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1、考向四分析綜合 這種對信息的篩選和整合，最常見的是定向考查，即挑選出六個文句分別編為四組，要求考生找出全部符合題中指定要求的一組。歷年高考題涉及提取的信息內(nèi)容大致有以下四個方面：表現(xiàn)人物行為舉止特點的信息；體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；反映人物道德情操或聰明才智的信息；展現(xiàn)人物獨特個性和情感的信息。例5(2011遼寧高考)閱讀下面的文言文，完成文后題目。宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評事，仍充嶺南采訪使。時崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到

2、者。慶禮躬至其境，詢問風(fēng)俗，示以禍福。于是安堵注，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數(shù)年間，營州倉廩頗實，居人漸殷。慶禮為政清嚴(yán)，而勤于聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈工部尚書。太常博士張星議曰：“宋慶禮大剛則折，至察

3、無徒，有事東北，所亡萬計。案謚法，好巧自是曰專，請謚曰專。”禮部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨安于傳遞；稼穡為艱，又能實于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也。”乃謚曰“敬”。(節(jié)選自舊唐書宋慶禮傳)【注】安堵：安居。以下各組句子中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是()(3分)詢問風(fēng)俗，示以禍福獨慶禮甚陳其利更于柳城筑營州城 招輯商胡，為立店肆為政清嚴(yán)，而勤于聽理 所歷之處，人吏不敢犯A BC D【解析】是皇上下詔命宋慶禮在柳城筑營州城，是表現(xiàn)宋慶禮為政清

4、嚴(yán)，是說明宋慶禮的威嚴(yán)。【答案】A 解題思維解題思維答題模板答題模板第一步：通讀全文，了解大意；第一步：通讀全文，了解大意；第二步：看清題干，明確篩選的方向；第二步：看清題干，明確篩選的方向；第三步：帶著題目的要求去分辨、取舍，第三步：帶著題目的要求去分辨、取舍，看選項內(nèi)容是否與看選項內(nèi)容是否與“宋慶禮宋慶禮雅有方略雅有方略”有關(guān)；有關(guān)；第四步：把選項中提到的六句話還原到原第四步：把選項中提到的六句話還原到原文中，結(jié)合上下文理解語句意思，再與題文中，結(jié)合上下文理解語句意思，再與題干要求對照，逐一檢查，再做出選擇。干要求對照，逐一檢查，再做出選擇。第一步：確立全第一步：確立全局觀念，把握主要內(nèi)局

5、觀念，把握主要內(nèi)容；容；第二步：看清題干要第二步：看清題干要求，明確篩選指向；求，明確篩選指向；第三步：看備選句子第三步：看備選句子，仔細(xì)甄別確認(rèn)；，仔細(xì)甄別確認(rèn)；第四步：回歸原文驗第四步：回歸原文驗證，留心陷阱設(shè)置。證，留心陷阱設(shè)置?！緟⒖甲g文】宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經(jīng)科，授任衛(wèi)縣尉。武則天時，侍御史桓彥范奉詔在黃河以北布防居庸關(guān)、岳嶺、五回等地方，為了防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計謀策略，桓彥范很敬重他。不久遷任大理評事，并充任嶺南采訪使。當(dāng)時崖、振等五州首領(lǐng)，接連相互掠奪，兵荒馬亂，百姓不安，以前的使者，害怕嶺南天氣炎熱，瘴氣熏天，沒有到這里來的。宋慶禮親身到

6、了那里，詢問風(fēng)情習(xí)俗，說明禍福利害，從這以后那里的人都安居下來，便撤除鎮(zhèn)守的兵士五千人。開元年間，作河北支度營田使。當(dāng)初，營州都督府設(shè)置在柳城，控制奚、契丹一帶。武則天時，都督趙文翙治理不當(dāng)，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復(fù)營州治所，侍中宋璟堅持爭辯認(rèn)為不可，只有宋慶禮陳述很有利。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城筑立營州城，調(diào)發(fā)勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余處，并且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴(yán)明，而且勤于判決訴訟

