查中華文化特有的包容性 文化發(fā)展的途徑等知識(shí) 旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問題的能力 外來的佛教與中國的本土文化相互融合 說明了中華文化具有包容性的特點(diǎn) 當(dāng)選 使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度 表明學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主 為我所用 促進(jìn)本民族文化的發(fā)展 當(dāng)選 不同文化的融合并沒有使文化差異性消失 排除 推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑是立足于實(shí)踐 排除 故正確選項(xiàng)為C D 解析 泉州宗教景觀獨(dú)具魅力 表明泉州文化有明顯的區(qū)域性特征 符合題意 宋元時(shí)期 景教 道教 佛教 天主教 印度教和摩尼教在泉州并行流傳 表明泉州文化具有中華文化特有的包容性 符合題意 不同的宗教文化融合為一體共同構(gòu)成了獨(dú)特的泉州文化 說法錯(cuò)誤 泉州文化有精華也有糟粕 說法錯(cuò)誤 核心考點(diǎn)3中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) 高考指數(shù) 一 中華民族是多民族的共同體 中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 中華各民族的文化 既有中華文化的 又有各自的 它們都是中華文化寶庫中的 都是中華民族的驕傲 二 在長期的歷史發(fā)展中 各兄弟民族的文化 相互促進(jìn) 共同熔鑄了燦爛的中華文化 三 各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族 共性 民族特性 瑰寶 相互交融 凝聚力 中華文化 區(qū)域文化 民族文化的關(guān)系 是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而又獨(dú)具特色的文化形式 它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念 思維方式 心理狀態(tài) 精神面貌等思想文化方面的特征 是在一定的地域范圍內(nèi) 在歷史發(fā)展中形成的特定文化內(nèi)涵 以一定的物質(zhì)文化和精神文化或遺存物構(gòu)成這一地區(qū)的文化中心 經(jīng)過一定的開發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化 是具有共同語言 共同地域 共同經(jīng)濟(jì)生活 共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體 在歷史和現(xiàn)今所創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和 中華文化具有源遠(yuǎn)流長 博大精深的特征 具有地域性特征 即具有明確的地理范圍 是民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一 涵延性與主導(dǎo)性的并存 兼容性與選擇性的一致 中華文化與區(qū)域文化 從大的視野看 中華文化是東方文化的一部分 從小的視野看 中華文化又可分成若干各具特色的區(qū)域文化 中華文化與民族文化 從世界角度看 中華文化是民族文化的一種 是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨(dú)具特色的文化形式 從中華文化內(nèi)部看 中華文化呈現(xiàn)出各民族文化的豐富色彩 中華各民族的文化 既有中華文化的共性 又有各自的民族特性 區(qū)域文化與民族文化 二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別 同一民族可以生活在不同區(qū)域 這樣同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化 比如同是漢族的齊魯文化和中原文化 不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi) 這樣不同民族文化相互融合 就會(huì)呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征 比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的 誤區(qū)警示在中國 民族不同 民族文化的色彩就完全不同 點(diǎn)撥 中華民族是多民族的共同體 中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 但不等于各民族文化之間無共性 中華各民族的文化 既有各自的民族特性 又有中華文化的共性 彼此之間相互交融 相互促進(jìn) 共同熔鑄了燦爛的中華文化 各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 A 解析 臺(tái)灣風(fēng)物圖卷 描繪了臺(tái)灣的風(fēng)土人情 展現(xiàn)了中華文化的多樣性 說法正確 它被譽(yù)為寶島的 清明上河圖 在海峽兩岸交流中扮演了重要角色 說明兩岸文化有共同的根源 說法正確 臺(tái)灣風(fēng)物圖卷 與 清明上河圖 藝術(shù)風(fēng)格相似 但文化價(jià)值各異 說法錯(cuò)誤 文化既有共性也有個(gè)性 說法否定了文化的民族性 錯(cuò)誤 D 解析 傳統(tǒng)戲曲把文學(xué) 音樂 美術(shù) 表演的美熔鑄為一 表明中國戲曲具有包容性和開放性 長期相互交流 借鑒和融合 符合題意 中國戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的 它的起源可以追溯到先秦時(shí)期 表明中國戲曲具有悠久的歷史 是各族人民長期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 符合題意 中 在各自地域內(nèi)獨(dú)立形成 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 中 永不過時(shí) 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 理清知識(shí)結(jié)構(gòu)強(qiáng)化解題思維 1 如何再創(chuàng)中華文化的新輝煌解答此類問題 可從黨的領(lǐng)導(dǎo) 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化 文化創(chuàng)新的途徑 弘揚(yáng)和培育民族精神 建設(shè)文化強(qiáng)國的路徑及要求等多方面思考 具體包括 1 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 2 全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng) 與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào) 保持民族性 體現(xiàn)時(shí)代性 3 面向世界 博采眾長 加強(qiáng)對(duì)外文化交流 吸收 借鑒外來文化的優(yōu)秀成果 堅(jiān)持以我為主 為我 所用 