《七年級語文上冊 第二單元 10《論語》十二章課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級語文上冊 第二單元 10《論語》十二章課件 （新版）新人教版（36頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、論語論語十二則十二則第一課第一課時時 1.1.作者鏈接。作者鏈接。 論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子和他的弟子孔子和他的弟子言行的一部書，通行本共20篇。屬語錄體散文，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。走進文本走進文本感知情節(jié)感知情節(jié)走進文本走進文本感知情節(jié)感知情節(jié) 1.作者鏈接。作者鏈接。 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國古代偉大的思想

2、家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。3.小組合作理解探究課文前六章。小組合作理解探究課文前六章。 （一）子曰：（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”【注釋】子：中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。論語書中“子曰”的子，都是指孔子。學(xué)：主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。習(xí)：復(fù)習(xí) 朋：指志同道合的人。君子：文中指道德上有修養(yǎng)的人。 第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。 對于知識，“學(xué)”只是一個認識過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知

3、識，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。 第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。 志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。 第3句話講的是為人態(tài)度?！叭瞬恢?，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”?！咀g文】孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”（二）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【注釋】吾：我。日：每天。三：多次。省：自我檢查，反省。 為：替。謀：謀劃。忠：盡心盡力。信：真誠，誠實，誠信。傳：老師傳授的知識。習(xí)：復(fù)習(xí)。 “吾日三省吾身”，一個“日”字

4、，強調(diào)了反省的經(jīng)常性，即每天如此；“三”強調(diào)了反省是多次的。一個冒號，表明下文是反省的內(nèi)容：為別人辦事、與朋友交往和溫習(xí)知識 ，曾子從三個方面來反省檢查自己。從中可見古代治學(xué)人十分重視品德修養(yǎng)。 這句中所包含的成語：三省吾這句中所包含的成語：三省吾身身?！咀g文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？ 【注釋】十有五：十五歲。有，讀“yu”，通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。立：站立，站得住，文中可理解為獨立做事情。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：指能聽得進不同意見。不逾矩：指不超越禮法。 （三）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三

5、十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ” 這一則講的是人的一生進德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子才一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界。v【譯文】孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲遇事不疑惑；五十歲懂得了天命；六十歲能聽得進不同意見；七十歲能隨心所欲，但不超越規(guī)矩。”（四）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”【注釋】溫：溫習(xí)。 故：舊的知識

6、（形容詞用作名詞）。而：連詞，表順承，就。知新：得到新的體會和理解。以：憑借。為：動詞，作為。 解讀：這是講學(xué)習(xí)方法。 句中所含成語：溫故知新【譯文】孔子說：溫習(xí)舊的知識，就可以獲得新的理解和體會，這樣的人就可以做老師了。 【注釋】而：連詞，表轉(zhuǎn)折。 罔：意思是感到迷茫而無所適從。 殆：有害。 （五）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?解讀：本段講了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。 【譯文】孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得?！?【注釋】簞：古代盛飯用的圓形竹器。堪：忍受。（六）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂

7、，回也不改其樂。賢哉，回也！” 本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，即貧賤不能移的精神，包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。 顏回，孔子最出名的學(xué)生，也是孔子心目中立志行“圣人之道”的一個典型，他“不改其樂”，孔子因此給“賢哉，回也！”的贊譽，而且是一句話前后兩次重復(fù)。 【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”朗讀、背誦前六章朗讀、背誦前六章第二課第二課時時 走進文本走

8、進文本感知情節(jié)感知情節(jié) 【注釋】之：指學(xué)問和事業(yè)。好：讀“ho”，喜歡，愛好。樂：以為樂趣。1.小組合作理解探究課文后六章。（七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?此則講的是關(guān)于興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。對知識的學(xué)習(xí)感興趣，就會變被動為主動，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運用?！咀g文】 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?【注釋】飯疏食飲水：吃粗糧、喝冷水。飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。水：古代冷水為水，熱水為

9、湯。曲肱：彎著胳膊。肱，胳膊。（八）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?這一則講的是道德修養(yǎng)?？鬃訕O力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，樂在其中。他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！保ň牛┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其?/p>

10、善者而改之?！?【注釋】三：泛指多數(shù)；行：走路。焉：兼詞“于之”，在其中。擇：選擇。善者：好的方面，優(yōu)點。而：順接連詞。從：跟從，學(xué)習(xí)。之：前一個代“善者”，后一個代“不善者”。 這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。 包含的成語：三人行，必有我?guī)煛?v【譯文】孔子說：“ 幾個人一同走路，其中必定有可以做我的老師的，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己有他們的那些短處就要改正?！保ㄊ┳釉诖ㄉ显唬骸?/p>

11、逝者如斯夫，不舍晝夜。” 【注釋】川：河，河流。逝者：指流逝的時光。斯：這，指河水。舍：舍棄。 解讀：講學(xué)習(xí)態(tài)度。一寸光陰一寸金，逝者不可追，要珍惜寶貴時光。 這一章中包含的成語：逝者如斯?！咀g文】孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣， 日夜不停?！保ㄊ唬┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！?【注釋】三軍：軍隊的通稱。奪：使失去。匹夫：普通的人，男子漢。 這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是有堅定的志向。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個人的堅定意志，是很困難的。v【譯文】 孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”（十二）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近

12、思，仁在其中矣。” 【注釋】篤：忠實，堅守。切問：懇切地提問。仁：仁德。 這一則，講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。學(xué)習(xí)要學(xué)，但要博學(xué)；志向要有，但要專一而堅定，還要多想和多問，但不是空想，也不是亂問，而是多想和多問自己身邊的事情，這樣，仁義和道德便包含在其中了。【譯文】子夏說：“博學(xué)而志向堅定，好問而多想當前的事情，仁德也就在其中了?！?.朗讀、背誦后六章。朗讀、背誦后六章。 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 溫故而知新，可以為師矣。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 三人行，必有我?guī)熝伞?逝者如斯夫，不舍晝夜。 博學(xué)而篤志

13、，切問而近思。 人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （1）君子和而不同，小人同而不和。論語論語中有關(guān)中有關(guān)“君子君子”的語錄的語錄君子泰然自若君子泰然自若而不傲慢無禮，而不傲慢無禮，小人傲慢無禮小人傲慢無禮而不泰然自若。而不泰然自若。（2）君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子態(tài)度和順，但君子態(tài)度和順，但不會茍同別人；小不會茍同別人；小人容易附和別人的人容易附和別人的意見，但其實不能意見，但其實不能與別人平和相處。與別人平和相處。（3）君子喻于義，小人喻于利。（4）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。君子能夠領(lǐng)悟的是道義，小人能夠領(lǐng)悟的是利益。 （5）君子成人之美，不成人之惡。（6）君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事。君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。