7、，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實際。開元七年逝世，追贈工部尚書。太常博士張星評議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數(shù)以萬計。按照謚法，喜好取巧又自以為是的叫做專，請給他的謚號是專?！倍Y部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節(jié)，是國家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時三十年。在家可盡享安樂，他獨獨甘心于來往奔波；耕種田地是很辛苦的，但卻能充實軍糧。無不是從事勞辱之事而兢兢業(yè)業(yè)，恪守堅貞之規(guī)而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請把這些議論，再交給太常博士們評定，希望高潔的德行有跡可表。使立謚的典

8、禮不至于受到歪曲?！庇谑亲h定謚號為“敬”。篩選信息的四個步驟1. 樹立全局觀念，把握主要內(nèi)容在做此類題時，由于已完成了前面幾道文言試題，對文章內(nèi)容已經(jīng)有了一定了解，不妨在做題前再瀏覽一遍文章，目的是對文章有一個整體的把握。這時，閱讀瀏覽的環(huán)節(jié)是人物及不同人物之間的關(guān)系，事件的前因后果，不同事件的各自情況等等，力求從總體上了解文章的思想、內(nèi)容、材料，不同人物的言行、觀點，為篩選有效信息打下一個可靠的基礎(chǔ)。2. 看清題干， 明確篩選指向一般關(guān)注以下幾點：人物：誰，一個還是幾個；事件：什么事；觀點：主張什么；事理：說明什么；指向：是思想性格還是行為特點；角度：是“全都表現(xiàn)(說明)”還是“沒有表現(xiàn)(說

9、明)”；要特別注意的是所謂“表現(xiàn)”一般是直接表現(xiàn)，而不包括側(cè)面襯托；范圍：是整個選文還是某個片段。3分析選項內(nèi)容，快速篩選必須帶著題目的要求去分辨、取舍。為了快速篩選出正確答案，我們可以運用排除法進(jìn)行篩選，比如說根據(jù)分析確認(rèn)選項是錯誤的，那么ABCD四個選項中凡是帶有的選項都可以排除，從而提高解題效率。4. 回到原文，留心陷阱把選項中提到的句子還原到原文中，結(jié)合上下文先理解語句意思，再與題干要求對照，逐一檢查，再做出選擇。另外，注意命題常設(shè)的陷阱，如張冠李戴、牽強(qiáng)附會、跳離限制、顛倒是非、添枝加葉等。閱讀下面的文字，完成文后題目。瓶庵小傳魏禧吳門楓江之市，有君子焉，人皆稱曰瓶庵。或曰守口如瓶，

10、取謹(jǐn)言之義?；蛟黄空诙鴱V腹，善容物者也。瓶庵幼失怙廢學(xué)，長自力于學(xué)，好文墨士，于賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老，無所歸者，曰：“于我乎養(yǎng)生送死。”于是士君子皆賢瓶庵。人有急難之日，好行其德。嘗僦小舟，問舟子曰：“幾何錢？”曰數(shù)若干，瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活？”乃增其值。故負(fù)販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋，難衣食，瓶庵嘗饋遺之，枋不辭。瓶庵年六十，家人將觴客，瓶庵曰：“吾將歸故鄉(xiāng)，以是費為祖宗祠墓費。吾六十，善病，不于此時一拜先隴，更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故舊之隴而酹之，不令其子孫知。事竣，力疾游黃山而后返。里有事，嘗就瓶庵平曲直，白徒悍卒皆服之。或曰：“

11、瓶庵之父，往僑維揚，會逆閹魏忠賢用事，有假其威虐人者，君以布衣叩閽。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父風(fēng)也，父嘗刲股以療親痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是遠(yuǎn)近士至吳門者，皆欲爭識瓶庵矣?！咀ⅰ肯入]：祖先隴地，祖墓。白徒：本指無軍籍臨時征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。叩閽(hn)：向朝廷進(jìn)言。以下六句話，分別編為四組，全部直接說明瓶庵道德高尚的一組是()于賢人隱君子尤尊敬之于我乎養(yǎng)生送死 人有急難之日，好行其德 瓶庵嘗饋遺之，枋不辭 事竣，力疾游黃山而后返 于是遠(yuǎn)近士至吳門者，皆欲爭識瓶庵矣A BC D【解析】是間接說明瓶庵道德高尚，說的是瓶庵帶病勉力游覽黃