立足中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐 充分發(fā)揮人民群眾的積極性 主動(dòng)性和創(chuàng)造性 不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新 4 大力弘揚(yáng)和培育民族精神 肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命 5 走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 樹立高度的文化自覺和文化自信 6 深化文化體制改革 解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力 不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和競(jìng)爭力 2 如何認(rèn)識(shí)中華文化與各民族文化的關(guān)系認(rèn)識(shí)中華文化與各民族文化的關(guān)系 可從共性和個(gè)性兩個(gè)方面理解和把握 具體包括 1 中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 中華各民族的文化 既有中華文化的共性 又有各自的民族特性 2 各民族文化相互交融 相互促進(jìn) 共同熔鑄了燦爛的中華文化 各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的瑰寶 都是中華民族的驕傲 3 各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 習(xí)近平主席應(yīng)邀參加 中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年 主題沙龍 背景材料 鏈接生活實(shí)例 2014年12月20日 習(xí)近平主席應(yīng)師生邀請(qǐng)參加澳門大學(xué)鄭裕彤書院舉辦的 中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年 主題沙龍 習(xí)近平表示 五千多年文明史 源遠(yuǎn)流長 而且我們是沒有斷流的文化 中華文化博大精深 如同一座寶藏 一旦探秘其中 就會(huì)終生受用 我們要取其精華 去其糟粕 賦予中華傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵 使之成為我們的精神追求和行為準(zhǔn)則 習(xí)近平強(qiáng)調(diào) 中華文化中 很核心重要的一條是愛國 愛國主義在中國根深蒂固 愛國情結(jié)也是深入骨髓 習(xí)近平勉勵(lì)澳門大學(xué)生說 你們作為澳門的青年一代 弘揚(yáng)愛國主義精神 是畢生之責(zé) 命題視角 打開思維之窗 命題角度1 結(jié)合材料 談?wù)勀銓?duì)中華文化源遠(yuǎn)流長基本特征的理解 提示 1 源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一 探訪人類文明的發(fā)祥地 起源于黃河 長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑 卻猶如浩浩蕩蕩的黃河 長江奔流不息 始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力 2 漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長很有說服力的見證 數(shù)千年來 漢字這種獨(dú)具特色的 方塊字 為書寫中華文化 傳承中華文明 發(fā)揮了巨大的作用 中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn) 重視保存歷史資料 我國歷史上編撰的史書 其規(guī)模之大 存留之豐 為世界所僅有 命題角度2 為什么說 中華文化博大精深 如同一座寶藏 提示 1 中華文化具有獨(dú)特性 中華文化中的文學(xué)藝術(shù) 以其輝煌而悠久的歷史 豐富而絢麗的內(nèi)涵 鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格 展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置 在古代 中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列 是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) 2 中華文化具有區(qū)域性 我國幅員遼闊 各地自然條件千差萬別 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同 受歷史 地理等因素的影響 各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 3 中華文化具有民族性 中華民族是多民族的共同體 中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 中華各民族的文化 既有中華文化的共性 又有各自的民族特性 它們都是中華文化寶庫中的瑰寶 都是中華民族的驕傲 創(chuàng)新體驗(yàn) 提升做題能力 1 澳門的旅游文化資源十分豐富 道教 佛教 天主教 基督教 幾百年和睦相處 中式建筑與西式建筑比肩而立 中式婚禮與西式婚禮 中餐與西餐相映成趣 這表明 澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔 澳門文化具有包容性A B C D B 解析 澳門不同宗教的和睦相處 建筑 婚禮 飲食等方面的中西借鑒 交流和融合的文化現(xiàn)象 一方面可以說明澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 正確 另一方面說明澳門文化具有包容性 正確 文化的特點(diǎn)受地理環(huán)境的影響 但文化的性質(zhì)不是由地理環(huán)境決定的 中西文化都是澳門文化的重要組成部分 沒有主次之分 錯(cuò)誤 2 習(xí)近平主席表示 中華文化源遠(yuǎn)流長 博大精深 如同一座寶藏 下列各項(xiàng)能為習(xí)主席的論斷提供佐證的是 六千多年前刻畫在陶器上的符號(hào)就是今天漢字的雛形 中國現(xiàn)存最早的紀(jì)傳體史書 春秋 中國古代科技具有重分析 理論性強(qiáng)的特點(diǎn) 我國各地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域性特征A B C D B 解析 體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長 體現(xiàn)了中華文化博大精深 中國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用 具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) 說法錯(cuò)誤 3 習(xí)近平勉勵(lì)澳門大學(xué)生說 你們作為澳門的青年一代 弘揚(yáng)愛國主義精神 是畢生之責(zé) 弘揚(yáng)和培育愛國主義精神就要 擁護(hù)祖國統(tǒng)一 把愛國和愛澳統(tǒng)一起來 繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng) 正確對(duì)待外來文化A B C D 解析 均符合題意 D