12、山，均不符合“直接說明瓶庵道德高尚”的要求?！敬鸢浮緾 【參考譯文】蘇州楓江市集中，住著一位有道德的人，人們都稱呼他“瓶庵”。有人說，這稱呼是指守口如瓶，取說話謹(jǐn)慎的意義。有人說，瓶子口窄而腹大，很能裝東西，比喻做人有度量。瓶庵小時候父親去世，停止了學(xué)業(yè)，長大后靠自己奮力學(xué)習(xí)，喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。對朋友中貧窮年老，沒有生活依靠的人，他就說：“到我這里來養(yǎng)老送終吧。”所以，講德行的讀書人都稱贊瓶庵。別人遇到急迫患難的事，他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經(jīng)雇下一只小船，他問船夫：“船錢多少？ ”對方回答說多少多少錢，瓶庵聽了說：“米價很貴，像這一點錢，你怎能養(yǎng)活自己？ ”就增

13、加了船錢。所以，背負(fù)肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州高風(fēng)亮節(jié)之士徐枋，生活困難，瓶庵常贈送財物周濟(jì)他，徐枋也不拒絕。瓶庵六十歲那年，家里人要請客擺酒為他作壽，瓶庵說：“我將回故鄉(xiāng)去，拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳?zāi)沟馁M用吧。我六十歲了，容易患病，不趁這個機(jī)會去拜一拜先人的墓地，更待何時呢？ ”于是離開蘇州，回鄉(xiāng)倡議修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先輩的墳?zāi)?，拜望了已故親友的墓園并灑酒祭奠，但不讓自己的子孫們知道。辦完事，他帶病勉力游覽了黃山，然后返回家中。鄰居間發(fā)生了糾紛，常到瓶庵那里請他評判是非，連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說：“瓶庵的父親到揚州寄居時，正趕上反逆的閹黨

14、頭目魏忠賢把持朝政，有人借他的權(quán)勢威逼欺壓別人，先生以平民身份給朝廷直言上書，一度處境很危險，后來總算平安無事?！逼库趾苡懈赣H的風(fēng)格，他的父親曾割下大腿肉為父治病，瓶庵的父親生病了，他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵為他們舉辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩和晚輩的。所以無論遠(yuǎn)近的人士來到蘇州，都爭先恐后地想要結(jié)識瓶庵。 “分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”，是文言文閱讀中能力層次最高的一項，它要求考生在分析歸納原文有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以推理的方式，抽象出作者在文中的觀點態(tài)度，著眼于“分析”和“概括”。所謂“分析”，是指能從作者及作者所處

15、時代的實際情況出發(fā)，對作者的思想傾向、感情色彩加以剖析。所謂“概括”，是指在讀懂所給材料后能用簡潔的語言揭示出作者對所寫之人之事的看法及感情色彩的褒貶。 在高考中，“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”這兩項要求，一般是結(jié)合在一起只設(shè)一題來考查的，二者均屬于分析概括能力范疇，因此很難截然區(qū)分開來，兩項內(nèi)容是一個層層深入的分析和綜合的過程。 “分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”與“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”不同的是，它要求考生能夠分析概括在敘述某一事件或說明某一道理時，作者自己的看法即作者通過文章表現(xiàn)出來的思想傾向贊成什么，反對什么，而不是單純分析所述事件或說明道理本身的具

16、體內(nèi)容。就表現(xiàn)形式而言，作者的觀點態(tài)度有時比較直露而明顯，對此只需抓住包含這些信息的句子。但是，有時作者在文中的觀點態(tài)度則是含蓄而曲折的，因此，要特別留意作者在行文過程中的遣詞、造句、用語，理清文中人、事、物、理之間的關(guān)系，剖析文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會文章的主旨。例6(2011安徽高考)閱讀下面的文言文，完成文后的題目。萬貞文先生傳清全祖望貞文先生萬斯同，字季野，鄞人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頑，閉之空室中。先生竊視架上有明史料數(shù)十冊，讀之甚喜，數(shù)日而畢；又見有經(jīng)學(xué)諸書，皆盡之。既出，因時時隨諸兄后，聽其議論。一日伯兄斯年家課，先生欲

17、豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳?！辈煮E聞而駭之，曰：“然則吾將試汝?！币螂s出經(jīng)義目試之，汗漫千言，俄頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰：“幾失吾弟?！睉舨恳嚆等辉唬骸皫资嶙?。”是日始為先生新衣履，送入塾讀書。逾年，建請業(yè)于梨洲先生，則置之絳帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也，故于書無所不讀，而識其大者。康熙戊午，詔征博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修明史，昆山徐學(xué)士元文延先生往，時史局中征士許以七品俸，稱翰林院纂修官，學(xué)士欲援其例以授之，先生請以布衣參史局，不署銜，不受俸，總裁許

18、之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事，當(dāng)補(bǔ)入；取某書某卷某頁有某事，當(dāng)參校。侍者如言而至，無爽者。明史稿五百卷皆先生手定，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時議意其專長在史，及昆山徐侍郎乾學(xué)居憂，先生與之語喪禮，乃知先生之深于經(jīng)，侍郎因請先生遍成五禮之書二百余卷。當(dāng)時京師才彥霧會，各以所長自見，而先生最閑淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬斯同”，未嘗有他稱也。先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督師少為寬假，先生歷數(shù)其罪以告之。有運餉官以棄運走，道死，其孫以賂乞

19、入死事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎引后進(jìn)，惟恐失之，于講會中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門人私謚曰貞文。(選自錢儀吉纂碑傳集，有刪節(jié))【解析】本題考查對原文內(nèi)容分析概括的能力，要從宏觀考慮，整體把握。高考文言文閱讀多以傳記或敘事散文為主，考生在閱讀時，要盡量將每個選項中相關(guān)內(nèi)容概括出來。A.“常跟兄長們討論學(xué)問，引起父兄重視”與文本不符。文中是長兄測試后告訴其父親，他才受到重視?！敬鸢浮緼解題思維解題思維答題模板答題模板第一步：認(rèn)真閱讀全文，力求了解全文第一步：認(rèn)

20、真閱讀全文，力求了解全文大意，把握文章主旨。大意，把握文章主旨。第二步：看清題干要求，要求選出第二步：看清題干要求，要求選出“不正確不正確”的一項。的一項。第三步：找出選項在原文中的位置。選項第三步：找出選項在原文中的位置。選項A A根根據(jù)第一段中的據(jù)第一段中的“少不馴少不馴閉之空室中閉之空室中”和和“既出，因時時隨諸兄后，聽其議論既出，因時時隨諸兄后，聽其議論”一句一句可知，這是把兩個時間段發(fā)生的事糅合在一可知，這是把兩個時間段發(fā)生的事糅合在一起，故該項錯。起，故該項錯。第四步：結(jié)合原文，理解其他三個選項，驗第四步：結(jié)合原文，理解其他三個選項，驗證這三項是正確的。證這三項是正確的。第五步：檢

21、查驗證無誤后，最終確定答案。第五步：檢查驗證無誤后，最終確定答案。第一步：通第一步：通讀全文，了解大讀全文，了解大意；意；第二步：抓住題第二步：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)；干，讀全讀準(zhǔn)；第三步：題文對第三步：題文對照，逐項檢查；照，逐項檢查；第四步：利用選第四步：利用選項，排除干擾；項，排除干擾；第五步：認(rèn)真檢第五步：認(rèn)真檢查，全面驗證。查，全面驗證?！緟⒖甲g文】貞文先生萬斯同，字季野，鄞縣人，戶部郎萬泰的第八個兒子。小時候桀驁不馴，不肯服帖順從地追隨他的兄長們，所做過的事也沒給人留下什么印象，他的兄長們也不注意他。戶部郎萬泰本想把他寄養(yǎng)在寺院中，不久因其頑劣，就把他關(guān)閉在一間空屋中。萬斯同偷偷發(fā)現(xiàn)書

22、架上的藏書中有明史資料幾十冊，讀后非常高興，幾天就讀完了；他又發(fā)現(xiàn)其中有各種經(jīng)學(xué)書籍，又都讀完了。等放出來后，就時常跟在各個兄長身后，傾聽他們的討論。一天他的長兄萬斯年授課講學(xué)，斯同也要參加，長兄笑著說：“你知道什么？”斯同回答說：“看了各位兄長所做的事，我也能很容易做到的?！?長兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那么我要考考你?！庇谑前呀?jīng)義科目(科舉科目的一種，以經(jīng)書文句為題，應(yīng)試者作文闡明其中義理)試題錯雜在一起對他進(jìn)行測試，讓人摸不著邊際的話非常多，但他一會就做完了。兄長非常吃驚，拿著試卷熱淚盈眶，把這事告訴了戶部郎萬泰，說：“我差點耽誤了我弟弟?！睉舨坷扇f泰也很驚愕，說：

23、“差點耽誤了我兒的才華。”從這天開始，為萬斯同置辦了新衣新鞋，送入私塾讀書。一年后，送到梨洲先生那里請教學(xué)業(yè)，而他又在師門講席中坐在上座。萬先生讀書一目數(shù)行，(速度之快)如同大海決堤，然而他能堅守先輩的訓(xùn)誡，認(rèn)為無益的書不必讀，無益的文章不必做，所以先生雖然無書不讀，但是他能懂得把握大局要領(lǐng)?？滴跷煳缒?，皇帝下詔征召博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛把先生推薦上去，但他極力推辭才得作罷。第二年，官府設(shè)立史館編修明史，昆山大學(xué)士徐元文延請先生前往修史，當(dāng)時史局征召學(xué)士都給七品俸祿，稱翰林院纂修官，學(xué)士們想援引慣例給他申請七品俸祿，先生卻請求以平民百姓的身份參加史局工作，不任官職，不受俸祿，總裁答應(yīng)了他。各

24、纂修官稿子寫好后，都送到先生那里再審，先生審閱完畢，對工作人員說：取某書某卷某頁有某事，應(yīng)當(dāng)增補(bǔ)進(jìn)去；取某書某卷某頁有某事，應(yīng)當(dāng)參校訂正。他們按照先生說的去查找，沒有有差錯的。明史稿五百卷全都由先生親自審定的，雖然后來的明史不都是使用先生之原先審定的稿件，但是先生的稿本精粹扼要，足以自成一書。先生初到京師時，眾人對他的看法是他的專長在史學(xué)，等到昆山侍郎徐乾學(xué)守孝期間，先生同他談?wù)搯识Y，才知道先生的經(jīng)學(xué)造詣也很精深，徐侍郎于是就請先生編修了五禮之書二百多卷。當(dāng)時京師才俊云集，各有所長，而先生最閑雅淡泊，然而上從王公貴族下到各讀書人，無不稱他為萬先生，而先生與人來往，自己簽名只用“布衣萬斯同”，從

25、未用過其他稱號。先生性情謙和，舉止高雅，然而他內(nèi)心剛正耿直。前朝督師的姻親現(xiàn)在身居要職，向史館請求對于督師的事稍微寬容些，先生一件一件地列舉督師的罪行說給他聽。有個押運糧餉的官員因為放棄押運逃跑，在路上死了，這個官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。錢忠介公的嫡子生活非常困頓，先生多方為他謀一差事，最終沒有成功，但先生未曾倦怠。先生父親的朋友侍郎馮躋仲的幾個兒子被沒收入勛衛(wèi)家，先生把他們贖了出來，讓他們回家了。先生沒有炫耀的神氣，也不作公開聲明，尤其喜歡獎勵引薦后輩，唯恐失去人才，于講會(教學(xué)形式，學(xué)術(shù)論辯的集會)中再三懇切地表達(dá)心意，原來他是在親身踐行君子

26、之道啊。他死后學(xué)生們給予他謚號“貞文”。歸納要點、概括分析的五個步驟1通讀全文，了解大意閱讀時應(yīng)從宏觀的角度把握材料，一是把主要材料弄清楚并進(jìn)行合理歸類，逐層切分，弄清每段、每層的意思；二是將敘述性內(nèi)容與說明或闡述性內(nèi)容之間的關(guān)系搞清楚，對作者選取的材料、記敘的角度、敘述的語氣，以及相關(guān)的議論、抒情等，做到心中有數(shù)；三是抓住文章的主要觀點，作者贊成什么，反對什么，要條分縷析，不要遺漏。2抓住題干，讀全讀準(zhǔn)閱讀題干時，必須讀全、讀準(zhǔn)題目，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確把握題干所提的要求，看清楚選對的還是選錯的。只有對題干做出全面、準(zhǔn)確

27、的分析與理解，才能正確答題。3題文對照，逐項檢查做題時要將選項的內(nèi)容，逐條與原文的相關(guān)部分作比較，看選項的表述是否與原文一致。特別是在人物的角度，事情的件數(shù)與行為的程度、實效、時間、因果等方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，要努力培養(yǎng)把人物、事件一一迅速從原文中找出來的能力。4利用選項，排除干擾在一般情況下，試題設(shè)置常常是從四個選項中選出一個錯誤的選項，如果考生能充分運用排除法、比較法，選出錯誤的一項應(yīng)該是有把握的。另外，如果試題提供了文段的出處、題目、尾注、作者的有關(guān)情況及背景知識等，考生就應(yīng)該充分加以利用。因為考生可以依據(jù)這些信息，聯(lián)系作者的生平及思想，聯(lián)系時代背景，進(jìn)行綜合分析。5認(rèn)真檢查，全面

28、驗證常見的方法有：代入法將所選答案放回原文中，看看是否合理；析錯法即能說出自認(rèn)為錯誤的一項的錯因；否定法即先假設(shè)自選的答案不對，予以否定，但又否定不了時，表明答案準(zhǔn)確無誤。閱讀下面的文言文，完成文后的題目。書過善人事清薛福成嘉慶十九年，淮南州縣旱饑。含山濱江之鄉(xiāng)，有銅城閘鎮(zhèn)者，歲比有秋，鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人。鄉(xiāng)人大驚，為闔戶罷市，自門隙之。眾無所得食，益洶洶。處士過實圃先生恐有變，亟出慰之曰：“諸君饑求食，當(dāng)謀所以食爾，請與諸父老議之。”明日集里中好善者，富出財，貧輸力，自倡巨貲，綢繆經(jīng)紀(jì)，張席隙地以居之；老羸婦孺，計口賦食；傭其壯者于四鄉(xiāng)農(nóng)戶，俾自食其力；寒有襦，病有藥，歿有棺，孕且

29、育者厚漀之；給以曠壤，課對蔬菜；儲水具，警火災(zāi)。其冬，山鄉(xiāng)得雨。遺丁壯以所得傭值，歸而種麥，麥?zhǔn)?，乃各挈婦子歸，歡聲徹衢巷。呼曰：“善人，善人?！庇墒撬姆街琳?，皆知有過善人云。余同年友竹潭孝廉，先生孫也。光緒五年正月，竹潭手一冊，請余書其事；且述先生訓(xùn)曰：“吾家僅萬金產(chǎn)，以振饑耗其半。次年，歲大穰，糶谷倍椊利，遂復(fù)其初。人何憚而不為善哉！”余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報之心，則計較得失，必不能破產(chǎn)以求仁；即勉之，而報非可必得，將遂不振人之急乎？彼其時但以活人為心耳，雖盡耗其產(chǎn)何慮！惟然，故仁術(shù)無不周，而澤之被人者弘；卒受天佑，其產(chǎn)可復(fù)，而其后必昌，報施之理然也。嗟夫！方饑氓索食洶洶，人

30、以引避為智，相率閉拒，則彼計無復(fù)之，勢將剽奪，一鄉(xiāng)被其患，而過氏無獨全之理。先生挺然以一身肩其任，弭變之智與恤難之仁兼至，究亦無損于其家。故知存計較得失之心者，公與私兩失；去計較得失之心者，公與私兩得。通是義也，雖任天下事可也。過先生諱華，字曙初，號實圃。他行多可述者，非大義所存，故不著。【解析】“最終在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)”的說法有誤，文中說他們回到了自己的家鄉(xiāng)?！敬鸢浮緽【參考譯文】嘉慶十九年，淮南州縣發(fā)生旱災(zāi)饑荒。依山傍水的地方有個銅城閘鎮(zhèn)，連年收成良好，鄰縣饑民扶老攜幼來乞討求食的有幾千人。鄉(xiāng)里百姓非常驚懼，全都關(guān)上門，停止?fàn)I業(yè)，從門縫里面窺視那些饑民。饑民們沒有辦法找到吃的

31、東西，更加喧擾不安了。處士過實圃先生擔(dān)心有意外的變故，趕忙出來安慰他們說：“大家因饑餓前來討飯，(我們)應(yīng)當(dāng)商議用來解決你們吃飯(問題)的辦法，請允許我同諸位父老商議一下。”第二天，他把鄉(xiāng)里那些好行善事的人集中起來，(要求)有錢的拿出錢來，沒錢的出點兒力氣，自己率先捐出了大量財物，用心謀劃張羅，在空地上鋪上席子好讓他們住下來；對年老體弱的人及婦女兒童都按人數(shù)分發(fā)糧食；雇用那些年輕力壯的到四方的農(nóng)戶家里，督促他們自食其力；冷了有短襖穿，病了有藥提供，死了還有棺木，對懷孕將要生育的婦女就優(yōu)厚地周濟(jì)她們；提供給他們空曠的土地，督促他們自種蔬菜；并準(zhǔn)備了一些裝水的器具，防備火災(zāi)的發(fā)生。當(dāng)年冬天，災(zāi)民的

32、家鄉(xiāng)下了雨。把受雇的丁壯勞力應(yīng)得的報酬給了他們，讓他們回去播下麥種，麥子成熟后，就各自帶著自己的妻子兒女回去了，歡聲笑語響徹街巷。(他們)還喊著：“善人，善人。”從這以后，各地到這里來的人，都知道有一個過善人。和我同年中舉的好友竹潭，孝順廉潔，是過善人的孫子。光緒五年正月，竹潭手里拿著一本書，請我寫下過善人的事跡；并且講述過善人的訓(xùn)導(dǎo)說：“我們家僅有萬金家產(chǎn)，因為救濟(jì)災(zāi)民損耗了一半。第二年，獲得大豐收，出售谷物又獲得五倍的利潤，于是又恢復(fù)了最初的家產(chǎn)規(guī)模。人們?yōu)楹魏ε?損耗自己的利益)而不去做善事呢？”我認(rèn)為這只是過老先生勉勵子孫做善事的言論罷了。如果事先就存有獲得回報的心理，那么就會計較利害

33、得失，一定不會損耗自己的家產(chǎn)來求得仁義；即使勉強(qiáng)去做了善事，但回報并不是一定可以得到，那么就不去救濟(jì)別人的急難了嗎？他那時只是把救活饑民當(dāng)成自己心里唯一的想法，即使耗盡他的家產(chǎn)又會顧慮什么呢！這樣，施行仁德沒有不周全的，享受到恩澤的人也就很多；最終受到上天的保佑，他的家產(chǎn)也可恢復(fù)，而他的后代也一定昌盛，回報那施行恩德的人的道理就是這樣的。?。‘?dāng)那些饑民喧擾不安地索要食物之時，人們認(rèn)為回避是明智之舉，一個接一個地關(guān)門拒絕，那么饑民沒有別的辦法，勢必?fù)寠Z，一鄉(xiāng)之人都將遭受這個禍患，過家也無獨自保全的道理了。過老先生積極主動地憑借一己之力肩負(fù)起這一重任，消除變故的智慧和體恤苦難之人的仁心同時具有，最終也沒有損害到自己的家業(yè)。由此可知，事先存有計較得失的心理的人，于公于私都會有所失；摒棄計較得失的心理的人，于公于私都會有所得。明白這個道理，即使是做天下大事也是可以的。過先生名華，字曙初，號實圃。還有很多可以記述的事跡，因為不是大義所存，所以沒有花筆墨去寫。